Припев. Это есть наш последний И жестокий урок, Чтобы каждый из русских Призадуматься мог. В 1935 году до Москвы из Ленинграда дошло стихотворение, написанное, по мнению работников НКВД, Алексеем Васильевичем Репиным. Вот оно: Погиб непризнанный мессия, И благодарная Россия Под звуки пушек и мортир Спустила Ленина в сортир. Корявый быт уже построен, В обломках бьется старый мир, Народ весь русский, будь спокоен, Ты до сих пор и наг, и сир, Тебе сулят златые горы, Социализма рай иной, Верхи ведут все время споры, Как осчастливить шар земной. Но это только рассужденья, Хотя и есть плоды трудов, Нас только вводят в заблужденье На самом деле дураков. Весь месяц шаришь, суетишься И утомишься, словно вол, Придет получка, разозлишься, В расчетной книжке только кол. Ты обеспечен голодовкой В теченье этих всех годков, Нас кормят всех одной мурцовкой На самом деле чудаков. Плати за все расходы ЦИКа, За неуменье строить жизнь, У нас в быту еще так лихо, Ну хоть живой ты в гроб ложись, А кто ж ведет страну к провалу, Кто налагает карантин, Детей толкает в пасть к Ваалу? Почтенный Сталин — осетин, И, ликвидируя все классы, Вся эта фракция вождей Лишь околпачивает массы И мчится к гибели своей. А Ленин ваш, воспетый в лире, Не кто иной, как враг людей, Он, похороненный в сортире, Лежит средь остальных б… Репин обвинялся в том, что состоял в подпольной контрреволюционной организации на заводе «Большевик» имени Ломоносова, что он, «являясь родственником известного художника, считал себя законным претендентом на известную долю его капиталов, погибших благодаря Октябрьской революции, и на этой почве затаил вражду к советской власти». На допросах, которые проводил оперуполномоченный Ленинградского НКВД Попов, А. В. Репин не отрицал своих высказываний о том, что в СССР не диктатура пролетариата, а диктатура Сталина, что Калинин представляет собой манекен, который только выполняет приказания, что, когда у власти были Троцкий и Зиновьев, было еврейское засилье, а после того как они были удалены от руководства, засилье стало грузинским: Сталин, Орджоникидзе, Микоян. О своих родственных связях А. В. Репин рассказал следующее: «Художник Илья Ефимович Репин является моим двоюродным дедом, то есть родным братом моего родного деда, Василия Ефимовича Репина, артиста императорских театров. В мае 1919 года я попал в плен к белым под станицей Екатерининской (на Дону) и пробыл у них до падения Новочеркасска в 1920 году. Живя в Ленинграде, получал от Юрия, сына И. Е. Репина, материальную помощь в иностранной и советской валюте через художника Бродского». Национальный вопрос, в разрешении которого русский народ и его самодеятельные поэты видят, наверное, единственную возможность построения счастливой жизни, затрагивался в произведениях и других самодеятельных поэтов. Вот одно из них. Слова произносятся от имени Александра III:
Отец мой дал вам суд гуманный, Мой сын к правленью вас призвал, И луч свободы, вами жданный, При нем хоть слабо, но сиял. Свершив над ним свой суд кровавый, Народ, чего добился ты? Ведь нет свободы, нет и славы Там, где господствуют жиды. В 1924 году, в эпоху нэпа, появилось стихотворение «Коробочка»: Ах, полным-полна коробочка, потеряла счет рублей, Полюбила Русь-зазнобушка спекулянтов-торгашей, На гешефте все устроено, всюду произвол царит, И все спит, как заколдовано, только жид один не спит, Называет всех «товарищи», занял высшие посты, Мы — ослы непонимающие разеваем только рты, Серебро скупает, золото, прибирает все к рукам, А бумагу с серпом — молотом оставляет дуракам. Жид все взял, мы ж не торопимся, все на митингах сидим. Рыба как об лед колотимся, голодаем и дрожим, Хлеба нет и все разутые — жид вчистую обобрал, А взамен он дал Советы нам, ВЧКу и Трибунал. Хорошо, привольно стало, век бы жить, не умирать. Нет буржуев, как бывало, нас не гнет уж капитал, Через край живет коробочка, потеряла счет рублей, Обобрали Русь-зазнобушку вплоть до липовых лаптей. Распространялось также стихотворение, в котором перечислялись различные виды деятельности и должности, от продавца — до директора банка, и все занимали евреи. Ну и еще одно, последнее, в нем выражается крайнее раздражение представителя коренной национальности засильем инородцев во власти: Йоффе, Кац, Леон Бронштейн, Розенфельд, Минор и Дан, Гоц, Нахамкес и Эпштейн, Шнейдер, Ге и Апфельбаум, Шпицберг, Либер и Коган, Абрамович, Цедербаум, Шрейдер, Блехман, Карахан, Кто они? Зачем так много Семитических имен? Может быть, то синагога? Может быть, синедрион? Нет, то русского народа Вседержители судьбы. Правят им уж больше года В грозный час его борьбы. У украинцев есть гетман, У поляков тоже — круль, А у русского народа Не то Мойша, не то Сруль. В этой самодеятельной поэзии слились антисемитизм, естественное возмущение невиданным влиянием инородцев и иноверцев в России. Звучал в этой разноголосице и голос, враждебный новой власти. Он пользовался против нее старым и испытанным оружием — антисемитизмом. Но, пожалуй, хватит о поэзии, о ней и так много написано. Да и невозможно собрать в одной главе, и даже книжке, все отклики наших граждан, облаченные в стихотворную форму, на события быстротекущей российской жизни, в которой, помимо метаний, полных растерянности, озлобления, поиска причин всех наших несчастий, было много прекрасного, возвышенного и героического. Были в ней вера в будущее, энтузиазм первых пятилеток, чистота и идеализм. Появилось много не только русских, но и национальных поэтов. Одни только евреи дали Багрицкого, Уткина, Светлова, Жарова, Когана и других, всех не перечислишь. В их поэзии ощущались и планетарность, и патриотизм. «Я патриот, я воздух русский, я землю русскую люблю», — писал Павел Коган. Творили такие великие, незабываемые поэты, как Маяковский, Пастернак, Ахматова, Заболоцкий, Кедрин. Звучали стихи и давно ушедших поэтов: Некрасова, Плещеева, Никитина, Надсона, Кольцова, Михайлова. Пока жива наша Россия, она будет помнить о них. |
