«Но что мы должны делать?» - этот вопрос стоял по­стоянно; «Как мы должны контролировать эту систему, которая окружает нас и оказывает такое отравляющее влияние на нашу общую жизнь?»

Наблюдайте ее, определяйте ее, избегайте ее - это более мощное воздействие, чем активное противодей­ствие. Ясный взгляд человека, который видит и пони­мает, означает нечто такое, что даже аморальные силы иудейства не в состоянии выдержать.

Однако самым убедительным действием, которое может предпринять любой прозревший человек, это сно­ва возвысить свои собственные моральные устои, кото­рые разрушило нашествие восточных иудеев. Это озна­чало бы полный крах всей злостной системы, навя­занной иудеями. И это именно тот курс, который никогда не пытались проводить в жизнь. Возвращаясь к прин­ципам, которые сделали нашу расу великой, к принци­пам, которым мы изменяли и потому легко стали жерт­вой - это единственный нерушимый курс. Это - оппози­ция, которую злобствующие иудеи не могут понять и не могут уничтожить.

Вместо способа осуществления деловой деятельнос­ти, который привнесли иудеи, пусть бизнесмены нашей страны вернутся к прежнему пути белого человека, ког­да слово человека столь же надежно, как и его связи, и когда деловая деятельность является обслуживанием, а не эксплуатацией. Пусть мужчины и женщины страны узнают, как совершать покупки, пусть они узнают, как проверить качество материала и продовольственных товаров, вместо своей зависимости от ценников. Торго­вая практика в этой стране, находясь в руках бесприн­ципных эксплуататоров, только разорила честных тор­говцев. Пусть любой житель крупного города вспомнит последние двадцать лет, как число торговцев-христиан все убывало и убывало. Почему? Потому что владельцы иудейских универмагов были лучшими бизнесменами? Нет! Иудейские торговцы стали заполнять витрины сво­их магазинов товарами, которые выглядели как товары в витринах магазинов добросовестных торговцев, и про­давали их по значительно более низким ценам. Беспо­мощная публика, уже неспособная определить качество товаров и руководствующаяся только ценниками, запол­няла иудейские магазины. Результатом стало то, что по­всюду слышались разговоры с жалобами на то, что кругом ""все поддельное¹'. Безусловно, это было так и это так и останется, пока мы не научим людей искусству поку­пать. Это само по себе разрушит три четверти незакон­ной практики в сегодняшнем мире коммерции.

Другим вкладом, который может быть внесен в лик­видацию иудейского подрывного влияния, является про­верка так называемых «либеральных» идей, их источни­ка, их влияния, всех их тенденций. Сегодня люди дума­ют об идеях, которые отравляют их в моральном, соци­альном и экономическом отношении. Эти идеи пред­намеренно подбрасываются в общество, как ядовитый газ выстреливался в ряды солдат во Франции. Наше ум­ственное гостеприимство использовалось чрезвычайно неправильно, общественный ум был превращен в сточ­ную трубу. Наступило время для возведения тамо­женного барьера для проверки импортируемых идей. Неограниченная иммиграция идей была столь же вред­на для американского менталитета, как и неограничен­ная иммиграция людей для американского общества.

Мы восприняли наши развлечения, не подумав о том, что стоит за ними в целях преднамеренного превра­щения нас в обычных, беспечных и грубых людей. Мы читали наши газеты, совсем не догадываясь о пропаган­де, смешанной с новостями. Даже нашу религию мы вос­принимали в иудаизированной форме, не беспокоясь о том, совпадает ли она с Библией, этим учебником рели­гии. Мы читали наши романы и не смогли увидеть то, что автор намешал в свои рассказы. И все это стало воз­можным потому, что мы были во сне, радуясь, как мы полагали, жизни, которую быстро отнимали у нас, и, думая о том, что старые принципы все еще действуют.

Совершенно очевидно, что излечение от всего это­го состоит в том, чтобы проснуться, обеспокоиться, бро­сить вызов иностранному влиянию и снова обрести принципы, которые обеспечили нам наше величие.

Нас увели от наших естественных лидеров. Нас на­учили смотреть на тех, кто даже не говорит на нашем языке и кто не ценит наши организации. Народ, кото­рый отворачивается от своих лидеров, или народ, лиде­ры которого отвернулись от своих святых обязанностей,оказывается в опасном положении и становится легкой жертвой путаницы в душе. Сегодня в стране ощущает­ся недостаток голосов, пророки онемели или читают прекрасные очерки для народа. Подозрения сеются, словно семена плевел между классами одной и той же расы, народ разобщен, а подрывное иудейское влияние поддерживает необузданное богатство на одном конце социальной лестницы, одновременно стимулируя основ­ные элементы неустойчивости промышленности на дру­гом ее конце, и таким образом разделенная и обреченная на бездействие раса не видит того - и капитал не видит, и труд не видит, - что лидеры этого хаоса являются чу­жими по крови и в душе.

Чтобы сохранить школу американской и христиан­ской, церковь, законодательные органы, корпус юрис­тов и правительство должны оказывать самое решитель­ное сопротивление этому пагубному влиянию на нас, которое частично раскрыто в этой серии статей. Сила всего этого подрывного влияния пропорциональна тому, насколько мы перестаем быть такими, какими мы долж­ны быть. Дурное влияние на окружающих людей может быть успешным только тогда, если удастся этому влия­нию изменить этот народ до несколько худшего состоя­ния по сравнению с тем, каким оно должно быть. Следо­вательно, возвращаясь к прежним отметкам, которых мы достигли когда-либо в прогрессе, мы не только про­являем мудрость, но и подчеркиваем потребности на­стоящего времени. Школа должна быть очищена. Кор­пус юристов должен сохраняться неоскверненным - су­дебный процесс почти исчез из иудейской части Нью-Йорка. Церковь должна быть не иудаизированной, ахристианской. Правительство должно быть американи­зировано. Пусть будет полная свобода мысли и слова, но пусть остается и дискриминация, которая не позволит людям стать жертвами всякой внезапной идеи, любого «золотого слитка» экономического предложения, которое может последовать. Необходимо только, чтобы люди не проспали своих лучших интересов и не оставили бы в своих планах места для такой практики, которая унич­тожила бы сами основы для уверенности.

Безусловно, к этому времени следует понимать, что иудейское правление было установлено не из-за велико­лепных качеств или денег самих иудеев, но из-за идей­ных основ, которые являются даже не собственно иудей­скими, а вавилонскими. Они захватили замок изнутри. Им удалось сделать это только благодаря нашей неосве­домленности о взаимосвязи и достоинствах идей, на ко­торых базируется наша цивилизация. Нашему народу необходимо снова построить свое родовое дерево и под­держивать его в таком состоянии, чтобы оно стало ве­ликим и плодотворным.

На многих так называемых «неиудеев» оказали неко­торое воздействие иудейские причитания о «пресле­довании». Это было в достаточной степени рассмотрено в предыдущих статьях, однако «неиудеи» могут внести дополнительный вклад в решение иудейского вопроса, спросив у них, не обнаружили ли они какого-либо свиде­тельства о «преследовании» здесь - если это не преследо­вание христиан организованными агентствами иудеев! В журнале «Атлантик Мансли» за этот месяц один иудейс­кий раввин, который, несомненно, знает лучше, призна­ет, что его раса является ненавидимой расой. Ему, по-ви­димому, нравится эта мысль, и он принимает ее в каче­стве явной чести. Наш «неиудей» также понимает, на­сколько это несправедливо, ведь в действительности в этой мешанине наций иудею достается меньшая и безо­бидная расовая вражда, чем любым другим иностранцам.

Помимо всего прочего так называемые «неиудеи» в девяноста случаях из каждых ста совсем не являются неиудеями (как сами иудеи могут признать) и вполне избегают страха. Нет ничего более унизительного, чем «страх иудея», и нет ничего более бедственного для иудея, чем та тактика, которую он использует, чтобы поддер­живать этот страх. Иудейская подрывная мощь была сильна только для зла и только там, где существовала предрасположенность ко злу. Пока ей никогда не удава­лось пристыдить или смутить правду.