Как страшно смешение с мирскими средствами в области евангелизации, миссионерской работы и в богослужении. Экуменические и харизматические богослужения с танцами, театральными постановками и другими извращениями не очень-то пугают христиан, твердо стоящих на основании Слова Божия. Потому что из Библии мы знаем, что в религиозных кругах должна появиться “великая блудница”, которая будет в царстве антихриста (Отк.17:1-18 и 18:1-24).
Но теперь и в среду библейски верных христиан прорывается много мирского, особенно в области музыки. Прекрасные христианские песни и псалмы радостных спасенных сердец заменяются так называемыми “христианскими” госпел (негритянский спиричуэлс с элементами джаза и европейской музыки. Тексты стиля госпел пишется преимущественно на новозаветные темы), поп-, рок- и ритм-группами. Эти нарушители мира, оснащенные электронной вавилонской неразберихой, смешивают все и открывают дверь “духам преисподней”.
Недавно в одной местности проходила несколько дней “конференция пробуждения”. Первые два дня прошли спокойно, в духовной благоговейной обстановке. На третий, последний день, была приглашена одна музыкальная группа со своим оборудованием. Весь день не было времени и возможности спеть песни, как написано в (Кол.3:16-17). До обеда эти “таланты” играли полчаса, так что проповедник после этого испытывал трудности в пользовании “меча духовного”. После обеда “артисты” увеличили время своего выступления в два раза и больше часа на оцепеневших зрителей обрушивался “громовой дождь звуков”, очень дикий, громкий и леденящий душу. Часть мужественных и мудрых слушателей спаслись бегством на улицу, где на весеннем воздухе нашли тишину, отдых и внутреннее спокойствие.
Подобное, а порой еще худшее, происходит в молитвенных домах, церквах и собраниях на открытом воздухе во многих местах в течение всего года. Мы уже не говорим о так называемых “христианских радиопередачах” или “христианских кассетах и пластинках”, которые своими нехристианскими “музыкально-певчими спектаклями” наводняют христианские круги. Когда же настанет конец этому? Так мало тех служителей и последователей Христа, кто призывает и увещевает, кто мужественно и ясно возвышает свой голос. В отношении этого смешения и распущенности последнего времени существует опасное безразличие.
Как это необходимо, чтобы мы сами вникли в себя, проверили себя, осудили себя и совершили достойный плод покаяния. Компромиссы и смешение с миром, которое происходит в доме и храме Божием, не должны оставлять нас равнодушными (читайте к этому (1Кор.11:31-32; 1Пет.4:15-17 и Ис.59:16).
“Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тот час отворить ему” (Лук.12:35-36).
Миссионер Генрих Пульфер
“МУЗЫКА В УШАХ”
Под таким заголовком церковная газета “Durchblick und Dienst” общины Либенцелл поместила в августе 1975 г. весьма важную статью на тему духовной и недуховной музыки. Мы в несколько сокращенном виде помещаем ее здесь:
Важна проверка
Так же? как литература и искусство? музыка происходит из весьма определенного источника, причем этот источник может быть различным:
духовным,
человеческим, или же
демоническим.
Обращает на себя внимание и тревожит тот факт, какую конкретную роль играет музыка в движении GURU, в различных сектах, включая антропософию.
Не всякая музыка служит к славе Божией и к благословению людей. Точно также не всякая музыка пригодна для работы с молодежью и для возвещения Евангелия. Неважно, где она исполняется, в церкви или еще где-то. “Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет” (Гал.6:7), это касается и музыки. Душевная или демоническая музыка имеет душевное и соответственно демоническое влияние как на исполнителей, так и на слушателей. Такая музыка вызывает душевное настроение, душевную атмосферу и открывает человека для демонических воздействий, особенно в соединении с определенным ритмом, со стуком ногами, хлопаньем в ладоши и с монотонными повторениями. Поэтому всякий христианин имеет право, мало того, обязан проверять и музыку. Это касается прежде всего родителей и ответственных руководителей общины.
Композиция песни
Духовная песня состоит из трех частей:
1. из текста (Евангелие, которое поют), который обращается к совести,
2. из мелодии, которая воздействует на душу,
3. и из ритма, который влияет на тело.
В духовной песне (Еф.5:19; Кол.3:16) все эти три части несут на себе печать Слова и Духа Божия. Нормальная последовательность такова: сначала, как главное, текст, затем следует мелодия и ритм, имеющие функцию сопровождения, подчиненную, служебную функцию.
Полное извращение
Но в наше время дьявол, этот великий смутьян, ставит все с ног на голову, и это касается также и современной религиозной музыки. И тогда это выглядит так:
На первое место приходит ритм, обычно подстегивающий так, что все приходит в движение, за исключением совести перед Богом.
На втором месте - оглушающая музыка, которая препятствует тому, чтобы хорошо понимали текст.
И, наконец, еще и текст, который должен занять подчиненное место в результате доминирующей роли ритма и мелодии. Помимо этого текст нередко на иностранном языке и состоит из разбавленного “Евангелия”, Евангелия без креста, которое не может выразить чувства и потребности религиозного человека. Часто выступление солистов или певцов делает текст “неслышимым” по причине движения тела, мимики, одежды, и во время пения и музицирования осознанно или неосознанно ищут не славы Божией, а своей собственной.
Наша ответственность
Религия и имя Иисуса Христа сейчас популярны. Остается лишь задать вопрос, какой Иисус Христос популярен и какой дух кроется за джазом, бит- и поп- музыкой, пусть даже “христианской”? И какой дух кроется за иными текстами? Здесь нужно испытывать дух.
Речь идет здесь в первую очередь не об испытании целых оркестров. Здесь не является критерием их миссионерское усердие, их доброе намерение (петь и играть во славу Божию, желание привести молодых людей ко Христу и т. п.). Испытание духа не означает, что не должно быть желания выслушать друг друга, признать многообразие дарований, форм, стилей. Это не означает недостатка взаимного уважения или унижение других. Это не значит тупо осуждать, отклонять, обесценивать другой музыкальный стиль из судорожного желания держаться своих собственных музыкальных воззрений. Речь здесь идет лишь о послушании Слову Божию, об ответственности за Церковь Христову, особенно это касается неискушенного и неопытного молодого поколения, которым именно поэтому можно манипулировать, будь оно верующее или неверующее.
По американскому образцу такая музыка и в Европе стала средством евангельской и молодежной работы по пробуждению. Причем предпринимаются попытки не только навязать ее как равноправную музыку, но чувствуется угроза, что такая музыка претендует на господство в евангелизационной и молодежной работе. Поэтому важно выяснить для себя следующее:
Характер времени конца
Наступило время конца (2Тим.3:1-6). И музыка находится под воздействием духа времени. Она носит характер этого времени и все больше подвергается влиянию обмирщения, сексуализации и демонизации жизни, мышления и чувств. Сатана умеет обращаться с музыкой и ритмами, используя их как средство, чтобы повлиять на массы людей, особенно на молодежь, и манипулировать ими, чего они, естественно, и не осознают.
Влияние оккультизма (спиритизма, астрологии и т. п.), азиатской мистики, наркотиков и революционных мыслей на современные песни очевидно. Тут еще важен факт, что эта музыка происходит из совершенно определенной культуры.
