Ярким и запоминающимся стало выступление сотрудника

239

Гейдельбергского университета д-ра Виктора Кригера, сде-

лавшего упор на то, что преследования российских немцев

в Российской империи, а затем в Советском Союзе начались

не в 40-е годы прошлого века, как считают многие, а ещё

в Первую мировую войну, когда их подвергли репрессиям

не за что-то ими содеянное, а за то, что они были немцами.

В голод 1921-22 годов только в Поволжье, по офици-

альным данным, погибло более 50 тыс. немцев. Десятки

тысяч российских немцев умерли в Украине и в Поволжье

в спровоцированный голод 1932-33 годов. Страшные по-

тери понёс этнос в ходе так называемой коллективизации

и раскулачивания, а в ходе чисток 1937-38 годов официально

было казнено 55 тыс. российских немцев. Всего же за 30 лет

советской власти, по самым скромным подсчётам, погибло

480 тыс. человек. Если учесть, что в 1951 году в СССР про-

живал 1 млн. 300 тыс. российских немцев, то потери народа,

по мнению историка Кригера и других учёных, на чьи выво-

ды он ссылался, ужасающи: более трети убитых, казнённых

и замученных.

Основная вина за эти злодеяния, по его мнению, лежит

Buch Utro v raju_210211.indb 239

09.03.2011 20:48:26

на сталинской верхушке Советского Союза, но при этом, как

отметил д-р Кригер, нельзя сбрасывать со счетов тот факт,

что гитлеровцы, развязав войну, дали повод для начала

массовых репрессий против российских немцев, усугубив

и без того их незавидное положение. Но если ФРГ, как фак-

тическая правопреемница Третьего рейха, выделила много-

миллиардные средства в марках, а затем в евро на возрож-

дение этноса российских немцев, их социальную поддержку,

культурные и образовательные программы, то РФ, официаль-

но объявившая себя правопреемницей СССР, ничего кроме

так называемой культурной автономии и незначительной

финансовой помощи в рублях этой «автономии», по сути,

не сделала. В отличие от других народов, как подчеркнул

д-р Кригер, российские немцы в РФ по-прежнему лишены

своего национального дома, а надежд, что незаконно лик-

видированную республику им возвратят, с каждым годом

всё меньше.

Отдав должное правительству и народу ФРГ, д-р Кригер

отметил, что в современной Германии практически не учи-

тывается особая историческая судьба миллионов сограж-

240

дан, российских немцев по происхождению. И прежде всего

это касается общеобразовательных школ и вузов, учебные

программы которых или замалчивают историю российских

немцев, или подают её в искажённом виде.

Об этом же, а также о непрекращающейся череде статей

и передач в средствах массовой информации, порочащих

честь и достоинство российских немцев, говорили историк

Виктор Гердт, общественные деятели Виктор Горн, Александр

Кёльн и другие.

На этом, пожалуй, можно было бы поставить точку. Или

дописать пару строк о том, что судьба и честь российских

немцев волнует не только их самих, но также Общество

по защите угнетённых народов. И это хорошо. Но волнует ли

судьба собственного этноса, к примеру, руководство и актив

Землячества немцев из России? Вот в чём вопрос. Если су-

дить по словам, то да, волнует. А если по делам? Хотя может

быть, я ошибаюсь, и эта дискуссия как раз стала поводом для

руководства самой, как оно себя позиционирует, массовой

организации российских немцев, обратиться к руководству

правозащитников из Гёттингена с предложением объединить

Buch Utro v raju_210211.indb 240

09.03.2011 20:48:27

усилия и попытаться как-то выправить ситуацию? Но нет,

не ошибаюсь. Никто и ни к кому не обратился. А заодно

неведомо куда подевались командиры так называемых Все-

германского и Берлинского интеграционных Советов рос-

сийских немцев, общественного движения «Хаймат», других

организаций, более похожих на фантомы.

Конечно, не они главное препятствие и основной тор-

моз в решении нашей проблемы. Возобновлению приёма

немцев – жертв двух тоталитарных систем - противятся

леволиберальные круги, мечтающие о превращении не

только Германии, но и всей Европы в некое мультикультур-

ное сообщество. Но спорить с ними – только время терять.

Не уступят. И это конечно неприятность. Но сделать из неё

приятность вполне возможно. Как? Элементарно. Леволибе-

ралам, зелёным и прочим фанам мульти-культи нужно тер-

пеливо объяснить, что именно российские немцы как раз

и соответствуют тем стандартам, к которым они стремятся.

Ведь выросли и сформировались российские немцы в раз-

личных культурах: кто-то в Центральной Азии, среди преоб-

ладающих там мусульман, кто-то в Сибири, под звуки бубнов

241

шаманов, другие – на Дальнем Востоке среди камчадалов,

удэгейцев и эвенков, на Урале, где наряду с русскими тради-

ционно живут татары, башкиры, коми и марийцы, на Укра-

ине, в Молдавии, республиках Прибалтики, на Кавказе. От-

сюда высок у них процент межнациональных браков, что,

по мнению сторонников мультикультурного общества, тоже

большой плюс, нежели минус. Они говорят на двух родных,

а то и трёх языках, толерантны, законопослушны.

Следует также учесть готовность российских немцев

браться за любую работу, стремление значительной их части

непременно, в какой бы стране они ни жили, построить или

купить собственный дом, хорошую машину. А это – банков-

ские кредиты, оживление финансовой деятельности.

Дело за малым: кто будет говорить с леволибералами и

кто донесёт до правительства и Бундестага эти давно цир-

кулирующие в значительной части германского общества

мысли и идеи?

2010 г.

* По аналогии со знаменитой речью Мартина Лютера Кинга «I Have a Dream

(У меня есть мечта)», прозвучавшей 28 августа 1963 г. со ступеней мемориала

Линкольна во время марша на Вашингтон.

Buch Utro v raju_210211.indb 241

09.03.2011 20:48:27

ПОД НЕБОМ РОДНЫМ

ЧУЖАЯ ЗЕМЛЯ

242

Измученные цивилизацией

Закончив чтение очерка Андрея Рябцева «Почему рус-

ские немцы потянулись обратно в Россию» («Комсомольская

правда», 02.04.2009), я снова взглянул на фотографию автора.

Открытое лицо, высокий лоб, располагающая улыбка.

Buch Utro v raju_210211.indb 242

09.03.2011 20:48:27

Интересно, зачем он это написал? Не для того же, чтобы

над ним смеялись? Да и газета вроде серьёзная, не юмори-

стическая, и он не Михаил Задорнов. Ну, допустим, размыш-

лял я, в Германии Рябцев не был, и о стране судит по рас-

сказам знакомых, которые там если и были, то туристами.

Нет, вряд ли, тем более что патриоты вообще-то инородцев

изгоняют, а Рябцев вроде как заманивает.

«А заведующий отделом, ответственный секретарь, ре-

дактор, дежуривший по номеру? – продолжал размыш-

лять я. – Разве они не просматривают полосы перед отправ-

кой в типографию? Конечно, просматривают. Так в чём дело?

Пусть не все, пусть только один, но наверняка кто-то из них

был в Германии, кое-что видел, с бывшими согражданами

разговаривал».

Впрочем, стоп. Рябцев как раз и ссылается на слова «из-

мученных цивилизацией людей», возвратившихся из «гер-

манщины» в Россию.

И что они говорят? Я снова придвинул газету и ещё раз

прочёл очерченный карандашом абзац: «С какой же ненави-

стью в 90-х они (имеются в виду российские немцы. – А. Ф. ),