4. Верования Ариев.

"Благодаря литературе хорошо известно религиозное развитие Индии. В истории её верований отмечается три периода: ведийский период, охватывающий эпоху пребывания арийцев в бассейне реки Инда. Тогда же и возникла древнейшая часть Вед. Браминский и буддийский периоды были позже. В эпоху Вед арийцы поклонялись силам природы, огню и духам предков".

Прим. составителя: богов у ариев было много, и каждый отвечал за свой "участок". Как менялся пантеон богов у ариев, в сторону "увеличения штатов", или их сокращение — не суть важно, но представляет интерес вечное, и неизменное, почти у всех народов мира вот это: "поклонялись силам природы, огню и духам предков". Как понимать? Что, уже древние подозревали о такой субстанции, как душа, дух? И спустя многие тысячелетия современные потомки ариев далее подозрения о существования такой субстанции, как "душа" не продвинулись? Остановились в сомнения? Древним было мало одной души, так они ещё и богов наплодили!? И нынешние "почитания предков" у современных потомков ариев далее устройств мест погребения на чужой манер не идут?

"В долине Ганга брахманы преобразовали эту чисто народную религию в целую жреческую систему верований, наложившую печать на всю культуру Индии этого периода.

Лет за пятьсот до Рождества Христова появилась третья религия Индии: Буддизм. Буддизм вышел из браманизма и вступил с ним в резкие противоречия. Каждая из трёх религий Индии отличается совершенно особыми чертами. Главными богами, (дэвы) в честь которых слагались гимны Вед, были Индра, Сурья и Агни. Почитались и другие боги света: зари, блеска, неба, светлых облаков и другие. Индра был богом неба, молний и грома, Сурья — богом солнца, Агни — богом огня. Наилюбимейшим у арийцев был бог настоящего земного огня: Агни.

Арийцы старательно поддерживали огонь в домашнем очаге, который для них был и жертвенником бога. Пока существовала семья, огонь в очаге не должен был угасать. Жрецом Агни был глава семейства, отец, который и возносил огню молитвы, питал его возлияниями коровьего масла и сомы, крепкого напитка, приготовленного из сока одного растения".

Прим. составителя о "соме": это был хмельной напиток, продукт брожения, вино. Конкретных указаний на то, из какого растения сома готовилась — найти не удалось. Споры об исходном продукте для изготовления сомы ведутся среди учёных и до сего дня. Библейское вино из винограда, что насадил Ной в районе горы Арарат, было не первым хмельным напитком на земле.

Немного личных сомнений о "библии": по мнению составителя, и только его, эта книга в первой части с названием "Ветхий Завет", содержит приличную порцию "аферизма" начиная с первой и до последней страницы. Для еврейской Торы — это начало и конец свитка.

Взять эпизод с Ноем, где сказано, что после высадки на горе Араратре он "насадил виноград". Ошибки в названии горы "Араратра" нет, Ной высадился не на территории нынешней Турции, а юго-восточнее, у горы с похожим названием.

Откуда Ной знал о винограде? До потопа имел с ним дело? Лакомился? Откуда черенки? Неужели из "до потопных" запасов? Допустимо, что Ной разводил виноград и до потопа? И не знал, что виноградный сок бродит и даёт в итоге вино? Что это? "Умолчания", или "проколы"? Надежда, что никогда и никто не задумается о библейских нелепостях? Удержится страхом: "сомневаться в "святом писании" — грех великий"!

"Жертва, положенная на огонь, шла к солнцу, солнце посылало дождь, от дождя произрастала пища, которой живут все твари. Веды содержали не одни молитвы, но и обрядовые наставления. Кроме жертв богам арийцы предавали большое значение и молитвам, слова которых, как и заклинания связывали богов. Сама молитва ("браман", средний род) таким образом, сама становилась могучим богом.

В позднейших гимнах уже высказывалась мысль о том, что все божества, по сути одно и то же, что у мира есть душа, и что эта душа — Солнце. Мысль о божественном едином начале и о силе молитвы легла потом в основу браманизма".

Прим. составителя: сооружение жертвенников богу, о которых написано в "ПятОкнижии Моисеевом", похожа на "кражу идей". Заимствование у ариев. Праотцы иудеев могли знать об учении ариев и приспособить на потребу себе, дабы удержать соплеменников "в узде страха и повиновения"? Вполне могли. И бог ли научил израильтян сооружать жертвенники? Зачем было "изобретать велосипед", когда о жертвенниках было известно многие тысячи лет до Ноя? Не Екклесиаст проговорился: "…и нет ничего нового под солнцем"?

"Библия" — история израильского народа, и возводя её в ранг "священного писания", сегодняшним потомкам ариев ничего не остаётся, как только признать "автора" библии "богоизбранным". Что и требуется малому семитическому народу: разве не оттуда "книга" пришла?

Как и почему нынешним потомкам ариев своя история оказалась "по барабану", но "до боли сердечной" волнует древняя история иудеев — выяснением этого вопроса, вроде бы, никто не занимался.

Иранский период арийцев.

Пророк Заратустра ("Зороастр" — греч.)

"Географические карты о расселении арийцев показывают, что арийцам никак нельзя было миновать Иран на своём пути в Индию. Это если двигаться с севера вдоль Рифейских (Уральских) гор. Пребывание арийцев в Иране (Ариана) отмечено созданием нового учения "Маздеизма"

Прим. Составителя: учение так названо по имени бога древних иранцев Ахуры Мазда. Пророком, которому открылся Ахура Мазда, и был Заратустра, живший в Бактрии. История жизни этого пророка хорошо известна, но первоначальная религия иранцев была похожа на ведийскую веру. В маздеизме просматривается основа арийской веры с иранскими дополнениями. Меняли пришлые арии своих богов на бога персов Ахуру Мазду, или покорённые иранцы приняли богов ариев — составителю об этом не известно.

От древнего бога иранцев Ахуры Мазды на сегодня остался автомобиль неизвестного автору изготовления, но вроде бы — корейский: Mazda. Или японский, но явно не иранский. Составитель очень слабо разбирается в марках автомобилей, поэтому перепутать изготовителей "средств передвижения" для него — обычное дело.

Почему корейцы? Или такое название тележке на четырёх колёсах конструкторы дали потому, что хотели именем древнего иранского бога подчеркнуть "божественность" своей конструкции? Как иначе их понимать?

Настораживает такое: "Ахура Мазда открылся пророку Заратустре…" Странное, полностью необъяснимое поведение богов: периодом, не менее, чем пять сотен лет, являются лучшие из людей и "заповедывают" остальным что-то такое, о чём рядовые, ординарные граждане не догадывались. Например: "люби ближнего своего больше, чем себя! Остальные — подождут…".

Был ли Зороастр этническим арийцем? Ну, как же: ведь он родился в Персии, а если так, то он должен быть "рослым, крепким, белокурым, светлокожим и с голубыми глазами". Соответствовал стандартам "настоящего арийца"? Или был чёрным, как и любой нынешний перс? И этого составитель не знает. Да и не только он.