Часто люди с пораженным Юпитером тянутся к религиозной философии, но имеющиеся стандарты слишком для них "гладкие", так что приходится создавать, с большим трудом, свои собственные — часто мучительно выстраданные, но чаще всего, увы, понятные только своим создателям.

Проработка дает возможность трудного внутреннего синтеза и достижения внутреннего мира после глубоких преобразований сознания и подсознания, тяжелых испытаний и неочевидных жертв. Все это проявляется и во внешнем мире, где человек достигает порой необычайных результатов — например, создает религию, способную принести мир в души многих людей (Будда, Лао Цзы).

Положение Юпитера в знаке покажет вид энергии, естественно воспринимаемой человеком как синтезирующая. Динамический аспект синтеза (то есть восприятие как единого целого некоторого процесса) наиболее ярко проявляется в начале и конце процесса или при резкой смене его фаз, поэтому в такие моменты также ощущается энергия юпитерианского знака. В начале процесса юпитерианское включение переживается как расширение (спектра возможностей, перспектив, видения), при смене фаз — как видение или ощущение их связи, взаимной обусловленности, корреляции и т. п., в конце — как ретроспективное видение, в котором становятся различимы или ощутимы тайные внутренние причины, или истинное, глубинное содержание и смысл процесса и его связь с эволюцией окружающей реальности. Проще говоря, любое дело нужно уметь начать, продолжить и довести до конца, и все три момента требуют юпитерианского участия. Знак, где стоит Юпитер, покажет канал организма, который при этом активизируется, и с ним же будет связан юпитерианский комплекс тотальной несостоятельности, который в общем можно сформулировать так: "Я ничего не вижу, не понимаю и не могу; не знаю, когда начать, как продолжить и чем закончить".

Строго говоря, Юпитер в знаке символизирует синтез, происходящий в самом зодиакальном канале, но эта материя пока еще слишком тонка и автор ее не рассматривает (см. вступление к Марсу в знаках), ограничиваясь весьма фрагментарным описанием соответствующих синтетических эффектов в тонком теле, в которое входит данный канал.

И сам не заметил, как исполнил волю Божью. Вот досада!

Овновский Юпитер больше, чем кто-либо другой, умеет увидеть и ощутить высший смысл предприятия, дела или процесса, особенно если человек включается в самом начале, на переходном периоде или в конце, когда процесс близится к завершению; тогда человек воспринимает его как Богом данный и являющийся величайшей ценностью, которая на время может оттеснить остальные. Однако на стационарных периодах процесса овновский Юпитер быстро теряет к нему пассионарный интерес и склонен искать что-то еще.

Тема синтеза, начала и доведения дел до конца затрагивает овновский Юпитер больше, чем он думает — он всегда переживает ее на ценностном уровне и часто при этом тратит больше душевных сил, чем стоило бы по ситуации — но по-другому он не умеет (и на самом деле не хочет). Для него характерно достаточно абстрактная личная синтетическая философия, в основе которой лежит религиозность или фатализм, распространяющиеся на главные личные и мировые процессы, взятые в целом, но в частностях допускающие варианты, зависящие от воли человека. Вообще Юпитер определяет тип абстрактного мышления; в данном случае оно тяготеет к поиску первопричин единства объекта или возникновения процесса, но в ментальном плане их найти не удается, что может послужить причиной фрустрации и при поражении Юпитера невроза. Этому человеку гораздо важнее иметь единую систему ценностей, нежели хорошо согласованную ментальную картину мира, но понять, а тем более осуществить это может быть довольно сложно.

Комплекс несостоятельности; "Моя душа не способна воспринять волю Божью как тотальную и единственную ценность."

Моя этика определенно мешает мне жить; о совести нечего и говорить.

Здесь тема синтеза, начал, середины и концов процессов акцентируется на достаточно тонком материале, хотя человеку может казаться, что он в этом сугубый практик: для него важны конкретные события, и именно по ним он меряет единство объектов и законченность сюжетов. Однако событие, как внешнее, так и внутреннее, всегда очень тонкий момент, и то, что очевидно тельцовскому Юпитеру, часто не видно и не понятно его окружению.

Если овновский Юпитер переживает активизацию этой планеты как увеличение душевных сил, появление новых ценностей или стремление к согласованию и синтезу старых, то человек с Юпитером в Тельце может судить об активизации Юпитера по совершенно иным признакам. Именно, в его жизни (часто неожиданно) возникают новые цепочки событий, не связанные с прежним каузальным потоком, или в нем возникают перебои, меняются режимы и ощущается связь его прошлого, настоящего и будущего, или происходит окончание сразу нескольких цепочек событий, которые все вместе образуют финал долго разыгрывающейся симфонии. Так бывает, например, когда человек с проработанным Юпитером (необязательно тельцовским) собирается в долгосрочный отпуск: все его дела сами по себе, словно чувствуя грядущий перерыв, завершаются или тормозятся, и можно подвести даже некоторые итоги.

Личная синтетическая философия тельцовского Юпитера ориентирована на каузальный поток; например, истинны те ценности и ценности системы, которые достигаемы одновременно и в гармоничном потоке событий. Абстрактное мышление также опирается на модели типа: идея (ценность) — ее воплощение. Например, ребенку с Юпитером в Тельце можно объяснять, что такое эксцентриситет эллипса, следующим образом: "Вышла замуж окружность за отрезок. И пошли у них детишки-эллипсы: кругленькие в маму и в то же время длинненькие в папу, и все такие разные; но все-таки одни больше на маму смахивают — у них эксцентриситет, то есть папино влияние, маленький оказался, а другие, наоборот, больше в папу пошли — у них эксцентриситет большой."

Интеграция тельцовского Юпитера во многом идет на материале событийного потока, путем совершенствования в искусстве управления им; для него очень важно, чтобы в его жизни, особенно внутренней, не было неуправляемого событийного хаоса, но управление событиями и поступками осуществлялось в основном через акцентирование ценностей, то есть повышение или понижение внутренней значимости тех или иных жизненных программ и позиций.

Комплекс несостоятельности: "Я не способен организовывать свою жизнь в целом в соответствии со своими ценностями."

Вернув человеку душу, как правильнее сказать: я его задушил или придушил?

Здесь интеграция происходит преимущественно путем ментального моделирования некоторых жизненных обстоятельств — в первую очередь неожиданных или вызывающих затруднения. Разрозненные обстоятельства, события, поступки (точнее — их интерпретации) укладываются в единую ментальную систему или схему и отлично там себя чувствуют — по крайней мере, так кажется близнецовскому Юпитеру. Hа низком уровне проработки аспекта это дает бессовестную ментальную спекуляцию: плохо работают Близнецы, грубо искажая каузальный поток, и примитивно действует Юпитер, сколачивая шпоновые листочки (однослойную фанеру) трехдюймовыми гвоздями: так, например, любые действия нелюбимого родственника (или правительства) близнецовский Юпитер легко превратит в дополнительные штрихи к уже давно готовому синтетическому образу законченного мерзавца или негодяя.

В практической жизни близнецовскому Юпитеру не раз придется столкнуться с ситуациями, где ментального синтеза недостаточно — например, нужно что-то доделать на физическом или астральном плане, и это будет ему не то, что недоступно, а не вполне понятно: ведь если синтез успешно произошел в голове, то как же процесс может не завершиться или завершиться неудовлетворительно?

Сильное включение близнецовского Юпитера переживается человеком как яркий ментальный свет, обещающий множество новых концепций, ментальных идей и проблем, с которыми нужно будет работать, или новое направление, дающее неожиданные способы осмысления и синтеза несоединимых ранее ментальных конструкций и концепций.