Причем это еще слабо сказано!

Благодаря расхожим штампам, бытовавшим в исторических свидетельствах на протяжении многих столетий, возник устойчивый образ Аттилы как жестокого, дикого и невежественного варвара, обуреваемого исключительной жаждой убийства. Имя Аттилы стало нарицательным. Причем нарицательность двоякого рода, заметьте. В Венгрии Аттила – одно из самых популярных имен. Венгры невероятно почитают императора гуннов, полагая себя (хоть и ошибочно) его потомками. А вот в «Соборянах» Николая Лескова Аттилой зовут милого и забавного, но дуроватого дьяка, который может в любой момент выкинуть черт знает что и потом страшно сокрушаться по этому поводу! Тетушка героя серии знаменитых романов Грэхема Пелэма Вудхауса о Дживсе и Вустере нередко бранит своего племянника и чуть ли не клянет его за всегдашнюю готовность задорно учинить подрыв традиционных викторианских устоев; для нее он – дикий гунн, Аттила!

На этом, впрочем, литературное присутствие Аттилы отнюдь не исчерпывается. Мы встречаем Аттилу в эпическом сказании древних германцев «Песнь о нибелунгах», где он выписан с большим пиететом. А вот в «Божественной комедии» Данте мы обнаруживаем Аттилу в 7 круге ада, утопающим в реке крови. Маститый Данте, увы, явно увлекся и приписал Аттиле... уничтожение Флоренции, в чем император гуннов, естественно, не повинен. Италию разорял, было дело, но Флоренции не рушил!

Венгерский романист Геза Гардоньи (мы приводили из него описание предполагаемой версии места захоронения Аттилы) создал в 1901 г. роман «Человек-невидимка», где представлен исключительно выигрышный портрет Аттилы – именно так, чуть ли не с обожанием, в Венгрии и Турции к нему относятся до сих пор. Излишне упоминать, что роман до сих пор переиздается на территории этих стран и имеет успех.

Стоит также упомянуть новеллу знаменитого Энтони Бёрджесса «Гунн», а также романы Сесилии Холланд «Смерть Аттилы», Нюберри Медал «Белый олень» и Томаса Костейна «Тьма и рассвет» (это рассказ о том, как вымышленный герой Николан идет на страшный риск, пытаясь вмешаться в отношения Аттилы с его последней супругой Ильдико); не пропустим здесь и превозносящую вождя гуннов трилогию Билла Напье «Аттила». Известный венгерский поэт Янош Арани вывел Аттилу в своей пространной эпической поэме «Смерть короля Буды».

Как видите, список изряден, и при этом он еще отнюдь не завершен.

Аттила, а точнее, его образ был востребован и в музыке. Джузеппе Верди посвятил Аттиле одноименную оперу. А современный венгерский музыкант Левенте Жёреньи создал в честь Аттилы рок-оперу «Аттила, меч Господа». Кроме того, Аттила стал героем песни, созданной музыкантами группы «Димму Боргир», играющую в стиле блэк-метал. Они дали ей необычное название: «Горестное черное путешествие короля гуннов по степи».

Некогда с гуннами Аттилы ассоциировали оголтелых прусских вояк, а потом и фашистов, ведомых Гитлером... Кстати, одним из самых любимых фильмов фюрера был шедевр Фрица Ланга «Нибелунги» (1924), где в роли Аттилы снялся феерический и неподражаемый Рудольф Кляйн-Рогге. Между прочим, Ланг пошел по проторенному пути, и его Аттила – это, конечно же, абсолютное олицетворение зла. Режиссер, стремясь создать пущее впечатление, избирает для Аттилы в качестве своеобразного трона огромный рогатый череп животного. А ведь реальный Аттила предпочитал простое деревянное (не золотое!) кресло... Что ж, даже великие мастера подчас покупаются на устоявшиеся предрассудки!

Кроме этого, Аттилу на экране воплощали такие актеры, как Энтони Куин (многие должны помнить его по «Дороге» Феллини) и Джек Пэленс («Дракула», «Бэтмен», «Танго и Кэш»); на телевидении в сериале его сыграл Джерард Батлер.

Что касается изобразительного искусства, то Аттила и тут не был обделен!

Аттиле выпала честь быть запечатленным на картине самого Рафаэля; правда, следует уточнить, что основную работу по созданию его образа выполняли ученики, а сам гениальный маэстро лишь сделал несколько завершающих мазков. Ныне это творение находится в Ватикане, непосредственно в покоях папы.

Все тот же Аттила явился вдохновителем и для другого великого художника – Эжена Делакруа, создавшего вдохновенную роспись «Аттила покоряет Италию».

В наши дни Аттила фигурирует в комиксах, на него рисуют карикатуры.

Сравнительно недавно была создана компьютерная игра «Эпоха империй II: Вторжение завоевателей». В нее можно играть в одиночку, пытаясь открыть для себя и повторить батальные подвиги Аттилы.

Все вышеприведенное свидетельствует о том, что Аттила переиграл и продолжает переигрывать время! Он, вне всяких сомнений, один из героев человечества, пусть и противоречивых.

И потому он – победитель!

Цель нашей книги заключалась в том, чтобы создать объективный портрет Аттилы, по возможности избежав клише и искажений.

Надеемся, это удалось.

Приложения

Приложение 1

Приск Панийский и его «Сказания» как единственный реальный источник сведений об Аттиле

От составителя

В России Приска издавали дважды: в 1860 и 1948 гг. Настоящее издание (2010), таким образом, является третьим; сама же возможность встречи с практически недоступным ранее текстом наверняка должна быть по достоинству оценена читателями данной книги.

Первое издание было подготовлено Г. С. Дестунисом, который продолжил и завершил труд своего отца Спиридона Дестуниса. Он, помимо перевода самих отрывков (увы, труд Приска полностью не сохранился), постарался собрать практически все сведения об авторе, а также дал краткий анализ самого произведения. В своем предисловии Дестунис приводит все биографические факты и детали, почерпнутые им из писаний самого Приска, стремясь представить читателям наиболее важные вехи его жизни. Кроме того, Дестунис представляет отзывы о Приске, принадлежащие влиятельным ученым.

Завершает же свое предисловие Дестунис анализом хронологических особенностей сочинения Приска: «Наконец остается указать на объем Присковой истории. „С какого времени начинает свою историю Приск, этого решить нельзя“,– говорит Нибур.– Но в его сочинении не упоминается ни об одном происшествии, которое бы предшествовало 433 г. Эвагрий пишет, что Приск рассказывает об убиении Аспара и его детей, последовавшем в 471 г., на 15-м году царствования Льва. Из этого можно заключить, что так как Малх начал свою историю с 474 года, или 17-го года царствования Льва, то Приск на этом последнем году и остановился“».

К этому остроумному замечанию Нибура присоединим не менее остроумное наблюдение К. Мюллера. «Третья книга Приска,– говорит он,– продолжается до возвращения Максиминова из гуннского посольства обратно в Царьград (448 г. до Р. Х.). Следовательно, в остальных 5 книгах (всего их 8) Приск излагал исторические события на протяжении 26 лет. Если допустить, что и предыдущие книги заключали в себе по стольку же лет, так что в них помещалось до 15 лет, что вероятно, то будет правдоподобно и то, что автор начал историю свою с 433 года, когда Аттила принял царство, и что поэтому первый (по времени) отрывок (Приска) заимствован почти из начала его сочинения».

На определении хронологических границ труда Приска «Предисловие» Дестуниса завершается; далее следует сам текст, который мы приводим ниже.

Авторская орфография нами была по возможности сохранена.

Сказания Приска Панийского

ОТРЫВОК 1