Готовясь к новой встрече с ЕГО ВОЛЕЙ, хозяин антимира ублажил себя уверенностью, что на ней ему предстоит быть явным фаворитом. «Чтобы сатрап ни говорил, — рассуждал хранитель абсолютного зла, — а все-таки, за тысячу лет их истина так и не превратилась в сущность человеческой души. Может быть, мне и не удалось в полной мере помешать ей изрядно поволновать разум людей, — нельзя же оставлять Божий дом без кости, которую будет вечно радостно обгладывать естество ЕГО ВОЛИ — но всецело подчинить себе их душу она не смогла. А это — самый главный результат моего противостояния истине БОГА! От достижения заслуг перед ней человек остался столь же далек, как и до СОБЫТИЯ. Последние десять веков разум людей потому и развивался в оболочке своего несовершенства, что двигался мной к пониманию существа права на сомнение в истинности всего, пришедшего из прошлого, никак и ничем не проявляющегося в настоящем и условно содержащегося в будущем».
Все, что от него требовала клятва, Дьявол с человечеством сделал. Ни одна из двухсот миллионов разумных тварей, жизнь которых на Земле предопределением САМОГО совпала с временем СОБЫТИЯ, не была обойдена вниманием хозяина антимира и его соратников. Люди всех рас, рассеянные волей БОГА по разным континентам Земной суши, не имели ни одного мгновения свободы от притязаний на их душу истины зла. Притязаний, отказ которым неизбежно обрекал человека на страдание, требуемое от него борьбой за сохранение первозданной чистоты своей души. Далеко не все выбрали путь страданий. Большинство предпочло усладу греха.
Дьявол наперечет знал все свои успехи в деле отторжения им души и разума человека от истины БОГА. Он считал их грандиозными. Год от года в нем крепло убеждение, что его заботами люди строят мир в направлении, конечным пунктом которого неизбежно станет прекращение без Воскрешения человеческого существования как нерационального для Вселенской цели САМОГО.
Из наиболее значимых своих деяний, великий изгой особо выделял убийство людьми Спасителя и последующую их жестокосердную расправу над первыми апостолами, помазанными СЫНОМ БОГА на стезю самопожертвования во имя веры. За пронесшееся тысячелетие он спровоцировал немало и других смертей, обеднивших человечество ревнителями, попытавшимися построить свою жизнь на приближении к искренности веры в истину Создателя. Эти смерти были превращены Дьяволом в ритуальные для антимира и походили на плановую профилактику очищения территории зла от добра. Убийство же Спасителя и, получивших от НЕГО знание о Воскресении, апостолов преследовало совершенно иную цель. Оно должно было доказать САМОМУ невозможность совместного существования людей с Богочеловеком, одна из сторон сущности которого — от человека, и прямыми свидетелями ЕГО присутствия на Земле. «О каком воздействии истины на человечество можно говорить, — рассудил по канонам зла Дьявол, — в отсутствие тех, в ком она жила как сущность их разума?! Презрев убийством власть над собой единосущного БОГУ СЫНА, люди отвергли признание ими истины, которая составляет сущность САМОГО. Именно пренебрежение СВОЕЙ сущностью, а не убийство Спасителя, который без труда может возрождаться ИМ бесчисленные разы, САМ никогда не простит людям. ОН обязательно сотрет человечество вновь, но в этот раз раньше, чем возникнет эволюционная необходимость. Как ОН прекратит судьбу, созданных ИМ тварей — природным катаклизмом или техническим прогрессом, который люди обратят своим несовершенным разумом против себя, — меня не очень-то беспокоит. Важен результат и, конечно же, время, когда он наступит».
Без убийства людьми СЫНА БОГА, ожидаемый Дьяволом результат судьбы человечества размазывался временем в бесконечность неопределенности. Сознавая это, разум гения зла не испытывал колебаний, когда принуждал души билонов предать смерти Спасителя, а вслед за ней и апостолов в момент выхода ими за порог своего человеческого несовершенства. Не сумев поднять людей на умерщвление, воплотившейся в человеке сущности БОГА, ему незачем было стремиться на новую встречу с первым ангелом Создателя. Он понимал, что любые победы зла над добром, не окрашенные пролитой им кровью СЫНА БОГА, никогда не дадут ему бесспорного признания небожителями и людьми его равенства САМОМУ. А вот отняв у БОГА то, что ИМ рождено как единая с НИМ сущность, великий изгой навсегда избавлялся от постоянно гнетущей его разум необходимости доказывать свои права на такую же, как у Создателя, безграничную власть над Вселенной. «Кто же не склонится перед естеством, сумевшим умертвить проявление сущности БОГА?! — постоянно будоражила разум Дьявола гордыня. — Никто! Кроме, разве что, сатрапа САМОГО».
Дьявол считал себя полностью подготовленным к назначенной ЕГО ВОЛЕЙ новой встрече на поле нейтральности БОГА. С таким аргументом своей беспредельной мощи, как убийство Спасителя, ему было, что предъявить добру для обоснования никчемности его попыток в одиночку править разумом человечества. Время не изгладило в памяти хозяина антимира ни курс, ни ориентир к месту, оговоренной тысячу лет тому назад, встречи с добром. Там ему предстояло примерами, обретенной после СОБЫТИЯ, уникальной, как он определил для себя, практики борьбы за подчинение разуму зла судьбы человечества, вынудить САМОГО пойти на добровольный раздел, установленной ИМ в НАЧАЛЕ ВСЕГО монополии на владение духом и материей Вселенной.
Дьявол имел обыкновение не стесняться мыслить за Создателя. Считая качество принадлежащего ему разума однотипным БОГУ, он уверил себя, что такого рода раздел для САМОГО будет рациональным. Властителю зла не пришлось ломать голову над поиском причины, обосновывающей эту уверенность. Ее гений зла вывел в своем разуме заранее, связав с нецелесообразностью продолжения САМИМ дальнейших опытов по наделению души и разума человека истиной добра. «Высший разум Вселенной не может не понимать, — рассудил за БОГА Дьявол, — что мне удалось создать из людей материал, не пригодный для всхода в нем истины БОГА. У САМОГО не пробудится желание заполнить им всю протяженность пространства-времени, если ОН намерен превратить эту бесконечность в вотчину абсолютного добра. Перед НИМ возникнет необходимость либо заново стереть человечество, либо разделить со мной поровну власть над его душой. Другого выбора Я Всевышнему не оставил! Меня устроит любое из принятых ИМ решений, хотя вариант с разделением власти наиболее предпочтительный. Диктатура разума, определяющая истину для всех и каждого, действительно может претендовать на вечность, когда представляет в равной мере две стороны истины. В этом случае периодическая сменяемость Божества на троне Вселенной ничем не грозит вечности диктатуры».
Раззадорив себя приближающейся славой зла, великий изгой вальяжно расположился на дороге, ведущей туда, куда в третий раз возвращаться не намеревался. Сомнения не одернули его разум, что деяния, совершенные злом в эру СОБЫТИЯ, не достаточно состоятельны для принуждения добра к капитуляции на условиях, выдвинутых антимиром. Исключив предательством возможность прикосновения к разуму Создателя, Дьявол, одурманенный пороками ненависти, зависти и страсти к непререкаемой диктаторской власти, так и остался в неведении, что абсолютная, а не диктаторская власть БОГА над ВСЕМ и ВСЯКИМ во Вселенной основана на владении ИМ абсолютной истиной истин. Она существовала до НАЧАЛА ВСЕГО и, подобно Создателю, исключала какие-либо проявления двойственности своей сущности. В ней не было сторон зла и добра. Это было единство, порождающее сущности всех истин Вселенной, но не состоящее из них как совокупность, определяющая его содержание. Дьявол завидовал и стремился к тому, что в Создателе никогда не присутствовало — диктатуре абсолютизма. Он так и не догадался, что уже совершил глубочайшую ошибку в мгновенье, когда дополнил свою клятву решением начать делить с САМИМ на поле нейтральности то, что природой БОГА отрицалось. Хозяину антимира не было предопределено понять, что абсолютная истина не делится по подворьям власти зла и добра, потому что порождает сущность этих двух главных истин Вселенной. Предопределенность судьбы никогда не выпускала его из объятий им же изобретенной ложной правды, что он сможет когда-то слиться с сущностью БОГА. Она лишила Дьявола понимания, что САМ, превратив его падший разум в ничтожный для прямого воздействия на бытие Божьего Дома, но не препятствуя злу теснить добро на Земле, ни за что не дал бы ход СОБЫТИЮ, не предвидя и не выстроив в необходимый ему временной ряд все до единого последствия охоты зла за душой человека. Охоты отчаянной, удушающей в людях гуманизм, превращающей насильственную смерть в важнейший аргумент власти и грубой силы при доказательстве своей правды, всегда ложной и агрессивной.
