35 CM .: Al-Nu'man al-Qadi. Ta'wil al-da'a'im / Ed. M. H. al-A'zami. Cairo, 1967-1972. Vol. 2. P. 74; Ibid, Vol 3. P. 48-49; Al-Sijistani. Ithbat al-nubuwwat / Ed. 'Arif Tamir. Beirut, 1966. P. 172.

36 CM .: Khusraw Nasir. Zad al-musafirin / Ed. M. Badhl al-Rahman. Berlin, 1341/1923. P. 397; Ibn Hawqal. Surat al-ard. P. 310.

37 CM .: Al-Kirmam. Rahat al-'aql / Ed. Husayn, Hilmi. P. 134-139; Ibid. / Ed. M. Ghalib. P. 249- 257. CM . raicnce: Gnosis Texte der Ismaihten/Ed. R. Strothmann. Gottingen, 1943. P. 82, 174-177; Khusraw Nasir. Shish fasl / Ed. and IT. W. Ivanow. Leiden, 1949. P. 34— 36 (текст), 74 —77 (перевод); Idem. Wajh-i din / Ed. G. R. A'vani. Tehran, 1977. P. 255.

38 CM .: Al-Kirmani. Majmu'at al-rasa'il al-Kirmani/Ed. M. Ghalib. Beirut, 1983. P. 134-147.

39 Источники и подробную информацию по религии друзов см.: Brygr D. R. W. The Origins of the Druze Religion//Der Islam. 1975. 52. P. 47-84, 239-262; Ibid. 1976. 53. P. 5-27; Abu-Izzeddin Nejla M. The Druzcs: A New Study of their History, Faith and Society. Leiden, 1993. Новейшие данные по общине друзов можно найти в изд.: Firro Kais M. A History of the Druzes. Leiden, 1992.

40 CM .: Al-Shtrazi al-Mu'ayyad fi'l-Dm. Sirat al-Mu'ayyad fi'l Din da'i al-du'at / Ed. M. Kamil Husayn. Cairo, 1949; CM. TaKace: Klemm. Die Mission. P. 2-63, 136-192 (ocoGo).

41 CM .: Al-Maqmi. Ittt'az. Vol. 2. P. 191-192; Ibn al-Athir. Al-Kamil fi'l-taYikh/Ed. C.J. Tom-berg. Leiden, 1851-1876. Vol. 9. P. 211,358; Ibid. Vol. 10. P. 122 ff., 165-166; Barthold V. V. Turkestan down to the Mongol Invasion / Ed. C. E. Bosworth. 3d edn. London, 1968. P. 251, 304-305, 316-318.

42 CM .: Khusraw Nasir. Zad aknusafirin. P. 3, 402; Idem. Diwan / Ed. M. Mmuvi, M. Muhaqqiq. Tehran, 1353/1974. P. 162, 234, 287, 436; неполный перев. на англ. P. L. Wilson, G. R. Aavani: Forty Poems from the Divan. Tehran, 1977. P. 73, 113.

43 CM .: Khusraw Nasir. Jami' al-hikmatayn / Ed. H. Corbin, M. Mu'in. Tehran; Paris, 1953. P. 16—17; перев. на фр. I. de Gastines: Idem. Le livre reunissant les deux sagesses. Paris, 1990. P. 48.

44 CM .: Hamdani A. The Da'i Hatim Ibn Ibrahim al-Hamidi (d. 596 H./AD 1199) and his book .Tuhfat al-Qulub- // Oriens. 1970-1971. 23-24. P. 270-279.

45 Самые ранние данные о Сулайхидах и современном им исма'илитском да'ва , Йемена содержатся в: 'Umara b. 'All al-Hakami. Ta'rikh al-Yaman // Yaman, its Early Mediaeval History/Ed., tr. Henry C. Kay. London, 1892. P. 1-102 (текст), 1-137 (перевод). Наиболее авторитетным исма'илитским источником здесь служит все еще неопубликованный текст: Idrls. 'Uyun al-akhbar (T. 7). Лучшей современной работой по этому вопросу является: Al-Hamdam Husayn F. Al-Sulayhiyyiin wa'1-baraka al-Fatimiyya fi'1-Yaman. Cairo, 1955. P. 62—231.

46 CM .: Al-Mustansir.Al-Sijillal. P. 167-169,203-206; Al-Hamdani. Letters of al-Mustansir. P. 321, 324.

47 См ., в частности, письмо фатимидского халифа ал-Амира, составленное в 516/ 1122 г . и озаглавленное «Al-Hidaya al-Amiriyya» (ed. Fyzee, p. 3—26), оно перепеча­тано в: Majmu'at al-watha'iq / Ed. al-Shayyal. P. 203—230 (текст), 47-67 (коммента­рии). Этот текст анализируется в: Stern S. M. The Epistle of the Fatimid Caliph al- Amir (al-Hidaya al-Amiriyya) - its Date and Purpose//JRAS. 1950. P. 20-31; перепечатано в: Idem. History and Culture in the Medieval Muslim World. London, 1984. Article X.

48 Лучшее современное исследование истории фатимидской династии после ал-Амира и хафиз'итско-таййибитского раскола содержится в работе: Stern S. M. The Succession to the Fatimid Imam al-Amir, the Claims of the Later Fatimids to the Imamate, and the Rise of Tayyibi Isrnailism // Oriens. 1951. 4. P. 193—255; nepencna-raHO B: Idem. History and Culture. Article XI; CM. Taicace: Daftary F. The Isma'ills. P. 256-297.

49 CM .: Ibn Muyassar. Akhbar Misr. P. 109-110.

50 Текст послания сохранен в работе: Al-Qalgashandi. §ubh al-a'sha. Cairo, 1331—1338/ 1913-1920. Vol. 9. P. 291-297; перепечатано в: Majmu'at al-watha'iq//Ed. al-Shayyal. P. 249-260 ((текст), 71-102 (комментарии).

51 Наиболее полное описание этого восстания в поддержку Фатимидов и рассказ о трагической судьбе оставшихся в живых членов династии Фатимидов, находив­шихся в плену несколько поколений вплоть до 671/1272 г., дано в: Casanova Paul. Les Derniers Fatimides // Memoires de la Mission Archeologique Fran$aise du Caire. 1897. 6. P. 415-445.

52 Ранняя история да'ва таййибигов в Йемене представлена в неопубликованной работе третьего ад-да'и йл-мутлак Хатим ал-Ибрахйма «Тухфат ал-кулуб». В седь­мом томе своих неопубликованных до сих пор работ «'Uyun al-akhbar» H «Nuzhat al-afkar» да'и Идрис дает также важную информацию, полную библиографиче­ских подробностей о более ранних да'и. См. также: HamdaiiiAbbas. The Da'iHatim. P. 279 ff.; Idem. The Tayyibi-Fatimid Community of the Yaman at the Time of the Ayyubid Conquest of Southern Arabia//Arabian Studies. 1985. 7. P. 151-160; Dafta¬ry F. Sayyida Hurra: The Isma'Ili Sulayhid Queen of Yemen // Women in the Medieval Islamic World'/Ed. Gavin R. G. Hambly. N. Y., 1998. P. 117-130.

53 Cм.: Poonawala hmail K. Al-Sultan al-Khattab. Cairo, 1967. P. 29-95 (ocoбo); Idem. Biobibliography. P. 133-137.

54. См .: Al-Hamidilbrahim b. al-Husayn. Kitab kanz al-walad/Ed. M. Ghalib. Wiesbaden, 1971. Таййибитская сисгема хака'ик со своей космологической доктриной и ее мифологизация описана в ряде работ более поздних авторов таййибигов; см., напр.: Al-Walid 'Alt b. Muhammad b. (VM. 612/1215). Kitab al-dhakira fl'1-haqiqa/Ed. M. al-A'zami. Beirut, 1971; Al-Walid al-Husayn b. 'All b. (VM. 667/1268). Al-Mabda' wa'l-ma'ad//Trilogie Ismaelienne / Ed., tr. Corbin. P. 99-130 (текст), 148-200 (пере­вод), содержащие обзор по данному вопросу до периода восьмого 'да'и мутлак. Девятнадцатый 'да'и Идрис 'Имад ад-Дин (Idris 'Imad al-Din, yM. 872/1468) был последним йеменским представителем системы хака'ик таййиби; см. в первую очередь его «Zаhr аl ma'аni» (р. 33—106). Идеологии таййибитов, включая ее кос­мологию, эсхатологию, сотериологию и «цикличную» сакральную историю, по­святил многочисленные исследования А. Корбэн, см. его: Corbin H. Cyclical Time. P. 37-58, 65 ff., 76 ff., 103 ff., 116 ff., 173-81; Idem. History of Islamic Philosophy/ Tr. L. Sherrard. London, 1993. P. 79—93. О работах йеменских авторов таййибитов до Идриса см.: Poonawala. Biobibliography. P. 133—175.

Глава 4

1 Основные источники, которыми мы располагаем о жизни и деятельности Хасана ас-Саббаха, основываются на низаритском сочинении «Sargudhasht-i Sayyidna», cpeAH HHX: Juwayni 'Ala' al-Din 'Ata-Malik. Ta'rikh-i jahan-gushay / Ed. M. QazwTnT. Leiden; London, 1912-1937. Vol. 3. P. 186-216; перев. на англ . John A. Boyle: The History of the World-Conqueror. Manchester, 1958. Vol. 2. P. 666-683; Rashld al-Din

Fadl Allah.Jami' al-tawankh: qismat-i Isma'iliyan va Fatimiyan va Nizariyan va da'iyan va raflqan/Ed. M. T._Danishpazhuh, M. Mudarrisi Zanjani. Tehran, 1338/1959. P. 97-137; Kasham Abu'l-Qasim 'AbdAllah b. 'AIT. Zubdat al-tawarikh: bakhsh-i Fatimiyan va Nizariyan / Ed. M. T. Danishpazhuh. 2nd cdn. Tehran, 1366/1987. P. 133-172. Из новейших исследований о Хасане ас-Саббахе см.: Hodgson Marshall G. ,9. The Order of Assassins. The Hague, 1955. P. 41-98; Idem. The Isma'ili State // The Cambridge History of Iran. Vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods/ Ed. J. A. Boyle. Cambridge, 1968. P. 424-449; Lewis B. The Assassins. London, 1967. P. 38-63, 145-148; Daftary ' F. The Isma'ilis. P. 324-371, 669-681; Idem. Hasan-i Sabbah and the Origins of the Nizari Isma'ili Movement // Mediaeval Isma'ili History / Ed. F. Daftary. P. 181-204.

2 Об Аламуте и его окрестностях см.: Ivanow W. Alamut and Lamasar: Two Mediaeval Ismaili Strongholds in Iran. Tehran, 1960. P. 1-11, 30-59; Willey P. The Castles of the Assassins. London, 1963. P. 204-226; Hourcade B. Alamut//EIR. Vol. 1. P. 797-801.