Петер Майер, директор библейской школы Беатенберг
“Правильно в народе говорят: аппетит приходит во время еды. Так случилось и со мной, когда я взялся исследовать эту небольшую, но содержательную книгу. Чем дальше я читал, тем более разгорался интерес. Уже и потому, что многое из написанного я сам пережил на опыте или наблюдал в жизни. Так, например, заключение, что корни джаз, бит и поп-музыки находятся в Африке, где царствуют демоны. Что я пережил в джунглях Африки, трудясь там миссионером, думаю дает мне право сделать правильное заключение о вышесказанном. По моим понятиям, эта книга о духовной и плотской, о секулярной и мирской музыке заполнила пустоту, которая была в литературе в отношении этой музыки.
В книге очень хорошо разъяснены эти аспекты музыки с точки зрения Библии. Также указаны их цель и действия. Некоторым читателям, может быть, даже покажется, что приведено слишком много цитат из Библии. В книге ясно выражена цель автора: установить источники этой музыки и ее влияние сегодня. Нет сомнения, что и в наше время христиане, которые обличают, призывают и будят народ, считаются неудобными людьми. Будем же благодарны нашему Господу, что среди нас есть такие люди, что эти люди звонят в колокола, когда надвигается шторм, что они приносят с собой спасательные лестницы, веревки и все необходимое и помогают спасать.
Эта книга должна быть у каждого христианина, кто проводит обучение музыке и пению, кто несет какую-то ответственность в этой области. Это люди, которые хотят помочь другим, в основном молодым людям, разобраться в ситуации, чтобы они все свои таланты и силы отдали только на служение Господу и были послушными Ему. Эта книга предлагает помощь. Она встрепенет многих, встретит критику и будет благословением для многих читателей”.
Пастор-евангелист Фридрих Бринкерт, Бонн
“Музыка из кухни дьявола прокладывает путь антихристу. Поэтому как никогда важно, что появилась книга, на основании Библии указывающая на состояние музыки в наше время. За это я от сердца благодарен Эрнсту Трахзель-Паули”.
Пастор Генрих Йохумс, Вуппертал
“В книге “Духовная музыка” выражена большая озабоченность адским шумом, который с некоторого времени вносят в христианские церкви разные музыкальные джаз-группы. Профессионально в книге разъяснены источники этой музыки и ее действие в последнее время. Нам в Библии предсказано это прельщение последнего времени. И как раз это время требует, чтобы в среде христиан научились различать духов. То, что сказано в этой книге об адском шуме бит-групп, я могу полностью подтвердить из своего евангелизационного опыта. Я могу только желать, чтобы народ Божий серьезно отнесся к теме этой книги, и что через эту книгу раскроется ужасная игра дьявола в Церкви Божией и он будет разбит”.
Проповедник Эрнст Панцер, Баттенберг
ЭПИЛОГ
Один брат высказался недавно следующим образом: “Музыкальный материал всегда нейтрален как таковой и не подлежит оценке. Каждое трезвучие нейтрально; оно становится тем, что оно есть через целевую установку композитора и через наполнение духовным (священническим, церковным) содержанием”.
Когда мы какое-либо трезвучие выделяем из общей связи и рассматриваем его как самостоятельную величину, дело предстоит перед нами в упрощенном виде. Этот способ познания, возможно, подходит для многих других вещей. Но является ли это верным подходом? Имеются химические элементы, которые сами по себе неядовиты (нейтральны), например: водород. (Н), азот (М), углерод (С), однако соединение их дает чрезвычайно ядовитую сенильную кислоту (НNС).
Когда мы серию отдельных самих по себе нейтральных трезвучий соединяем в секвенцию (связывающая и объединяющая последовательность), то дело выглядит по существу точнее. Через такое соединение нейтральность отдельных звуков стоит уже под вопросом. И тем более тогда, когда происходит дальнейшее соединение, скажем, с ритмом и текстом. Но особенно аргумент этот отпадает, когда оказывается, что возможны еще более глубоко идущие соединения, имеющие отношение к невидимому миру: последовательность трезвучий в ее соединении с небом становится небесной музыкой. И наоборот, последовательность трезвучий в ее соединении с адом становится адской музыкой.
В данной книге было показано, что вопрос о духовной музыке касается весьма серьезных и чреватых роковыми последствиями вещей. Речь ни в коем случае не идет только о стиле, который нам, в зависимости от наших консервативных или прогрессивных взглядов, приемлем. Дал бы Бог, чтобы каждый читатель понял всю серьезность этих вопросов!
Обратим еще наше внимание на некоторые высказывания благословенного пастора и блюстителя душ Генриха Кемнера из Крелинген:
“Я был свидетелем евангелизации, когда музыкальная группа с неслыханным шумом обрушивалась на молодежь. Я лично мог переносить эту музыку только внутренне молясь, опасаясь того, что забуду начало моей речи или, еще хуже, из-за музыкального впечатления утрачу самую суть того, что я хотел сказать. Молодые люди свидетельствовали мне, что они под влиянием этой музыки откладывали свое обращение. В нашем центре реабилитации наилучший пример этого для нас молодые люди, которые под влиянием такой музыки искали страну грез, но находили пустыню. Мне часто кажется, что эти молодые люди, когда они выздоравливают, с наибольшей отчетливостью могут указать нам границы опасности. Они сразу чувствуют, когда начинает бить вражеский барабан. Когда мы однажды несколько лет назад сделали попытку подойти к молодежи, находившейся во власти пороков, с этой музыкой, то (и это весьма характерно) один из молодых людей, который принадлежал к этой компании, обличил нас, что мы хотим нечестным образом приспособиться к их действительности. Мы должны были согласиться с этими аргументами. Каким острым слухом обладает мир вокруг нас относительно толкования границ нашей веры в музыкальном отношении!”
(Bundesblatt des Evang. Saengerbundes, июль-сентябрь 1976)
Подчеркнем еще раз, что мы живем в конце времени. Мы все видим, как за весьма короткий промежуток времени происходят величайшие изменения и перевороты. В том числе и в евангельских общинах. Большинство этих изменений носит негативный характер. Мы живем под знаком декаданса, упадка и вырождения.
Поразмыслим о водопаде. Например, о Ниагарском водопаде или о громадном водопаде Виктория на реке Замбези. Чем ближе поток воды приближается к пропасти, тем сильнее становится течение. Могучим потоком увлекается сегодня человечество навстречу пропасти и гибели. Сколько христиан, которые не могут противостоять этому потоку и увлекаются им вместе с толпой, теряя свое лицо, утрачивая способность быть светом и солью! Происходит стирание всяких границ и смешение, ведущее в конечном итоге к погибели.
Стирание граней, смешение, обмирщение. В данной книге весьма широким спектром был показан лишь один единственный симптом этого бедственного процесса. Но очень важный симптом. Тенденция соединения духовной музыки с демонической музыкой конца времен чревата роковыми последствиями. Дал бы Господь всем нам иметь открытые глаза на трагическую ситуацию настоящего процесса, в особенности же по отношению к трактуемой здесь теме. Дал бы Господь, чтоб мы проверили наши светильники, пока еще есть время!
А теперь можно подчеркнуть и другую сторону, и мы весьма благодарны, что нет необходимости заканчивать эту книгу невыносимым диссонансом: в распоряжении Церкви Христовой сегодня имеется богатый выбор хорошей духовной музыки. Музыки, которая поется и исполняется уже десятилетиями и которая не утратила своей непреходящей ценности. И притом, благодарение Богу, и сегодня есть музыкально одаренные братья, через которых Господь дарит Церкви новые духовные приятные песни. Перед лицом этих позитивных фактов мы можем, несмотря на описанный здесь удручающий процесс, утешиться и с радостью идти вперед. Положим все эти мысли в охраняющие и благословляющие руки нашего великого Господа и Учителя Иисуса Христа.
