Возникновение после 1917 года "коммунистических" партий, конечно, не просто курьез, их возникновение - отражение объективной реальности развития частного капитализма. Курьезом здесь является лишь то, что в силу определенных исторических условий часть пролетариев частного капитализма временно взяла на вооружение не научный коммунизм К. Маркса и Ф. Энгельса, а извращенный псевдомарксизм государственного капитализма - "ленинизм". Таким же отражением объективной реальности - 1.развития частнокапиталистического общества и реальных нужд пролетариата в борьбе с этим обществом; 2. развития госкапитализма и нарастания его противоречий - явилось усиление трений и расхождений между "компартиями" Запада и олигархиями госкапитализма, прежде всего олигархией СССР - единственной реальной силой среди всех госкапиталистических стран, исключая Китай. То, что действительные причины расхождений не осознаются участниками этих расхождений, приводит к величайшей путанице в умах и делах. "Компартии" Запада в буквальной смысле бредут на ощупь, а это, прямо надо сказать, жалкое положение для партии рабочего класса через столетие после создания научного коммунизма. Отсюда возникновение таких недоносков как "еврокоммунизм", "социализм, окрашенный в национальные цвета" (как будто социализм это платье, которое каждый может перекроить и перекрасить на свой вкус), и прочая пошлятина, измышляемая прогнившими партийными олигархиями. Как, например, итальянская "компартия" собирается строить свой "итальянский" социализм? Очень просто. На 26 съезде "КПСС" Пайетта заявил, что они, оказывается, будут строить итальянский социализм на основе...конструктивного (!) диалога с буржуазными партиями, в военном союзе с... НАТО и экономическом союзе с "Общим рынком"! Можно только приветствовать, когда "ИКП" выступает, например, против агрессии олигархии в Афганистане, но приведенные выше "коммунистические" взгляды заслуживают только одного - презрения. "Несомненна, что критика наша многим неприятна, но больше, чем от всяких некритических комплиментов, партия выигрывает от того, что за границей у нее есть люди, свободные от влияния запутанных местных условий и частных эпизодов борьбы, которые время от времени измеряют партийные события и выступления масштабом теоретических положений, действительных для современного пролетарского движения во всех странах, и отражают перед партией то впечатление, которое эти выступления производят за пределами Германии."

Основная ошибка всех критиков общественно-экономической формации, существующей в СССР, состоит в том, что они упрекают это общество за несоответствие принципам марксизма, т.е. впадают в заблуждение, навязанное им демагогией (хотя бы и неосознанной) олигархии, либо объявляют это общество "ошибкой истории", "случайностью", а такие легковесные заявления сразу выбивают почву из под ног самих этих критиков. Иначе говоря, первые хотят улучшить "существующее" социалистическое общество, вторые хотят сделать вид, что вообще никакого общества не существует. Критика первых производится сквозь розовые очки, вторых - с позиции страуса, зарывшего от страха голову в песок. А суть дела заключается всего лишь в том, что существующее общество в России не случайно, а закономерно, и "улучшить" его можно только одним способом - социалистической революцией.

"Буржуазный период истории призван создать материальный базис нового мира: с одной стороны, развить мировые сношения, основанные на взаимной зависимости всего человечества, а также и средства этих сношений; с другой стороны - развить производительные силы человека и обеспечить превращение материального производства в господство при помощи науки над силами природы. Буржуазная промышленность и торговля создают эти материальные условия нового мира подобно тому, как геологические революции создали поверхность земли. Лишь после того, как великая социальная революция овладеет достижениями буржуазной эпохи, мировым рынком и современными производительными силами и подчинит их общему контролю наиболее передовых народов, - лишь тогда человеческий прогресс перестанет уподобляться тому отвратительному языческому идолу, который не желал пить нектар иначе, как из черепов убитых."

Что же осталось в "реальном социализме" из "теоретического" социализма К. Маркса и Ф. Энгельса?

1. Диктатура пролетариата? Которая сейчас "переросла" в "общенародное государство"?

Что же такое диктатура пролетариата и существовала ли она вообще? Диктатура пролетариата это власть пролетариата, которую он временно осуществляет в интересах всех трудящихся с тем, чтобы создать основы социалистического общества (отнюдь не государства) без антагонистических классов, без эксплуатации одного класса другим. Когда же и где пролетариат осуществлял свою власть? Уж не тогда ли, когда в связи с успехами индустриализации и коллективизации миллионы умирали от голода и погибали в лагерях? Или может быть чуть позже, когда "корифей" марксизма-ленинизма, "товарищ" Сталин с такой силой осуществил свою невиданно свободную конституцию 1936 года, что уничтожил в СССР членов "коммунистической" партии больше, чем Гитлер в Германии? Это что ли нам хотят выдать за диктатуру пролетариата? Диктатура? Да! Но при чем тут пролетариат? А "общенародное государство", все значение которого для самого "свободного" народа исчерпывается двумя словами - работать и терпеть?

Все это не имеет никакого отношения к К. Марксу, Ф. Энгельсу и

научному коммунизму, созданному ими. Все это прелести "реального социализма", которому я их с удовольствием и отдаю безраздельное пользование вместе со всеми "деформациями".

2. Всеобщее вооружение народа, (или хотя бы пролетариата) ? Где и когда это было? По-прежнему, в полном соответствии с определением Энгельса, все прерогативы государства остались у самого государства, как в любом обществе построенном на эксплуатации человека человеком - особые отряды вооруженных людей для подавления народа и придатки в виде тюрем и т.д. Все дело в этом незаметном, сереньком словечке: "особые". Не вооруженный свободный народ сам осуществляет свою власть, свою волю, а особые отряды вооруженных людей осуществляют власть, волю своих хозяев. "Свободное общенародное государство" означает только лишь то, что государство свободно от контроля народа.

3. Экономика.

Принадлежит экономическая власть народу? Рабочие управляют заводом? Избирают директора, мастера и т.д.? Убогая "выборность" ничего не изменила по сути - выбирают директора из предварительно отобранных кандидатур, т.е. это всего лишь более изощренная форма издевательства. "Выбранный" директор утверждается райкомом, обкомом, министерством или... не утверждается. Вот такие выборы. И что может сделать хотя бы и "выбранный" директор? Я не хочу распространяться здесь на эту тему, поэтому приведу только один пример выборного председателя колхоза. Не государственного предприятия, а кооперативного! Еще примеры, убеждения в лживости политики нынешней олигархии нужны?

Что же остается в таком случае в "реальном социализме" от "теоретического"? Ничего. Зато остается государственный капитализм - вполне реальный и теоретически объяснимый.

Часть П

Экономика

"...экономическое положение есть основа политических учреждений..."

Ф. Энгельс

"Орудия дикаря обусловливают его общество совершенно в той же мере, как новейшие орудия - капиталистическое общество."

Ф. Энгельс

Экономическая история

Прежде чем перейти к рассмотрению современного экономического положения СССР, необходимо кратко осветить некоторые узловые проблемы нашей истории.

Древнейший период истории России проходил более-менее сходно с развитием соседних европейских племен, но поскольку галлы, германцы и др. близко соприкасались с Римской империей, с ее экономикой и культурой, в том числе с политической культурой, разложение общинного строя произошло у них быстрее. Здесь намечалось первое отставание России. Но в течение Х и первой половины XI веков это отставание исчезло, более того, чтобы компенсировать огромные пространства Киевской Руси, потенциальное развитие производительных сил здесь должно было идти и шло быстрее, чем на Западе. Но произошло то, о чем говорил Ф. Энгельс - один из тех немногочисленных случаев в истории, когда закономерное поступательное экономическое развитие прерывается нашествие менее развитых завоевателей - в данном случае монголов, разрушивших производительные силы страны. Прошло полтора века. прежде чем Русь компенсировала этот экономический ущерб и на поле Куликовом смогла дать бой завоевателям и победить, пусть и неокончательно. Таким образом сформировалось наше отставание на 100-200 лет от спасенного Русью Запада. Последующее развитие, и, особенно, реформы Петра, назревшие, кстати, и робко начатые еще при его отце (а то, что они назрели доказывает хотя бы то, что Петр был поддержан большинством правящего класса), сокращали этот разрыв, но одновременно действовали факторы, препятствовавшие этому сокращению: 1. практически постоянные войны и нашествия завоевателей (даже крымские татары совершали набеги на Россию до конца ХУШ века) ; 2. огромное приращение территории привело к тому, что производительные силы распылялись, создавая кое-где "оазисы" промышленного производства; 3. недовольство существующим порядком вещей не аккумулировалось на ограниченном пространстве - в течение столетий недовольные своей судьбой угнетенные имели возможность уйти на окраины государства, т.е. крепостничество укреплялось, а те, кто не хотел нести на себе ярмо - возвышался над общим уровнем, потенциальные руководители протеста угнетенных - исчезали из сферы его влияния, но это исчезновение приводило к дальнейшему ужесточению крепостнических порядков. Ни одна из трех крестьянских войн не началась в центральных районах России, где угнетение было особенно сильным - каждая крестьянская война начиналась на окраине государства и застрельщиками их были свободные люди - казаки. Удивительно, правда, восстание против помещиков, господ начинали не угнетенные крестьяне, а не подвергающиеся этому гнету казаки. И ничего удивительного, если вспомнить, что казаки - это в значительной части бывшие крепостные. Абсолютистское государство во времена Петра централизованно создавало промышленность и это давало России большое преимущество перед Западом в смысле сроков и объемов, невиданных там, но довольно скоро - к концу ХУШ века, феодальное государство, укрепившее свою власть, охраняющее крепостничество как свою классовую опору, закономерно стало тормозом развития. Все эти факторы вели к замедленному экономическому, социальному и политическому развитию и отставанию от Запада. Таким образом, не достигнув все же уровня Запада, мы уже начали опять отставать. Крепостная зависимость не только на земле, но и на заводах, отсутствие заинтересованности в результатах труда у непосредственных производителей - крестьян и рабочих, обрекали страну на это отставание.