Почему Нью-йоркский Кагал закрыл амбразуры и обратился за помощью - к «неиудею», кстати,— чтобы встретить возможный шторм?

Почему наиболее известные иудеи в Соединенных Штатах поспешили в Вашингтон, чтобы встретиться с сенаторами в целях оказания на них давления против этой Резолюции?

Почему Американский Иудейский Комитет или его члены, почему иудейские швейники, которые в основ­ном страдают от действий Объединенного профсоюза, почему иудеи - члены «военного» правительства Баруха едут в Вашингтон, чтобы помешать предложенному рас­следованию? Почему?

Поскольку подобное честно проведенное расследо­вание деятельности Объединенного профсоюза приве­ло бы непосредственно в Нью-йоркский Кагал и Аме­риканский Иудейский Комитет, сорвало бы иудейскую программу в Соединенных Штатах и открыло бы ее гла­зам публики - если бы оно было проведено честно.

При невозможности остановить расследование иудеи предпримут попытку контролировать его. А это еще большая опасность. Страна не нуждается в расследовании, чтобы получить факты. Большинство фактов может быть приведено сейчас. Страна не нуж­дается в расследованиях, которые дадут факты, разоб­лачающие правительство. Однако проиудейское рассле­дование, расследование, проводимое должностными лицами, которые дрожат в «страхе перед иудеями», было бы просто еще одним преступлением.

Если иудеи проиграют свою борьбу за уничтожение Резолюции, то они уже приступили к выполнению сво­их планов по контролю инициативы в области измене­ния курса и провала цели расследования.

Следовательно, если иудеи молчат, то они не бездей­ствуют.

Однако выигрыш был всеобъемлющим. Например, страна была спокойна и ленива, услышав то, что дума­ют неиудеи. Во время иудейской шумихи, которая была не больше и не меньше чем попыткой отвлечь обще­ственное мнение в Соединенных Штатах, невозможно было услышать голос народа. Священники, которые распинались в лести перед иудеями, имели доступ к прессе; однако те священники, которые серьезно отно­сились к иудейскому вопросу, доступа к прессе не име­ли. Издательства, которые можно было бы склонить к действию в качестве иудейского рупора, работали на пределе; издательства же, которые стремились сохра­нить ценность своего собственного мнения, не присое­динились к этому общему направлению и крикам. В последовавшем затем затишье стал слышен и спокойный слабый голос американского убеждения, как иудейского, так и неиудейского.

В публичной пропаганде, почувствовав нецелесооб­разность печатания телеграфных новостей из Палести­ны, поскольку даже иудеи не могли больше жонглировать правдой, пристальное внимание было обращено к Рос­сии, и теперь газеты были полны заголовков с целью подготовить население к новому исходу, когда русский народ проснется, чтобы отобрать земли у иудейских узурпаторов. Нам сказали, что 6000000 евреев в России находятся под угрозой насилия. Это - правда. И это боль­шая правда, чем многие мили телеграфной лжи, кото­рые были напечатаны о предполагаемых «погромах» в России и соседних с ней странах. Издательству «Диар-борн Индепендент» известно, что в Восточной Европе иудей не преследовался, но всегда действовал как пре­следователь. Доказательством этому служит иудейская способность к бегству; они награбили все свое богатство у народов тех стран. Поляки не способны убежать, ру­мыны не способны убежать, русские не способны убе­жать; однако, выжав все из жизни этих наций, иудеи видят темные тучи справедливости, надвигающиеся на них, и они смогут убежать, заполонив собою морские корабли. По существу, их бегство из испорченных иуде­ями стран Европы столь же показательно, как и их пре­дательство по отношению к Вудро Вильсону и Демокра­тической партии в последнюю осень - за всем этим де­монстративно стоял Барни Барух, чтобы по возможнос­ти прикрыть это бесстыдство. Когда иудей выжарил жир и снял сливки, он исчезает. Благодарность и предан­ность ничего не значат для его народа. Они палачи в Польше. Они палачи в России. Они палачи в Палести­не. Они были архирелигиозными палачами истории, как об этом свидетельствуют наиболее квалифицированные историки. Они станут палачами и здесь, как только они подумают, что они могут приступить к этому. Однако возможно, что в Соединенных Штатах их антиобще­ственная деятельность обернется против них самих.

Американские журналы стали уделять внимание иудейскому вопросу. Это - хороший признак. Даже журналы не в состоянии игнорировать то, что знает весь народ. Это хороший признак, что пресса все еще обла­дает некоторой степенью свободы.

Правдой, безусловно, является и то, что эта свобода не очень велика; действительно, не столь велика, как все­го несколько лет назад. Однако поскольку пресса являет­ся американской, американцы не в состоянии даже по­думать, что она постоянно подавляется иудеями. Дей­ствительно, имели место некоторые в достаточной сте­пени печальные случаи редакторской слабости. Нам из­вестно, что из двух старейших издательских фирм, кото­рые обе находятся в Нью-Йорке, одна опубликовала наи­более оскорбительный материал в защиту иудеев, напи­санный неиудейским социалистом, который, если он не умышленно лгал, проявил темноту и незнание фактов, чтобы вызвать доверие крупной издательской фирмы; и нам известно, что та публикация была осуществлена с учетом цены печати и что иудеи собирались купить де­сятки тысяч копий для бесплатного распространения.

Что касается еще одной старой нью-йоркской фир­мы, известно, что одному американскому дипломату посоветовали исключить из его предполагаемой к печа­ти книги почти одну треть материала, поскольку она касалась честного, прямого американского подхода, с позиций которого этот американский дипломат рассмат­ривал развитие процесса подчинения России иудеям. Если этот дипломат рассматривал свои собственные взгляды на проблемы иудеев или России, это было бы другое дело; однако он касался официальных представ­лений на этот счет - представлений, буквально бесцен­ных для истории. Однако эта нью-йоркская фирма не посмела даже в интересах истории напечатать правду.

Опыт нью-йоркской фирмы «Дж. П. Путнам'з Санз» знаком тем, кто изучал эту проблему в последние меся­цы. Название этой фирмы упоминалось постольку, по­скольку она уже попала в прессу в связи с противоре­чиями ее с Американским Иудейским Комитетом. Г-н Путнам, действуя на основе древнего и почетного прин­ципа свободы прессы, не больше и не меньше, на основе долга прессы информировать людей в прошлом году опубликовал статью «Причина неспокойствия в мире», которая впервые появилась в серии статей в лондонс­кой газете «Морнинг Пост» и впоследствии была издана в виде книги издательским домом «Грант Ричарде» в Лон­доне. Как эта газета, так и этот издательский дом пользу­ются высочайшим уважением и положением, как и из­дательский дом «Эйриэнд Споттисвуд», которое напеча­тало Протоколы. Майор Джордж Хэйвен Путнам, глава фирмы «Дж. П. Путнам'з Санз», американец, честный человек и внимательный издатель, не остановился бы, чтобы распространить ложь ради любого богатства.

Это сказано не в защиту книги «Причина неспокой­ствия мира». В целом эта книга правдива. Однако она не является результатом оригинального исследования. Она не упоминает те небольшие, но важные отличия, на ко­торые всегда опираются иудеи, чтобы ввести людей в заб­луждение. Слишком часто взаимосвязи в падении иудей­ства, те вещи, которые высвобождены из теперешних предательских иудейских связей, оказываются самосто­ятельными и славными. Однако в целом это обеспечива­ет правильный подход к мировым проблемам. Но это не та книга, на которой Путнамы должны были остановить­ся, за исключением их права напечатать ее.

Однако должное понимание книги требует нали­чия Протокола, на который в книге даны многочислен­ные ссылки. Итак, подобно надежным издательствам Путнамы объявили о том, что Протокол будет впослед­ствии издан.

Впоследствии Американский Иудейский Комитет (что означает Луис Маршалл) оказался занят делом, и появилась интересная корреспонденция. Она включе­на в Доклад Американского Иудейского Комитета за 1921 год. Во всей корреспонденции диктатором был Луис Маршалл, однако позиция майора Путнама и заявление о принципах сохранялись должным образом. Однако имели место и персональные конференции, которые не освещались в докладе Американского Иудейского Коми­тета, иудеи толпились и на тех персональных конферен­циях, наименования которых не появлялись в печати, случалось также, что стучали кулаками по столу и выкрикивали слово «бойкот», и, конечно, все это выгля­дело довольно типично. В конечном итоге, когда майор Путнам обнаружил, что бостонский издательский дом «Смол, Мэйнард и Компания» опубликовал Протоколы, он решил, что это сделано не по требованию его фирмы. И поэтому в письме тем же людям фирма«Дж. П. Пут­нам и сыновья» решила прекратить направлять копии книги «Причина неспокойствия мира» в книжную торговлю.