Ефрейтор — и обманул "генералиссимуса"! И оставалось только одно слабое утешение "генералиссимусу":
— Не я один дураком оказался, не одного меня обманул! Он усыпил бдительность и других "великих" правителей Европы! — но от понимания истины легче никому не становилось.
И ничего теперь нельзя сделать, никак не исправить древний недосмотр и навеки, если праздновать победу, будет тащиться следом:
— А войну ты, "дядюшка Джо", всё же "просрал"! Пустил в страну врагов при всей своей "гениальности"! — никаким дезодорантом не уничтожить этот "запах"!
Не любит История сослагательного наклонения! Что могло быть с Россией, не допусти "вождь" войну? Ничего интересного: те, кого он потом уложил в свою "честь и славу" на полях сражений, были бы уничтожены в лагерях в его же "честь и славу", но позже. Да и какая была убитым разница: где и от кого принимать смерть? Лагерь, или поле сражения? А что дальше? Сколько можно оставаться "гением" только в своих пределах? Чем прославиться на весь мир? Правильно, только войной! Только войны всегда приносили, и впредь будут приносить славу бездарям и тупицам! Такое было, такое наблюдается в новейшие времена, от такого человечеству не избавиться и впредь. Но рождается и попутный вопрос: с чего бы мы явным прохвостам верим? Не потому ли, что сами такие?
А что "вождь"? Рано, или поздно, но он бы начал войну. Как? О, на то он и числился в "гениях", чтобы найти причину, от которой "ярость благородная" обуяла бы "как один весь советский народ!" Кто самый быстрый из народов в подъёме на войну? Мы! И гордимся этим!
Глава 4. "Героическая"
Собственный героизм оценить и осознать дано не всякому. Только единицам "дано свыше" отличать "героические деяния" от простых, многих, но ординарных. Заурядных. Повседневных. Неприметных. Однажды созданный "герой" таковым оставался "на века"
Но хотя бы раз в году и я герой! Кто бы знал обо мне сегодня, не устрой наши вожди войну вчера? Так бы и прожил незаметно, ожидая по ночам о многом говорящем стуке в дверь моей хижины. Врали наши "ведущие по жизни", когда блудили словами: "мир — хижинам, война — дворцам!", настоящую, беспощадную войну они объявили, прежде всего, хижинам!
Польза от войн несомненная. А то, что в таких забавах губится лучшая часть граждан — так это, неподдающаяся математическому описанию автоматика. И название у такой автоматики есть: "переизбыток ртов".
Допустим невероятное: люди на планете Земля настолько поумнели, что любого правителя, толкающего народ в бойню, стали бы публично сечь на площадях. То есть, от слов перешли бы к делу. Все, поголовно, предали анафеме военные забавы, и постановили, что всякий, кто попытается силой решать вопросы о "мировом господстве", будет высечен без жалости и сострадания! Что будет, чего ждать в таком случае?
"Перенаселения!" Вместо войн появится что-нибудь другое, злее чумы, но всё едино автоматика в регулировании общего количества "жующих" вступит в работу: большее количество, чем пять миллиардов человеческих желудков, Земля прокормить не сможет. Простая арифметика объясняет перенаселение так: "больше желудков — больше дерьма из желудков, и в итоге желудки загадят матушку-кормилицу Землю". Не я это установил и высчитал, но с этим согласен.
Спириты говорят:
— "Убитые факт телесного извода из жизни никому не ставят в вину и не мстят явно. Убил — ну и убил! Единственное, что получает убийца за отъём чужой жизни — всего лишь неуничтожимую, нестираемую информацию: "ты — убийца", коя не мешает ему жить. С другой стороны убийцы — благо для человечества: они помогают раньше срока переселиться в мир иной, делают доброе дело. Вот почему за лишение жизни в отечестве нашем дают такие маленькие сроки на отсидку. И тебя кто-то убьёт, и ты придёшь туда, а сегодня, когда убийца совершает чёрное дело, то таким образом он пытается заранее избавиться от "своих" потенциальных убийц в будущем. Своеобразный "синдром Ирода".
Если верить спиритам, то "души бессмертны". Они входят в тело, выходят из него, но в процессе удаления душ из тела участвуют наши слабые мозги. Причин и поводов расставания души и тела может быть превеликое множество, но итог один: мы уходим в "мир иной" Как расстался с этим миром — неважно, но расстался. Способов расстаться души с телом, повторяю, предостаточно и все они не похожи один на другой.
Только одна война способна нас "нивелировать" в смертях: "одной бомбой — троих!", но по слухам, сегодня пьяная "встреча" транспортного средства может закончиться и большим количеством трупов, чем в прошлую войну от одной бомбы.
Тело вторично, тело всего лишь "посудина" для души. Только большие мастера из стран Востока по собственному желанию могут "лишаться души", да и то на время. И мы без всякой длительной тренировки можем спокойно, без душевных мук, лишать друг друга душ. В своём отечестве мы все, сами того не подозревая, спиритуалисты, и поэтому так легко и свободно расстаёмся с собственным телом, но только по приказу свыше! Наибольшим удовольствием для нас остаётся возможность лишить тела "ближнего своего". Ошибаюсь? Разве не так? Тогда почему древний и главный убийца с "кавказским лицом" и до сего дня в почёте у многих граждан? Почему и отчего многие граждане память о мокрушнике "святой" называют? На все установленные, явные факты о "подвигах" собственного, настоящего "врага народа", от них только и слышно:
— Клевета! — нашу историю от позора спасает только одно это слово.
Нет, всё же нашу "социальную защиту" нужно отодвинуть за границу в семьдесят лет. Лучше будет всем, если её "отодвинут" до такого срока жизни, когда "претендент на социальную защиту" перестаёт что-либо соображать. Это я о себе: на кой чёрт мне мысли о наёмной армии? Почему меня должен волновать вопрос: "а в наёмной армии воев "приводить к присяге" будут? Или это лишнее? Деньги и присяга совместимы? И если "да", то кому и за какую сумму будут присягать будущие "защитники отечества"? Каков будет "прейскурант" цен на присяги? Принудительная армия пока что остаётся предпочтительнее наёмной: её "вяжут" "клятвой на верность родине". "Клятва в верности" — вот основа мощи армии, а все прочие её составляющие — пустяки и мелочь.
Ожесточение в умы граждан нужно вносить порциями, а если "переборщить" — можно получить и "отдачу".
Однажды довелось наблюдать детскую компанию из мальчишек шести-пяти лет. Ими "дирижировал" готовый мерзавец лет под тринадцать таким манером: старшая сволочь стравливала двух одногодков, лет по пяти, на драку:
— Дай, дай ему! — говорил одному мальчишке — боишься, да? Трус! — это шло в адрес другого мальчишки. Детям не хотелось драться, а эта уже готовая мразь, и по размерам вдвое больше малышей, толкала их в спины друг на друга…
Кем он станет, этот уже сейчас великий специалист по убийствам, когда "возмужает"? Он уже мерзавец, и у него есть два пути: или он будет устраивать "бои без правил", или станет большим воинским начальником. И упаси Господь, если очень близко подойдёт к власти! А это случится, будет это, я чувствую! Он этого добьётся потому, что мы обожаем сволочей и постоянно их взращиваем в необходимом количестве. Как только заметим где-нибудь крупную сволочь — тут же её на откорм и ставим! А потом выпускаем руководить нами. Отчего такое у нас? Почему наши доморощенные мерзавцы получают памятники за душегубство? Почему мы ни на что иное, как только на устройство "вечных огней" каждому убитому, не способны?
Сегодня юный мерзавец когда-то станет "большим начальником" Из тех, кто уцелеет от очередной бойни — он создаст рахитичную "армию" и в приказном порядке заставит верить, что она "героическая". И "песен о героизме" насочиняют по его приказу. Тех, кто осмелится усомниться в "величии армии", или осмелится заявить, что такая армия никогда и никого не защитит — такого убить на основании "закона о защите чести и достоинства". Сдохнет он со славой большого начальника "российских воев". Только так!
