Принятые методы захвата земли таковы, что вызва­ли бы возмущение, как только мир понял бы, что про­исходит. И все это осуществлялось с ведома и одобрения сионистского уполномоченного, что подтверждается тем, что он приостановил деятельность британского офицера, который попытался прекратить беспорядки. Это представляло собой древнюю игру предоставления денег взаймы под немыслимый процент народу, страда­ющему под бременем войны и неурожая, и захвата за­тем его земель, когда он не в состоянии выплатить долг. Банком, который сделал это, был Англо-Палестинский банк, являвшийся сионистским концерном. Этот бри­танский офицер, чтобы спасти и народ, и страну, дого­ворился с одним британским банком выдать им ссуду под 6,5% с рассрочкой возврата ссуды в течение пяти лет. При неуплате процентов земля должна была поступить в распоряжение правительства для перераспределения, а не сионистскому банку. Это был гуманный план, реа­лизацию которого запретил представитель сионизма, после чего британский офицер ушел в отставку. Впослед­ствии были предприняты некоторые усилия, чтобы ис­править положение, однако все осталось без изменений под воздействием власти иудейства.

Затем последовало то, что описывается каждым бес­пристрастным обозревателем как «надменная» попытка экспроприировать все, что попадается на глаза. В России это могло быть сделано очень легко под предлогом «наци­онализации», однако то была Великобритания, законы которой не прощают воровства. Только школы в Иеруса­лиме были построены и укомплектованы персоналом из так называемых «неиудеев», хотя иудеи Иерусалима были пенсионерами всемирного иудейства в течение столетий. Еще в 1842 г. д-р Мюррэй М. Чейни заметил, что иеруса­лимские иудеи не заботились о школах, поскольку их дети просто вырастали до пенсионеров. Но христиане с их теп­лым отношением к Святому Городу стремились улучшить жалкие условия существования иудейского населения, и поэтому случилось так, что во время нападения сионис­тов значительное число иудейских детей находились в школах. Вновь пришедшие сионистские лидеры потре­бовали, чтобы лучшие школы были отданы им. Это было, безусловно, отвергнуто.

Тогда «Совет Иерусалимских иудеев» заставил напе­чатать в ежедневной еврейской газете о том, что те, кто не отозвал своих детей из школ, будут наказаны. А те­перь обратите внимание на типичные наказания, ко­торыми угрожали:

-Если отказывается любой родитель, имя которого указано в списке Американского Фонда Помощи, то вып­лата помощи прекращается. Это интересная новость для подписчиков этого Фонда.

-   Докторам будет запрещено навещать семьи, дети которых посещают привилегированные школы.

-   Их фамилии будут занесены в черный список в местах, где производится обрезание, с тем, чтобы вновь рожденные отпрыски ослушников могли быть лишены обряда Моисея.

-   Они будут полностью лишены всей доли сионист­ской помощи или фондов.

-   Если они занимаются бизнесом, их будут бойко­тировать.

-  Если они рабочие, они не получат никакой

работы.

«Всякий, кто отказывается, пусть знает, что ему зап­рещено называться иудеем. С ними будут бороться все­ми законными средствами. Их имена будут начертаны на монументе стыда, а их дела послужат для осуждения их до последнего поколения. Если они получали поддержку, эта поддержка будет прекращена. Если они раввины, то они будут удалены со своего места службы. Они будут под­вергнуты запрету и преследованиям, и весь мир будет знать, что в этой справедливости нет сожаления».

И это все - опять-таки в иудейском большевистском духе, в том духе, который столь многие люди напрасно пытались примирить с русским темпераментом, в том духе, который настолько нерусский.

Это тирания, но тирания не силы, а тирания низо­сти и тьмы. Теперь совершенно ясно, что имел в виду д-р Мак-Иннис, англиканский епископ в Иерусалиме, ког­да сказал: «В числе эмигрантов, прибывших до настоя­щего времени (в Палестину по решению Комиссии), нет многих респектабельных английских иудеев; но среди них нет большого числа русских, польских и румынских иудеев, многие из которых являются убежденными боль­шевиками по своему отношению к правительству».

Если это настроение возникнет в начале движения, которому христианский мир научен пропагандой как глубоко религиозному и достойному исходу, то это ока­жет воздействие на прогноз о том, что будет сделано в период полного и бесспорного изменения.

Наблюдая и взвешивая события и тенденции иудей­ского правления до настоящего времени в Палестине, нетрудно увидеть и цель всего этого. Иудеи все еще не верят в свои способности создать государство. Они не доверяют стремлению мира к тому, чтобы позволить им иметь свое государство; действительно, весьма уди­вительно то, насколько естественно иудеи оказывают доверие той части мира, которую они презирали. Но в иудее глубоко сидит недоверие к самому себе. Он не зна­ет, как его народ отнесется к совместной жизни. Он не знает, как «они отнесутся к отказу от принципов и прак­тики, которые столь разрушительны для общества по­всюду». И он чувствует: какой бы теперь ни была обяза-тельная власть, сомнительно, что долго может со­храняться терпение при грубых ошибках и жестокости, которые неотделимы от сионистского правления, если делать любые выводы из имеющихся под рукой фактов. Следовательно, чувствуя, что времени может оказаться мало, он предпринимает такие действия, как вмешатель­ство в проблемы культуры, расовые права коренных граж­дан, и при таких методах, как описанный выше грабеж земель, чтобы овладеть ситуацией, которая может серь­езно осложниться всякий раз, когда Великобритания почувствует, что ее долг перед миром - вмешаться и по­пытаться навести некоторый порядок в этом хаосе. Ста­новится весьма ясным, что иудейский национализм бу­дет развиваться по пути ненависти к остальному миру. Опасное предложение уже было сделано относительно создания иудейской армии для защиты Суэцкого кана­ла. Вместо размышлений о дорогах и фермах, о виног­радниках и масляных прессах, о школах и об оздоровле­нии сел, иудеи помышляют о возвышении себя до воен­ной державы, которая должна стать между Востоком и Западом на самой важной в стратегическом отношении полоске земли в мире. Сама эта ситуация чревата опас­ностью, и люди, которые желают иуде-м хорошего, встревожены и опечалены перспективами.

Имеют место три элемента опасности в той ситуа­ции, которая существует сегодня: подавляющее преимущество большевистского элемента, влившегося в Палестину; интенсивный, эгоистичный и вызываю­щий национализм, который проявляют сионисты,' даже не почувствовав вкуса мировой политики и все­мирной власти, и расовая неопределенность, которая ныне существует в Палестине. Все это в сочетании представляет собою динамит. Первый элемент являет­ся более важным, чем многие могут представить себе. Иудеи, которые прибыли в Палестину в результате крупных жертв и по причинам веры, уже жалуются на то, что вместо псалмов Давида люди поют песни Крас­ной Революции и вместо встреч для получения инст­рукций и молитв они бунтуют, превозносят Троцкого как мессию, а Советский Союз как небесное королевство. На третью годовщину иудейской революции в Рос­сии улицы Иерусалима были увешаны плакатами, вы­ражающими осуждение и измену, а Первое Мая сего года было посвящено восхвалению анархии.

Этот факт представляет интерес для тех, кто изуча­ет предсказания. Это столь же очевидно, как и любое предсказание подобного рода, которое не должно позво­ляться впредь перед лицом всего мира. Невозможно представить себе, что народы, ответственные за чело­вечное поведение на этой имеющей такое значение по­лоске территории, останутся инертными в то время, как большевизм распространяется под ложным предлогом, будто он представляет собой некоторое религиозное Дви­жение, одобряемое христианством. Попытка остановить его будет предпринята. Иудеи Палестины обратятся к покровительствующей им нации, Иудеи России придут на помощь. Великобритания и, возможно, Соединенные Штаты защитят старые чистые представления возрож­денного Иерусалима. Это заставит уйти в прошлое пред­сказание Захарии: «И иудеи также будут бороться про­тив Иерусалима». Иудеи тоже! Предполагается, что зас­тавят иудея самого подумать, куда заведет его беззако­ние Востока и материализм Запада. Против Иерусали­ма! Какой ужасный конец для иудеев представляет со­бой теперешнее сумасшедшее заблуждение, Палестину называли Центром Земли. Это так. Власть, управляю­щая Палестиной, управляет миром. И, не обладая суве­ренитетом над самой страной, Великобритания контро­лирует окружающие водные пространства Египта, Пер­сии и Индии, что образует ключевой фактор ее власти. Белая раса всегда была избранными людьми, которым предоставлена власть на Земле. Палестина является ключом к мировой военной стратегии и торговле. В воп­росе 12 книги «Вопросы и Ответы», опубликованной де­партаментом образования Сионистской Организации Америки, имеет место следующее: