Д-р Чарльз Ф. Акед, который с тех пор процветал как иудейский оратор, произнес проповедь, в которой он от­бросил все «сверхъестественные» элементы в жизни Хри­ста от его рождения до значения его смерти и которая превозносилась в иудейской прессе как «сбывшееся предсказание о том, что в течение пятидесяти лет рели­гией всего американского народа вне католической цер­кви будет иудаизм, даже если и не по названию».

«Ни один иудей, - говорит американский израилит, - не будет скрывать свое удовлетворение, когда он обна­ружит, что христиане фактически признают, что либе­ральное христианство есть практическое признание доктрины либерального иудаизма».

К сожалению, это правда. Либеральное христиан­ство и либеральный иудаизм сходны, но только в отказе от всего того, что является действительно христианским в доктрине. Либеральный христианин больше иудей, чем христианин. Это заявление может звучать грубо и вызывать неудовольствие, однако это очень просто для любого либерального христианина - убедить себя в этом, прочитав том с изложением либеральной иудейской доктрины, выпущенный Кауфманом Кохлером, пре­зидентом Иудейского Объединенного Колледжа. Либе­рализм - это воронка, по которой христианство, как ожи­дается, вольется в иудаизм, так же, как и так назы­ваемый либерализм в других сферах жизни, как ожида­ется, приведет к реализации некоторых других целей иудеев.

«Либерализм» в иудейском понимании означает ши­рокую открытость во всех отношениях. Иудаизм пре­пятствовал каждой существенной реформе, которая про­водилась в стране: запрет благости воскресенья, реге­нерация кинофильмов и театральных постановок, по­чтительность общества в отношении к духовным цен­ностям. Иудаизм был опорой торговли спиртными на­питками, профанации воскресенья; эксцессов в кино и на сцене, а также презрения публики к святым вещам для преобладающей религии; и совершенно очевидно также, что иудейская пропаганда серьезно вторгалась повсюду.

Конгрегационная церковь в Нью-Джерси приняла решение исключить Библию в некоторых своих классах и заменить ее социологией, политикой, муниципальным управлением и аналогичными предметами для изу­чения, а иудейская пресса приветствовала это как еще один признак того, что церковь была «на верном пути Аля принятия того, что составляет существо американского иудаизма.» В г. Сент-Луис один священник вместо про­изнесения проповедей стал ставить моралистские дра­мы, которые сам и написал, а иудейская пресса восхва­ляла это как признак неудовлетворенности христианина своей церковью. Все, что происходило в каждой ветви христианской церкви, внимательно наблюдалось, и вся­кий раз, когда возникало отклонение от четкой христи­анской   позиции,    это   приветствовалось   экстравагантными аплодисментами; а когда проявлялась ло­яльность к стране, то это так же экстравагантно осуж­далось. Иудаизм не желает, чтобы христианская церковь оставалась христианской. Это объясняется дест­руктивным высшим критицизмом, являвшимся почти исключительно работой иудеев, хотя этот мир знал их давно под маской «немецких критиков».

Иудейская нетерпимость сегодня, вчера и в любой век истории, когда иудеи могли использовать влияние или силу, неоспорима, за исключением тех людей, кото­рые не знают истории. Иудейская нетерпимость в про­шлом - это дело истории; что же касается будущего, то это проблема иудейских прогнозов. Одной из самых се­рьезных причин борьбы против полной американи­зации нескольких миллионов иудеев в этой стране яв­ляется их вера - внушенная им их религиозными вла­стями - в то, что они являются «избранным» народом, что это их страна, что ее коренные жители просто иро­ды, что приближается день, когда иудеи станут высшей расой. Каким еще другим образом они могут действовать в соответствии с подобными декларациями? Вы можете увидеть, что это означает, если прочтете иудейские ста­тьи, описывающие, как иудеи вытесняют коренных жи­телей из Новой Англии; открытое презрение к коренно­му населению стало предвестником того, каким будет отношение к нему, если такая власть и такое влияние окажутся возможными. Большевизм, который начал с уничтожения класса, который являлся носителем всех обещаний создания лучшей России, представляет собой точную параллель того отношения, которое принято в этой стране по отношению к коренному населению.

Иудеи не разрешают нам петь «Боевой Гимн Респуб­лики» в наших школах, поскольку один из его куплетов имеет христианский оттенок. Иудеи утверждают, что присутствие одного иудейского ребенка в группе детей должно «по справедливости» предотвращать исполнение этой исторической песни.

Норман Хэпгуд в своей статье в иудейской публика­ции написал: «Едва ли я должен объяснять, что я не ду­маю, что иудеи должны слишком уж настаивать на своих правах и национальности в негативном смысле. Они дол­жны оставаться иудеями настолько, насколько они мо­гут, однако они должны быть как можно меньше антихри­стианами. Попытка иудеев изгнать из школы песню за то, что она прославляет Иисуса, возможно, естественна, но едва ли является мудрой». Г-н Хэпгуд снискал массу оскорблений за свой хорошо продуманный совет. Опять-таки мы приходим к концу отведенного нам места с запи­сью, которую вряд ли можно вычеркнуть. Выло приведе­но достаточное число фактов, чтобы показать мощную непрекращающуюся антихристианскую деятельность иудеев в Соединенных Штатах. Если бы иудейскую прес­су активно читали неиудеи в течение последних пятнад­цати лет, то теперешняя серия статей не была бы необхо­димой - люди знали бы все факты. Эти две статьи напи­саны для того, чтобы представить некоторые из фактов, которые приведены в иудейской прессе в отношении ре­лигиозной нетерпимости. Иудейские ораторы жалуются на сокрытие фактов во имя «религиозной терпимости», и они осуждают разглашение этих фактов как являющее­ся «религиозным преследованием». Прочтите все неиудей­ские религиозные и светские публикации, и вы не най­дете в них одной стотысячной доли, содержащей нена­висть к иудейской религии, тогда как в иудейской прессе из недели в неделю в течение многих лет появляются ста­тьи против христианской религии. Теперешний читатель никогда не слышал и не видел какой-либо статьи, осуж­дающей иудейскую религию.

Итак, чтобы раз и навсегда прекратить крик о «ре­лигиозном преследовании», мы показываем, что оно существует в достаточном объеме и с достаточной силой среди иудеев - и нигде больше. Никто, кто обладает аме­риканскими жизненными принципами, не стал бы или не смог бы осуждать, мешать или даже протестовать против любого человека из-за его веры, которой он при­держивается. Что касается «религиозных предрас­судков» или «преследований», упоминаемых в данной серии статей, то вот они, перепечатаны в брошюре для постоянной проверки: где этот предрассудок или пре­следование? Укажите страницу!

Иудейские ораторы должны использовать свою энергию в лучших целях и большей части иудейского народа, если бы они интересовались тем, что есть в ста­тьях, а не тем, чего в них нет. Заявления, сделанные издательством «Диарборн Индепендент», были обсужде­ны во многих томах, однако они все еще не дают ответа.

Публикация от 11 июня 1921 г,