В холода славян согревали кожи диких и домашних животных. Женщины носили длинные платья, использовали бисер и металлические украшения, вымененные у иноземных купцов или добытые на войне.
Постоянно подвергая свою жизнь воинским опасностям, славяне не строили прочных домов и предпочитали шалаши, только бы укрыться от дождя и ветра. И если говорить о славянских городах, то они состояли из хижин, окруженных забором или валом. Только храмы идолов были большими деревянными постройками, хотя это не шло ни в какое сравнение с великолепным зодчеством Египта, Греции, Рима.
Городов в то время было мало, славяне в основном жили рассеяно, по родам, в лесах и на болотах, причем больше городов находилось на юге, т.к. народ здесь больше нуждался в защите от диких орд.
Идолопоклонство
В России до введения христианства поклонялись многим явлениям природы и разным божествам. От Нестора мы узнаем, что славяне почитали солнце, луну, огонь, озера, колодцы и деревья как богов.
Главное место среди идолов занимал Сварог, бог молнии, которому славяне поклонялись в VI в., видя в нем Правителя мира, бога вселенной. Позже Сварог разделился на других богов, главным из которых стал Перун. Его идол11 стоял на холме в Киеве и в Новгороде над рекой Волхов.
Однако у славян существовало еще и понятие о всевышнем и единственном Боге, которого называли Белым Богом. Зло, несчастья, болезни и другие неприятности славяне приписывали вечному врагу людей Чернобогу. Наши предки тоже старались умилостивить его жертвами.
Нестор называет еще таких идолов как Хорс, Дажебог, Стрибог, Самаргл и Мокош. Упоминается также Волос, который пользовался особым уважением, т. к. считался покровителем скота, а также Услад, Дасва и др.
Богом веселья, любви, согласия и благополучия в России считался Ладо12: ему приносили жертву все вступающие в брак и воспевали его.
Храмы и жертвоприношения
В летописях ничего не говорится о славянских храмах, но известно, что алтарями13 для славян служили горы, скалы, а религиозные обряды совершались под естественными навесами, под многоветвистыми деревьями.
У многих славянских народов были свои священные рощи, где не рубили деревья и никогда не вступали в бои между собой. Российские славяне также молились деревьям, обвязывали их ветки лентами и платками.
Еще славяне с благоговением относились к знаменам, считая, что в военное время они святее идолов, которым поклонялись в мирное время.
Нестор ничего не говорит о жрецах в России, но Н. М. Карамзин предполагает, что славяне российские, как и все славянские народы должны были иметь жрецов14, т.к. всякая вера предполагает обряды, которые должны совершать люди уважаемые за мудрость, может быть и мнимую. Они пользовались народным уважением и во время жертвоприношений имели право сидеть. Они также пользовались исключительным правом отпускать длинную бороду. Питались жрецы той жертвой, которая приносилась божествам, при которых жили в небольших хижинах. Воин, желая отблагодарить идолов за благополучный поход, разделял свою добычу с их служителями. Жрецы от имени народа приносили жертвы и предсказывали будущее. В древнейшие времена славяне приносили в жертву не только волов и других животных, но и людей, по крайней мере, это было во времена князя Владимира. Для человеческого жертвоприношения искали преступника или пленника, считая, что побежденный является грешником, как и преступник.
Священным действием у языческих славян было погребение мертвых. Российские славяне – кривичи, северяне, вятичи, радимичи – совершали над умершими тризну, потом сжигали труп на костре, а пепел помещали в урну и ставили на столбе на перекрестке дорог. Славяне праздновали смерть, чтобы не бояться ее в битвах, а урнами с прахом окружали дороги, чтобы напоминать себе о человеческой тленности. Но вместе с обычаем сжигания на кострах существовал и обычай погребения в могилы.
Языческие славяне были закоренелыми идолопоклонниками. Они почитали и любили веру своих отцов и в течение многих столетий упорно отвергали христианство. В 613 году Св. Колумба (540 – 615) – ирландский монах, проповедник христианства в Зап. Европе, пытался проповедовать новую Веру у славян, но его испугала их дикость и он заявил, что «время спасения еще не наступило для сего народа».
Глава 2
ДРЕВНЯЯ РУСЬ ОТ ВАРЯГОВ ДО ПРИНЯТИЯ
ХРИСТИАНСТВА
Правление в Древней Руси. – Законы. – Торговля и денежная система. – Быт княжеских дворов. – Брачный обычай и погребение. – Нравы древних россиян. – Грамота.
Правление в Древней Руси
Если следовать историку Н. М. Карамзину, то первый государственный устав в России, устав монархический, выразился в словах новгородцев: «хотим князя, да владеет и правит нами по закону».
Но варяги, которых привели с собой князья, шли в Россию властвовать, а не подчиняться. Они и были первыми чиновниками, знаменитыми воинами, составляли отборную дружину и верховный совет и разделяли власть с государем. Например, Игорь не мог один утвердить союз с Грецией (945) и вместе с ним на священном холме должна была присягать вся княжеская дружина.
Сам же славянский народ, подчинившись князьям, сохранил еще свободу, и все важные дела решал на общем совете или вече. В российских городах эти народные собрания были древним обычаем и свидетельствовали об участии граждан в правлении. Например, новгородцы потребовали от Святослава его сына в правители и пригрозили в случае отказа избрать себе другого князя.
Во время войны права князя ограничивались воинами, которые брали себе основную долю добычи, отдавая ему только часть. И Олег, и Игорь брали с греков дань на каждого из своих ратников; родственники убитых тоже имели свою долю. Однако вся русская земля была законной собственностью князя. Князья могли раздавать города и волости по собственному усмотрению.
Нравы того времени отличались простотой. Одни и те же люди ведали и гражданскими и военными делами: великий князь советовался по гражданским вопросам со своей дружиной.
Великому князю также принадлежала верховная законодательная и судебная власть. Например, Владимир своей властью отменил, а потом снова ввел смертную казнь, хотя это была инициатива духовных наставников.
Сам Владимир щадил убийц и наказывал их только денежным штрафом, вирой, но количество преступников стало увеличиваться, и это угрожало мирной жизни граждан. Церковные деятели спросили его: «Для чего не караешь злодейства?» «Боюсь гнева Небесного», – отвечал Владимир. «Нет, – сказали ему, – ты поставлен на казнь злым, а добрым на милование…». Владимир отменил денежные штрафы и снова ввел смертную казнь, как при Игоре и Святославе.
Законы
До пришествия варягов независимые российские славяне имели правосудие, которое основывалось на совести и обычаях каждого племени. Варяги принесли с собой гражданские законы, соответствующие их, скандинавским, и известные нам по договорам великих князей с греками. Эти законы давали, например, право родственнику убитого лишить жизни убийцу; разрешалось убить вора, а за каждый удар, нанесенный мечом, копьем или другим оружием, полагалось платить денежную пеню. Эти первые законы россиян привлекают тем, что были основаны на справедливости, совести и доверии. Так, если виновный приносил клятву, что не имеет возможности заплатить пеню, то он освобождался от нее; за хищение же виновный в зависимости от тяжести совершенного должен был заплатить двойной или тройной штраф; а еще гражданин, наживший богатство своим трудом, мог завещать свое богатство друзьям и своим близким после своей смерти.
