Библия считается древнейшим памятником славянского языка, а ее слог стал образцом для более поздних христианских книг, которому подражал Нестор. Однако русская речь отличалась от письменной, была другой и в результате мы получили два языка, книжный и разговорный, народный. Вот почему мы находим различие в языках Библии и Русской Правды, летописи Нестора и «Слова о полку Игореве».
Глава 3
РОССИЯ ХI – XIII веков
Наследственные и другие права. – Правда Ярослава. – Великокняжеский двор и войско. – Торговля и Ганза. – Торговый договор. – Церковь и духовенство. – Монастыри и монашество. – Жилища, одежда, быт. – Нравы.
Наследственные и другие права
Мономах, пытаясь прекратить безначалие и раздробленность в России, учредил княжеские советы, но они не смогли предотвратить междоусобицы. Причиной вражды стало спорное право наследования. По древнему обычаю не сын, а брат умершего государя или старший в роду становился его преемником. Мономах, начавший княжить по воле народа в столице после смерти Святополка-Михаила, нарушил этот обычай.
Но, несмотря на внутренние междоусобицы, российское государство еще оставалось могущественным, преуспевало в воинских делах, в торговле, в образовании. В те времена еще действовал древний рюриковский устав. В Новгороде, как почти и повсюду, князь судил, наказывал и давал власть тиунам20, объявлял войну, заключал мир, налагал дань. Однако граждане столицы пользовались свободой веча21 и нередко останавливали государя, давали ему советы, выдвигали требования, а иногда решали его судьбу. Этого права не имели жители других городов, пригородов. Но и в столицах на вечах могли судить только старейшие или нарочитые22, бояре, купцы, воины.
Правда Ярослава
«Правда Ярослава» или «Русская правда»23 – это сборник постановлений на основе права своего времени. Этот сборник отражает быт и нравы России XI – XII веков. Статьи, составляющие сборник, карают за убийства, за поджоги, за уничтожение скота.
Ярослав отменил некоторые законы, существовавшие на Руси до него, что-то поправил и впервые издал письменные законы на славянском языке.
Устав Ярослава защищает личную собственность и неприкосновенность личности. «Кто убьет человека, – гласит одна из статей, – тому родственники убитого мстят за смерть смертию; а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну…»
За боярина или другого именитого гражданина взыскивали 80 гривен, за всякого «людина», т.е. свободного человека – 40 гривен, а за убийство женщины – 20. За убийство боярского холопа платили 5 гривен.
«Если кто убьет человека в ссоре или в пьянстве и скроется, то вервь24, или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню… Когда же убийца не скроется, то с округи или с волости взыскать половину виры25, а другую с самого убийцы… Ежели убийство сделается без всякой ссоры, то волость не платит за убийцу, но выдает его… с женою, с детьми и с имением».
Другими словами, жена и дети отвечали за проступок мужа, т.к. считались его собственностью.
Ярославовы законы устанавливали разную плату за удар мечом, палицей, тростью, каким-либо легким предметом или просто рукой. Также предусматривалось наказание за выдернутый клок бороды, за выбитый зуб, за другие увечья.
Тяжким преступлением считалось воровство скота. За поджог дома или гумна26 поджигателя выдавали князю со всем его имением, из которого хозяину возмещался убыток.
Убийство вора не считалось убийством, если он был убит при факте воровства; но считалось убийством, если его уже схватили или он был связан, а также во время бегства.
Если кто-то без разрешения сядет на чужого коня, то вынужден будет заплатить хозяину полную стоимость лошади.
Если у кого-то пропадали чужие товары или деньги от стихийного бедствия или он подвергся ограблению, то ему давали рассрочку, чтобы он мог постепенно расплатиться, входя в его положение.
Чужеземцы имели преимущества перед русскими на российской земле. Так, если дело шло о побоях, то чужеземца нельзя было обвинить без семи свидетелей, хотя за избиение россиянина достаточно было иметь двух свидетелей.
Законы Ярослава определяли и права наследования имущества, по которым отцовский двор всегда без раздела принадлежал меньшему сыну. Вдова не являлась наследницей. Сестры ничего не получали, кроме того, что им давали на приданое братья. Если после отца оставались малолетние дети, а мать выходила снова замуж, то детей отдавали ближайшему родственнику с имением и домом.
Очень важно отметить, что в обычных сделках часто вместо законов служили честь и данное слово.
Великокняжеский двор и войско
Восшествие князя на трон сопровождалось священными обрядами. Киевляне и новгородцы возводили князей на престол в Софийском соборе. Во время литургии князь стоял в шапке или в клобуке27. Он дарил своим вельможам золотые цепи, кресты, гривны и возводил придворных в казначеи, ключники, постельничьи, конюшие и т. д.
То что раньше называлось дружиной, при Андрее Боголюбском (1111 – 1174) стало называться двором. Двор состоял из бояр, отроков и мечников. Эти первые в России дворяне были основой войска. Каждый город имел особых ратников, пасынков, или отроков боярских (названы так для отличия от княжеских) и гридней, или простых мечников. В особых случаях вооружались простые горожане или сельские жители. Сельские жители также должны были обеспечивать конницу лошадьми. После похода князь отбирал у воинов оружие для хранения до следующего раза.
Латы воины надевали только перед самой битвой, оружие возили в телегах, и неприятель иногда пользовался этим, нападая на безоружных людей. Малочисленное войско в открытом поле для защиты сооружало деревянные ограды из кольев и плетня. Россияне также владели стенобитными орудиями или пороками28 для штурма.
Церковные уставы способствовали ратному духу наших предков. Например, воин освобождался от всякой эпитимии, если шел в поход. Княжеские сыновья уже в отроческом возрасте садились на коней и учились владеть мечом.
Однако часто воинское умение направлялось на междоусобные распри князей, и они разрывали государство, жгли селения, убивали безоружных.
Торговля и Ганза
Торговля в России того времени была довольно обширна и известна.
С. М. Соловьев ссылается на Никоновскую летопись29, когда говорит, что главным предметом русской торговли в Константинополе были невольники, которых доставляли скованными через пороги. Кроме рабов в Константинополь шли русские товары: мед, воск, меха. Те же товары везлись из Руси и в Болгарию, а также в Переяславец Дунайский.
На богатом востоке руссы продавали меха, которые там высоко ценились, и рабов, а в обмен брали дорогие камни, зеленый бисер, особенно любимый русскими женщинами, золотые и серебряные изделия, цепочки, ожерелья, булавки, кольца, пуговицы и т. д.
В Киев также каждый год приходили купеческие корабли из Константинополя. Богатые товары были настолько важны для государства, что князья присылали войско к Киеву для защиты судов от половцев. Россияне покупали соль в Тавриде и привозили в Сурож (Судак) драгоценные меха, чтобы обменять их у восточных купцов на шелковые ткани и пряности, вино, плоды, золото (как товар), серебро и коней, приводимых из Венгрии. Половцы, которые овладели почти всем Крымом, понимая свою выгоду, не мешали торговле.
