Начнем со Средних веков. Евреи в странах Европы считались “рабами королевской казны”; они выплачивали огромные налоги‚ превышавшие налоги с других граждан‚ а если короли особо нуждались в деньгах‚ то облагали “рабов” своей казны добавочными поборами или конфисковывали их имущество.
Короли защищали евреев, обеспечивали их неприкосновенность от посторонних посягательств, но уже в девятом веке епископ города Лиона обращался к французскому королю: “Непристойно‚ чтобы церковь Христова… была обезображена прикосновением грязной‚ ветхой‚ отверженной синагоги… Пусть же они (евреи) будут прокляты в городе и в поле‚ у входа и у выхода‚ пусть будет проклят плод их внутренностей”.
В 1182 году Филипп II Август изгнал евреев из Франции‚ конфисковал их дома и земли‚ а синагоги превратил в церкви; вскоре ему понадобились деньги‚ и он разрешил им вернуться обратно. Этот же самый король казнил десятки евреев‚ которые отказались креститься‚ а затем французских евреев заставили носить отличительный знак – кусок красного фетра на спине и груди‚ чтобы отличать их от христиан.
В 1306 году Филипп IV Красивый изгнал евреев из Франции‚ забрал их имущество и подарил своему кучеру парижскую синагогу. Несколько тысяч евреев покинули страну‚ где их предки жили со времен Римской империи, но Людовик Х призвал их обратно и возвратил кладбища с синагогами, – за это они ему хорошо заплатили.
При Карле IV их снова выгнали из Франции‚ и с 1322 по 1359 год там не было евреев. Но затем срочно понадобились деньги для выкупа плененного короля Иоанна II Доброго‚ и евреев впустили в страну на двадцатилетний срок; при въезде каждая семья уплатила по 14 золотых флоринов. И наконец в 1394 году Карл VI изгнал евреев из Франции; всё‚ что они не могли унести с собой‚ конфисковали в пользу казны.
ЕВРЕИ АНГЛИИ
Евреи Северной Франции стали селиться в Англии в одиннадцатом веке‚ после завоевания ее норманнами; их положение определялось статьей закона‚ принятого при Генрихе I: “Да будет известно‚ что… евреи со всем их имуществом принадлежат королю”. И в соответствии с этим законом король Стефан велел сжечь дом некоего еврея вместе с его владельцем‚ потому что тот отказался внести деньги на расходы короля.
Во время царствования Ричарда Львиное Сердце проходили погромы в городах Англии и было немало убитых. В 1190 году евреи города Йорка заперлись в крепости на краю города; монахи подстрекали нападавших‚ и осажденным оставались два выхода: креститься или погибнуть от голода. Рабби Йом Тов сказал: “Бог предков наших‚ очевидно‚ хочет‚ чтобы мы умерли за наше Святое учение… Если попадем в руки врагов‚ наша смерть будет не только ужасна‚ но и позорна… Мой совет такой: Творец дал нам жизнь‚ и мы должны возвратить ее Ему собственными руками”. Евреи убили друг друга‚ и напоследок рабби Йом Тов покончил с собой‚ став единственным самоубийцей среди добровольно погибших.
Иоанну Безземельному нужны были деньги; он потребовал у евреев огромную сумму‚ и когда Авраам из Бристоля затруднился выплатить свою часть‚ король приказал выдергивать у него зубы‚ по одному в день. Несчастный продержался семь дней‚ потерял семь зубов‚ а затем уплатил сполна.
При Генрихе III в Англии было не более 16 000 евреев‚ но доходы с них составляли тринадцатую часть всех доходов казны. Король даже продал евреев своему брату‚ уступив за 5000 фунтов права над ними на один год. Как заметил летописец-христианин‚ король “содрал шкуру с евреев и предоставил графу (своему брату) выпотрошить их”. Евреи хотели бросить всё и покинуть страну‚ но их не велели выпускать из Англии без королевского разрешения.
Наконец Эдвард I приказал изгнать евреев из страны до 1 ноября 1290 года‚ и смертная казнь грозила тому‚ кто оставался на английской земле после этой даты. Евреям разрешили взять с собой только то‚ что они могли унести. Имущество конфисковали. В пути их грабили капитаны кораблей. Многие погибли в море. Большинство направилось во Францию‚ а оттуда – через 16 лет‚ в царствование Филиппа IV Красивого – им снова пришлось уходить в изгнание.
Повод для размышления.
Во второй половине двадцатого века возле крепости города Йорка установили металлическую плиту с надписью: “В ночь на пятницу 16 марта 1190 года около 150 евреев… предпочли смерть отречению от веры”. И текст на иврите из книги пророка Исайи: “Воздадут Господу честь и славу Его возвестят на островах”.
КРОВАВЫЕ НАВЕТЫ
Неприязнь к еврею-“чужаку” укоренилась с первых веков христианства, ибо все евреи во всех поколениях – умершие, живые, еще не родившиеся – несли на себе коллективную ответственность за распятие Иисуса Христа: так постановили отцы церкви.
С середины двенадцатого века возникли обвинения в совершении ритуальных убийств. Впервые это произошло в 1144 году в английском городе Норвиче, где объявили святым мучеником христианского мальчика Вильяма, которого якобы убили евреи. Королевский шериф не позволил осудить оклеветанных, но монахи рассказывали повсюду об убийстве “из ненависти к нашему Господу” и уверяли, что перед праздником Песах евреи похищают христианских детей и употребляют их кровь для своих целей. Эти слухи распространились по Европе, и в 1171 году в городе Блуа во Франции 34 еврея, обвиненных в ритуальном убийстве, были сожжены в деревянной башне, потому что отказались отступить от своей веры.
Подобное обвинение предъявляли язычники первым христианам: будто они умерщвляли детей‚ чтобы отведать их крови. “Стыдитесь! – взывал один из церковных писателей. – Стыдитесь приписывать людям такие преступления‚ к которым они непричастны!..” – “Где же у вас доказательства? – вторил ему другой. – Одна молва… Но свойства молвы известны всем. Она почти всегда ложна. Она и жива только ложью. Кто же верит молве?..” Но эта молва оказалась очень живучей. Она продержалась много веков‚ поменяла адрес‚ и христиане‚ страдавшие некогда от нелепых домыслов‚ стали обвинять евреев в ритуальных убийствах.
В 1235 году это случилось в немецком городе Фульда. Император Фридрих II созвал ученых из крещеных евреев Западной Европы‚ и они заявили‚ что “ни в Ветхом, ни в Новом завете нет указаний, чтобы евреи жаждали человеческой крови”. Иудаизм категорически запрещает убийство человека‚ даже употребление крови животных противоречит еврейским законам, – на основании этого заключения Фридрих II опубликовал особое послание‚ но оно не помогло.
В 1247 году во французском городе Вальреас нашли тело двухлетней девочки с ранами на лбу‚ руках и ногах. Евреев арестовали и подвергли пыткам: мужчинам вырывали половые органы‚ женщинам отрезали груди‚ многих в конце концов сожгли на костре. После этого папа Иннокентий IV издал специальную буллу‚ осуждающую подобные казни‚ но булла тоже не помогла. В 1255 году в английском городе Линкольне пропал христианский мальчик Гуго; труп обнаружили в колодце во дворе у еврея, – 18 человек повесили‚ их имущество конфисковали.
В 1267 году в немецком городе Пфорцгейм нашли в пруду мертвую девочку. “Привели евреев, – сообщал один из обвинителей, – и когда они приблизились к трупу‚ раны раскрылись и кровь полилась заново. Когда же евреи удалились‚ раны закрылись. Их вновь притащили‚ покойная с покрасневшим лицом подняла вверх обе руки, – ярость народа вспыхнула со всей силой и не знала границ… После всевозможных пыток евреев предали смерти через колесование”.
И снова папа римский обнародовал буллу‚ снова император издал особый указ‚ – несмотря ни на какие доводы‚ евреев продолжали обвинять в употреблении христианской крови. Говорили‚ что они эту кровь “сушат‚ превращают в порошок и рано утром сеют по траве‚ благодаря чему мрут люди и скот”. Эта тема была настолько популярна‚ что стала сюжетом многих баллад. Вот один из них: евреи распяли мальчика Гуго и бросили в реку‚ но труп выплыл у берега. Закопали в землю – труп вышел наружу. Кинули в колодец‚ но оттуда началось такое благоухание‚ что сбежались горожане, – евреев арестовали, пытали и повесили…
Повод для удивления с размышлением.
