Annotation
Как жили женщины Древней Греции? До нас дошло не так уж много источников, благодаря которым можно было бы установить истину. С помощью Гомера, авторов комедий и медицинских трактатов, а также греческой мифологии французский историк Пьер Брюле попытался рассказать в своей книге, что представляла собой их повседневная жизнь. Прежде всего речь идет, конечно, о горожанках, поскольку о них мы знаем больше всего, а также о женщинах-рабынях и гетерах. Картина, которая предстает перед нашим взором, оказывается много экзотичнее и ярче, чем этого можно было ожидать.
Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху
Предисловие. Как с ними встретиться?
Глава 1. Женский пол, женщины и священное
Женщины-богини
Смертные в поисках божественного
Кого лучше слышат боги?
Женщины говорят на ритуальном женском языке
Это «борьба полов»?
Интермеццо: у истоков греческого женоненавистничества
Бестиарий для демонстрации женских пороков
Гесиод и его Пандора, греческая Ева
Женщина-ловушка
Греческое женоненавистничество имеет будущее
Пинок ослицы
Глава 2. Женщины греческих эпопей
Женщины «Илиады»: Брисеида и Хрисеида[25]
Вслушаемся в их имена...
В поисках определений: женские имена
Хрисеида, дитя и дочь-своего-отца
От девушки к женщине, от свадьбы к смерти
От kourè -своего-отца до божественной девственницы
Женщины «Одиссеи»: Навсикая, Parthenos
Укрощение parthenos
Дочь «дома» и «дом» дочери
И Пенелопа: женщина одного мужчины
Состязание женихов
Цена свадьбы: покупка и продажа
Что делают «благородные женихи» в «доме» Одиссея?
Пенелопа у себя «дома»
Девушки и женщины эпопей
Глава 3. Тело и поведение
Слово «специалистам»
Самки и самцы
Полы наоборот
Женщины и мужчины: разные голоса
Жидкости и их значение
Основная физиология
Воспроизводство
Об эмбрионе и сроке его созревания у обоих полов
Сравнительная таблица полов
Сексуальность
Полиморфная любовь
Фантастическая антропология
Закоренелые холостяки
Женщины и мужчины: виды или полы?
Мужской способ заниматься любовью с женщиной
Неудержимое возвращение женоненавистничества
Феминизация
Женские способы заниматься любовью
Что же в них происходит?
Глава 4. «Дом» Перикла: радость и беды супружеской жизни
...Из рук в руки: круговорот женщин в знатных семьях
Брак в классическую эпоху: соглашение между мужчинами
Юридические и социальные аспекты
Приданое
Власть отца и мужа
А в это время мальчики...
Евгеника городов, власть отцов
Спарта в отчаянии. Олигантропия? Многомужие? Полигамия?
Сократ Афинский
Интермеццо: gamos, ночной праздник
Подчинять с помощью богов
Глава 5. Женщина в «доме»: супруга Исхомаха
Основания для «совместного проживания»
Зачем жениться?
Любящие супруги?
Отражение «дома» в городе
Великое дело — дети
Вам мальчика или девочку?
Жена Исхомаха — царица пчел
Хрупкость нимфы
Персонаж ergatis’a
Шерсть: прялка и челнок
Эпилог с сюрпризом
Глава 6. Женщины вне«дома»: от Аспасии до Ниры
Лексика проституции
Самая известная, «желанная» Аспасия
«Дом» Аспасии
Из «дома» в «дом»
Другая Аспасия: греческий образец для персидской кокотки...
Жила-была фокейка, бедная и добродетельная...
Все выше и выше
Нира на приступе «домов»
Никарета
Ремесло
Кто владеет «домами свиданий»?
Нира
С мужчиной в «доме»: Нира в качестве супруги?
Фано: наконец осуществить!
Религиозное сообщество: пол, принадлежность к обществу и нечистота
Как с ними расстаться?
Библиография
Иллюстрации
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху
...Очень часто
Я говорила себе, думая о нашей женской доле,
Что мы были ничем. Таковы дети, сердца, питающиеся
Сладостной беспечностью, а также младенцы,
Живущие в отчем доме, где дни наполнены счастьем нежного возраста.
Но наступает прекрасный возраст, возраст замужества
Договор заключен: нас изгоняют, нас продают
Далеко от домашних богов и милых родителей,
Одну — греку, другую — какому-то варвару.
И в доме, где все кажется нам чужим и ужасным,
Где нам зачастую не рады,
С первой же ночи плетется ткань нашей жизни,
Навечно определенная... И, бедные души,
Мы еще мечтаем о счастье...
СОФОКЛ
Предисловие. Как с ними встретиться?
Встреча с греческими женщинами предполагает погружение в глубь веков, и, следовательно, ответы на два вопроса: какие источники о них сообщают и кто о них писал? Родиться женщиной означало практически не иметь шансов оставить след в истории. Прибавьте к этому бедность, неучастие в политических делах и подчиненное положение — и наши попытки узнать что-либо об их жизни почти равны нулю. Так было повсеместно. И античная Греция не исключение. Здесь женщины несли двойной груз, если они являлись еще и рабынями, либо чужестранками, либо людьми, исключенными из общества. Их следы могли сохраниться только случайно, в то время женщины не интересовали своих современников. Поэтому в этой книге речь пойдет в основном о тех, кто страдал от своей принадлежности к женскому роду, о женщинах, социально избранных, о небольшой их части. А на вопрос — кто о них писал, ответить довольно просто: в Греции слово всегда принадлежало мужчинам. Обрывки стихов Сапфо, с одной стороны, и целая библиотека, с другой! Таким образом, все или почти все, что известно о женщинах, исходит от мужчин, и все или почти все возвращается к ним же. Но это только на первый взгляд непонятно, какая им от этого выгода. Дело в том, что, говоря о женщинах, мужчины все время говорят о себе и, значит, обо мне тоже. Итак, мои поиски греческих женщин оказались связаны с преодолением трудностей: освобождением от мужского кожуха, мешающего мне увидеть хоть немного из принадлежавшего им «каждодневного мира», постичь суть культуры, столь мало ими интересовавшейся. Однако в нашем распоряжении только свидетельства мужчин, поэтому нам не остается ничего другого, как внимательно к ним прислушаться. И если невозможно проникнуть в мысли женщин, узнать, каковы были их взгляды на мир, попытаемся по крайней мере составить представление об их обыденной жизни. А поскольку они не существовали сами по себе, исследования женского пола вновь возвращают нас к мужчинам, к «союзу» полов (как говорит один из персонажей книги), к обществам, в которых они жили, к культуре, в которой они были растворены.
