Анализ административно-территориального деления Российской Федерации по национальному признаку был чисто условным, ибо коренные народы были в абсолютном меньшинстве – везде преобладало русское население.
Ещё более это заметно по малочисленным национальным округам, где проживает абсолютное большинство русских.
При старой советской власти, когда юридическое и фактическое равенство всех наций и народностей не вызывало никаких сомнений. Никакого национального вопроса не возникало и русским людям в голову не приходило выяснять, кто стоит перед тобой: грузин или армянин, украинец или молдаванин, узбек или таджик.
Мало кто из русских вообще придавал какое-либо значение национальности людей, с которыми доводилось встречаться. Русские в своей основной массе являются равнодушными к национальной проблеме – это одна из характерных черт и особенностей такого большого народа, которому не грозит ассимиляция или порабощение его другим народом. Однако сегодня мы видим, как русским навязывают американскую культуру. Язык. Музыку. Чуждую нам религию. Это делается планомерно, целенаправленно и на это не жалеют никаких денег.
Пренебрежение к русским, ущемление их прав проводилось на фоне «борьбы с великодержавным шовинизмом», выдуманной евреями. Официальная кадровая политика проводимая из центра. Из Москвы в республиках была направлена на то, чтобы дать «зеленую улицу» «своим, местным» кадрам – людям коренной национальности. Например, в Узбекистане первый секретарь горкома партии –узбек. Первый секретарь райкома – узбек, директор предприятия – узбек, директор совхоза – узбек, начальник железной дороги – узбек. Это не важно, что тот или иной руководитель ничего не понимает в деле. Важно, что он – узбек.
Точно такое же положение дел было и в других республиках Средней Азии, Закавказья, Прибалтики. Там русские были заняты в сфере материального производства и были главной, основной производительной силой, «рабочей лошадкой», тащившей воз всех хозяйственных проблем. Удивительно лишь то, что русские очень спокойно и с пониманием относились к такому «неравноправию» и «дискриминации».
Здесь уместно вспомнить первую провокацию и первую кровь по национальному вопросу, осуществленную бывшим генсеком и Иудой наших дней Горбачевым в декабре 1986 г. в Алма-Ате, когда на Пленуме ЦК Компартии Казахстана был освобожден от работы первого секретаря ЦК 75-летний казах Кунаев - трижды Герой Социалистического Труда, академик, писатель, лауреат и прочая, и прочая титулы, царствовавший там с 1960 г. На его место был назначен - "инородец" Колбин - холуй и приспешник Горбачева, бывший 1-й секретарь Ульяновского обкома, порхавший с одного теплого и сладкого места на другое место, как перелетная бабочка. Ясно, что такие "дворцовые перевороты" при живых местных, несменяемых и пожизненных царьках и вождях, которых относили в могилу прямо с трона, не могли обойтись без кровопролитий - около двух тысяч человек были ранены и девять тысяч были арестованы. Первая кровь пропилась в совершенно безобидной ситуации при справедливых протестах и волнениях казахского населения.
В дальнейшем эмиссар Горбачева в Казахстане Колбин был назначен в июне 1989 г. председателем Комитета народного контроля СССР для осуществления и прикрытия преступной деятельности и бесконтрольности Горбачева. Первым секретарем ЦК компартии Казахстана стал 49-летний казах Назарбаев - до этого 10 лет проработавший секретарем ЦК в Алма-Ате.
Второй кровавой провокацией Горбачеве по национальному вопросу явились трагические, кровавые события в Сумгаите в феврале 1988 г., приведшие к гибели сотен армян и началу армяно-азербайджанской войны, из-за Нагорного Карабаха, продолжающейся по сей день.
Карабах, Сумгаит, Баку, Фергана, Душанбе, Ош, Андижан – кровавые столкновения на межнациональной почве между киргизами, таджиками, узбеками, турками-месхетинцами, крымскими татарами.
1990 год – кровавый год межнациональных конфликтов. Именно за это толстосумы Запада дали Горбачёву Нобелевскую премию мира. Не насмешка ли эта и издевательство над здравым смыслом?
2 ноября 1990 г. начались кровавые столкновения в г.Дубасары (на левом берегу Днестра). Молдаване (с помощью молдавской милиции) пошли бить русских. Итог первого дня боев: 9 убито и 40 ранено. Гражданская война в Приднестровье продолжалась более двух лет и унесла десятки тысяч жизни людей.
Совершенно очевидно, что в такой ситуации каждый русский должен защищать всех русских, где бы они ни находились. Русского нельзя обвинять в любви к русским людям. Абсурдность положения в котором вдруг очутились русские подготавливалась давным - давно с одновременным восхвалением и преувеличением незначительной роли и незаметных успехов "коренного" населения.
Осенью 1992 г. развернулись военные действия с применением танков и артиллерии в Северной Осетии против мирного ингушского населения Пригородного района и ингушей, живших в городе Владикавказе. Все ингушские села разрушены и сметены с лица земли. Погибли десятки тысяч мирных жителей. Облетевший на вертолете премьер Черномырдин увидел, что это «второй Сталинград»
Великая Отечественная война СССР 1941-1945 гг. продемонстрировала всему миру нерушимое единство советского народа. Героями Советского Союза стали более 12 тысяч человек самых разных национальностей. Истинные герои определялись не по национальности, не по возрасту, не по вероисповеданию, а по силе духа и героическим свершениям. У тех, кто погибал в окопах Сталинграда, на Курской дуге, у стен Берлина невозможно было определить национальность - это были советские люди.
У русских людей никогда не было преклонения перед французами, итальянцами, англичанами, ни высокомерия перед арабами и японцами, ни пренебрежения к вьетнамцам. Русские люди уверенные в силе своей страны и мощи собственного разума очень спокойно относились ко всем «инородцам» и не испытывали никакой вражды к другим нациям.
Каково же было удивление и изумление русского народа – этого народа победителя германского фашизма, когда с развалом Советского Союза, осуществленного партократами-перевертышами в декабре 1991 г. в один миг лишились своей Родины 25 миллионов русских. Проживающих не в РСФСР, а в других союзных республиках. Ставших суверенными и независимыми государствами.
Русские превратились в «оккупантов», беженцев, иностранцев и оказались в плену в своей собственной стране. Этих «оккупантов» - потомков русских людей, проживших на этих землях 50-70-100 лет и освоивших эти земли, запугивают и изгоняют из Средней Азии, Закавказья, Молдавии, Прибалтики.
Более того, русских даже начинают изгонять из Сибири и убивать «местные» в своих «суверенных» государствах – бывших автономных республиках на территории РСФСР – пример тому кровавые события в сентябре 1990 г. в Туве – в центре исконно русского Красноярского края.
Русские в ужасе бегут из Тувы, а местные власти объявляют, что русские выезжают по семейным обстоятельствам. Итак, их хижин бегут, а во дворцах живут спокойно, безучастно взирая на кровь и страдания народа.
Никогда не забуду одной передачи из узбекского города Намангана. «Обыкновенное бытовое хулиганство» - спокойно поясняет председатель только что созданной чрезвычайной комиссии узбек Джурабеков, позируя перед камерой Центрального телевидения. Однако он не добавил, что шесть человек, шесть русских заманили ни с того ни с сего в засаду, где на площади их ждала толпа в 500 человек, там зверски, беспричинно убили, вернее по причине, что они русские, облили бензином, а потом сожгли. И не пьяных, а трезвых русских, да к тому же в форме солдат советской армии, как это случилось в Намангане 2 декабря 1990 г. А Центральное телевидение преподносит нам это, как пьяную драку на бытовой почве.
Разве можно себе было представить, что 100, или хотя бы 50 лет тому назад в этих же местах с бессмысленной жестокостью убили одного русского. Да к тому же солдата. Да к тому же в форме советской армии, да к тому же безнаказанно. Сама по себе дикая и безумная мысль: «убить русского просто так» или «за дело». Как говорят ныне местные националисты не могла прийти никому в голову. А сегодня это подлое убийство в устах современных «дерьмократов» считается проявлением «национальной гордости», ростом «национального самосознания», «борьбы с оккупантами».
