Что они могли с этим поделать? Ничего. Фрэйзи все Для Фрэйзи бейсбол как спорт имел такое же значение, как и продажа билетов на карусель. Он хотел провести свою команду, словно это были девочки из бурлеска Мэя Уотсона. Развитие бейсбола должно поддерживаться таким же образом, как иудейские менеджеры поддержи­вают развитие Кони Айленда.

Владельцы Американской Лиги взбунтовались, од­нако пусть они бунтуют! Что они могут с этим поделать?

Фрэйзи приступил к своей внутренней деятельности почти немедленно. Вэн Джонсон неизменно был про­тив представлений Фрэизи о спорте, а Фрэизи задумал «достать» Джонсона. Американская Лига раскололась, с одной стороны были Фрэизи, Тил Настон и Джейк Рап-перт из нью-йоркского клуба, Чарльз А. Комиски и Гра-бинер из чикагского клуба против Джонсона и осталь­ных владельцев американских клубов, поддерживавших Джонсона.

Фрэизи получил деньги из Чикаго - места пребыва­ния Ласкера, Остриана, Эплогла и Грабинера- для про­ведения своей Бостонской операции. Банк дал ему взай­мы четверть миллиона долларов - один из друзей Фрэи­зи был директором этого банка. Когда этот друг Фрэизи умер, у Фрэизи возникли затруднения с банком в даль­нейших операциях. В конце концов он смог уплатить 125000 долларов. Фрэизи обеспечил эти деньги, полу­ченные из Нью-йоркского Американского Клуба, продав «Бэйб» Рут. Ткким образом, нью-йоркские и бостонские клубы оказались взаимосвязанными в финансовом от­ношении. В бейсбольных кругах Бостон называли «нью-йоркской фермой».

Тем временем болельщики Бостона относились к Фрэизи, как болельщики Чикаго относились к Грабине-ру. Бостонский «класс» уже не проходил через входы. Посещаемость Бостонского парка оказалась меньшей, чем в любое другое время за последние пятнадцать лет. Итак, маловероятно, что судья Лэндис смог бы разре­шить этот вопрос. Имеет ли он силу или этой силы не­достаточно, обладает ли он достаточной смелостью, что­бы взять власть в свои руки и отвести угрозу гибели от владельцев и друзей бейсбола? Это, вероятно, не его сфе­ра деятельности, однако это имеет отношение к тому, каким будет характер бейсбола в будущем.

Клуб Чикагской Американской Лиги был самым последним, который привлек аппетиты иудейского капитала. В этом городе братья Эшеры предложили 1000000 долларов за участие в выборах. Братья Эшеры, Гкрри, Макс и Натан составляют иудейскую семью, ко­торая руководит сетью кинотеатров в Чикаго. Они со­здали свою собственную сеть театров. Как и Фрэизи, они хотели добавить и бейсбол к своей сети «индустрии развлечений» и за это заплатить соответствующую цену. На момент написания настоящего материала их предло­жение не было отвергнуто. Однако существенным про­грессом, так же, как и в Чикаго, служат заявления, сде­ланные газетой «Чикаго Трибюн» о том, что она отныне ограничит площадь своих спортивных страниц, отво­дившихся под информацию о бейсболе. Это более, чем что-либо еще, указывает на новые строгости в отноше­нии к этой игре. Этот факт, более чем что-либо еще про­исшедшее, указывает на новый, более строгий взгляд на эту игру. В течение длительного времени многие обозре­ватели проявляли интерес к тому, в чем состоял «спорт»», когда, сидя на открытых трибунах, несколько человек зарабатывали свое жалованье. Проведенные таким об­разом часы в игровом парке, «ничего не снимая с далии зрителей и ничего не добавляя к размерам груди», как заявляет газета «Трибюн», «большинство зрителей тре­нируют только свои глаза и рты». «Иудаизм объелся про­странством», как правильно заявляет газета «Трибюн», ссылаясь на профессиональный бейсбол. Управляя бей­сболом и осуществляя его контроль, иудеи могут оказать­ся как раз вовремя, чтобы собирать проигрыши. Лучше пусть не будет никакого бейсбола, чем каждый игровой парк в середине полдня будет заполнен чужими и крас­ными элементами страны.

Однако существует еще одна обязанность полиции, связанная с бейсболом, это ликвидация объединенного фонда ставок, контролируемого- иудеями. Этот фонд вокруг «самой чистой игры» возрос до 20000000 долла­ров в год. Он расцвел в 150 крупных городах страны и о многих мелких городах. «Болваны», безусловно, в боль­шинстве своем неиудеи, а владельцы этого фонда и по­лучатели прибылей - иудеи. В значительной степени он составляет часть национальной сети иудейского брат­ства азартных игр, таких как соревнования пьяных по бегу и конные скачки. Бейсбольный фонд ставок функ­ционирует более открыто, чем различные «пари», по­скольку само наименование «бейсбол» как бы защищает этот «самый чистый вид спорта». Однако он превратил табачные магазины, парикмахерские, бассейны, пив­ные и газетные киоски в агентства для национальных и международных иудейских сил, организующих азарт­ные игры. Игрок находится полностью в руках управляющих этими заведениями.

Эти мошеннические собирающие деньги заведения повсеместно нарушают законы. Полиция могла бы лег­ко ликвидировать этот бизнес, если бы она приняла ре­шение обратить на них внимание. И таким путем она вытащила бы руки этого самого нежелательного и чуж­дого класса из карманов американцев. Если бейсбол дол­жен быть спасен и если есть те, кто серьезно сомнева­ется в том, что он когда-нибудь будет возрожден, то сред­ство для этого весьма очевидно. Эта болезнь вызвана иудейскими особенностями, которые портят все без­жалостной коммерческой эксплуатацией. Возможно, болезнь зашла слишком далеко для любого лечения. Есть и такие, которые, как сотрудники редакции газеты «Чикаго Трибюн», отрицают то, что профессиональный бейсбол когда-либо был спортом, и которые радуются тому, что иудейские эксплуататоры, подобно мусорщи­кам, пришли, чтобы превратить его в отбросы. Однако нет никаких сомнений среди или друзей или врагов бейсбола в том, что основная причина теперешнего со­стояния бейсбола обусловлена влиянием иудеев.

Публикация от 10 сентября 1921 г.

47. ИУДЕЙСКИЙ ДЖАЗ СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ МУЗЫКОЙ

Около года назад приводимая ниже статья появи­лась в «Нью-Йорк Тайме», в газете, которая никогда не обвинялась в антисемитизме и владельцем которой яв­ляется один из наиболее известных иудеев в Соединен­ных Штатах:

«Ирвинг Берлин, Лео Фейст и другие должностные лица семи музыкальных издательских корпораций в этом городе были обвинены в нарушении антитрестовского закона Шермана, и вчера начались слушания в Федеральном окружном суде, в котором истцом высту­пает Правительство Соединенных Штатов. Подзащит­ные, как утверждают, контролируют 80% скопирован­ных песен, уже использованных изготовителями фоног­рамм для проигрывателей и других воспроизводящих музыку приборов, установили фиксированные цены, по которым пластинки или кассеты должны продаваться населению...»

«Корпорациями, уличенными в этих действиях, были: «КонсолидэйтидМьюзик Корпорейшн», 144 запад тридцать седьмой улицы; «Ирвинг Берлин Инкорпорей-тид», 1567 Бродвей; «Т.Б.Хармс, Френсис, Дэй и Хантер, Инк.», 62 запад сорок пятойулицы; «Шапиро, Бернштейн и компания», 218 запад сорок седьмой улицы; «Уоттерсон, Берлин и Снайдер, Инк.», 1571 Бродвей; «М.Уитмарк и сыновья, Инк.», 144 запад тридцать седьмой улицы.»

«Соглашение, которое правительство стремится ликвидировать, предусматривает, что подзащитные должны заключать контракты только через фирму «Кон-солидэйтид Мьюзик Корпорейшн», которую они сами и организовали...»

Многие люди интересовались, откуда нахлынули волны за волнами музыкальной грязи, которые захлестнули, приличные гостиные и заставили моло­дых людей теперешнего поколения имитировать детс­кий лепет. Ключ к ответу лежит в приведенной выше цитате. Популярная музыка является иудейской моно­полией. Джаз - это творение иудеев. Мешанина и грязь, хитрые предложения, свободные смещения скользящих нот - все иудейского происхождения.

Обезьяний говор, вопли джунглей, рычанья, визг и вздыхания пещерной любви камуфлируются несколь­кими истерическими нотами, попадают в дома без со­провождения фортепиано и должны были бы быть выб­рошены в ужасе. Некоторое время назад девушки и юно­ши интересовались, кто платил ренту г-же Рип Ван Уинкль, пока г-н Рип Ван Уинкль отсутствовал. В при­личных гостиных музыкальные записи на гибких плас­тинках раскрывали выражения, взятые непосредственно из сферы обращения современных капиталов, и пред­назначенные для ежедневного употребления бездумные и бессмысленные замечания мальчиков и девочек из средней школы.