Если кто-то из вас занимался научной деятельностью, то вы наверняка знаете, как обычно пишутся диссертации. Существуют очень правильные рекомендации с точки зрения того, чтобы скорее защититься. Человек только что начал работу над диссертацией, только определил тему, а ему уже рекомендуют сразу написать выводы, которые он получит в конце этого исследования. Так вот, вы пишете результат, а дальше всё подгоняете под него. Так проводятся очень многие научные исследования. Если бы это относилось только к науке, то я бы об этом не говорил. Это относится вообще ко всему. Это относится к нашей жизни в целом. Например, я иду на встречу с каким-либо человеком. Я уже знаю, что я хочу от него получить. Допустим, я это получаю. Но я не получаю ничего нового. Я получаю то, что у меня всегда было. А чтобы получить что-то новое, я должен сказать: «Я пойду, и я не знаю, что получу, я готов ко всему». Особенность настоящего исследователя, на мой взгляд, заключается именно в том, что этот человек говорит: «Я иду, а что я получу, я не знаю и не могу знать».

В каких ситуациях вам удается сохранять непредвзятость, а в каких — нет?

Какую тему вы хотели бы рассмотреть? Какая тема вас сейчас волнует и почему?

Найти тему не так сложно. Их немало. Но многие из предлагаемых тем являются умозрительными, порожденными, выхолощенными, неживыми представлениями ума. Кто-то что-то сказал, придумал какую-то модель. Кому-то это нравится, и он берет и добавляет к этому что-то свое. Таким образом, нечто, какой-то образ, какое-то представление, понятие, которое вышло из уст одного человека, начинает обрастать и становиться чем-то очень весомым и большим. А когда человеку говорят, что это общепризнанно и очень значительно, он начинает с уважением относиться к этому. Не один ученик у этого руководителя, а целых тридцать. Он защитил докторскую, а они защитили кандидатские. Наверное, это что-то очень солидное. И это становится еще больше, значительнее и авторитетнее, продолжая обрастать всё большим комом учеников, понятий, представлений и так далее. Так разрастаются научные, религиозные направления, психологические школы и так далее.

Что-то, конечно, в этой концепции имеет определенную ценность, потому что всё в этом мире имеет определенную ценность. Есть какое-то зерно, но вокруг него соорудили уже столько всякого, разного, что оно, это зерно, перестало быть видимым. Оно было то самое свечение, тот самый свет, но теперь этого света уже никто не помнит. Этот свет исходил из того человека. Он говорил что-то, и от него шел свет. Но дальше слова, которые он говорил, поступки, которые он совершал, были запечатлены кем-то. С годами эти записи много раз переписывались, корректировались. И что мы имеем сейчас? Мы имеем тот свет, который источали такие люди, как Христос, Будда, или мы имеем что-то совсем другое? Так вот, к чему я всю эту прелюдию затеял. Всё зависит от того, какой вопрос и запрос у вас есть сейчас. Потому что что-то действительно настоящее рождается из настоящего момента, а не из прошлого. Если я что-то заранее задумаю, продумаю, подготовлю, то что же я принесу? Я принесу что-то устаревшее, уже не относящееся к данному моменту.

Но ведь именно так готовятся встречи, доклады. Так пишутся книги, снимаются фильмы и многое другое, что мы смотрим и слушаем. Это было когда-то. Это была какая-то реальность для какого-то человека. Но теперь это просто повторение и воспроизведение прошлого. Поэтому главная ценность содержится именно в том, что происходит в данный момент. Вы находитесь сейчас в определенном состоянии — это и есть факт. И вот из этого факта, совместного факта наших присутствий здесь, может что-то зародиться. И чем ближе мы будем к факту настоящего момента, к осознанию самих себя в данный момент, тем интереснее будет наше исследование, тем ближе оно будет к реальности.

Всё дело в том, чтобы вы сами принимали активное участие в самоисследовании. Если я проведу его сам и просто скажу вам готовый результат, то он в вас не получит отзвука. Если вы заинтересованы только в получении готовых ответов на определенные вопросы, то не сможете проводить самоисследование. Посмотрите, почему этот вопрос у вас возник, и может ли вообще быть готовый ответ на этот вопрос. Возможно, вы увидите, что ваш ум совершенно не заинтересован в исследовании самого себя, а хочет просто задать вопрос и успокоиться, получив готовый ответ.

Что такое диалог? Что такое беседа? Чем мы занимаемся? Мы ведем беседу, мы ведем диалог. Я устремляюсь к вам, а вы устремляетесь ко мне. Если есть эта устремленность, если есть это страстное желание исследовать и понять, то тогда что-то возникает. Если нет этого, то ничего и не возникает. Результаты, которые мы можем получить в ходе наших исследований, зависят от степени и глубины нашей устремленности. Какова будет степень нашей устремленности и страсти к этому, таковы будут и результаты. Я же не предлагаю никаких готовых формул, я не говорю даже ни о каких системах, я предлагаю только одно — исследовать.

Что такое рукопожатие? Один человек протягивает руку другому человеку, но тот другой не протягивает ему свою руку в ответ. Это рукопожатие? Нет. Только когда оба человека протягивают друг другу руки, происходит рукопожатие. Вот вам моя рука…

О чём вы сейчас думаете, что чувствуете?

Возможно, вы опять проигрываете ту же пластинку. Вы это делали уже много раз. Вы хотите это увидеть сейчас? Почему я опять напоминаю об этом? Потому, что осознание — это суть нашей работы. Потому что этого не даст вам никакая книжка. Я буду заострять ваше внимание на этом десять, могу двадцать раз, столько, сколько нужно, пока произойдут изменения. Но это будет только тогда, когда вы действительно этого захотите. Я всё время буду создавать вам условия для того, чтобы эта возможность присутствовала. Я создаю вам возможность. Используете ли вы ее — зависит только от вас.

Каждый из нас соткан из каждого. Во мне есть вы, в вас есть я. В каждом из нас есть всё. В нас есть всё. И до тех пор, пока мы не признаем, что в нас есть всё, будет трудно действительно что-то понять, увидеть, услышать. У вас есть образ себя, и вы говорите: «Вот это я». А я вам показываю другой образ вас, тогда вы говорите: «Нет, это не я». У каждого из нас есть что-то, с чем мы никак не хотим соглашаться. Почему я об этом говорю? Потому что это и есть суть процесса, между нами происходящего. Почему я говорю: «Учиться учиться». Что значит учиться учиться? Не просто учиться. Потому что, если бы это была просто учеба, то я рассказывал бы вам о какой-либо системе. Мы обсудили бы ее и получили бы интеллектуальное удовольствие в связи с этим. Но это ничего не дает. Это просто повторение одного и того же.

Большинство людей, даже из тех, кто ходит по разным духовным школам и семинарам, на самом деле ничего не хотят менять в себе. Они хотят быть последователями кого-то. Они не хотят ничего менять. Они хотят иметь некий образ себя как последователя очень большого учения, Учителя. Тогда: — «Я очень большой ученик, я очень значимый человек. Вот учитель у меня какой, но и я же вот какой». Не хочет человек меняться, он хочет следовать тому, что ему нравится, и всё. «Я знаком с системой Гурджиева. Я знаю. Я со всем согласен. Я знаю, что мы все спим. Я знаю вот это, я знаю вот то». И вы будете говорить это много, много раз. А зачем вы это говорите? Вы хотите доказать себе, что вы знающий, умный, умеющий говорить человек? Вот так вы и идете с этим своим образом, и ничего не меняется. Вы не даете ничему другому прийти в вас. Как только кто-то на это покушается, а я покушаюсь на ваш этот образ, вы можете испугаться и перестать чувствовать что-либо вообще.