На первом месте, Бог есть ложь, самая главная ложь. За основной ложью возникает много другой лжи. Ложь также не верит в контроль над рождаемостью; они очень религиозные, они продолжают производить. Одна ложь рождает тысячи других.

Когда Бог принят, как можешь ты отрицать его единственного сына?

Как можешь ты отрицать его реинкарнации в Раме и Кришне?

Как можешь ты отрицать его посланника, Мохаммеда?

Однажды ты принял фундаментальную ложь, тогда ты должен принимать всех этих людей, которые кажутся немного безумными. И эти люди написали ваши священные писания во имя Бога — потому что священный Коран написан настолько ошибочно лингвистически, что ясно видно, кто его написал.

И если есть только один Бог, зачем нужно такое количество религий, и такое количество священный писаний, и такое количество пророков? Это потому что Бог любит кровопролитие, мусульмане убивают индусов, индусы убивают мусульман? Сразу после того, как Индия стала независимой, один миллион людей было убито индусами и мусульманами во имя Бога.

Один старый еврей умирал. Он никогда не ходил в синагогу. Раввин пришёл к нему сказать, «Сейчас, по крайней мере, заключи мир с Богом».

Старый человек ответил, «Во-первых, я никогда с ним не ссорился. Я никогда не ходил в синагогу, вы очень хорошо знаете это»!

Раввин сказал, «Ты всегда был странным. В этот момент смерти, помолись Богу»!

Он сказал, «Я молюсь. Я молюсь «Всё, хватит! Нас достаточно мучили, потому что ты выбрал нас! Теперь выбери кого-нибудь ещё!»»

Религии не имеют никакой причины для существования в мире. Да, религиозность — это полностью другое дело. Любой может быть религиозным без принадлежности к религии. Это факт, что те, кто принадлежат к какой-либо религии, не могут быть религиозными. Они могут быть Христианами, они могут быть Иудеями, они могут быть Индусами, они могут быть Буддистами, но не религиозными.

Если вы хотите быть религиозным, вы должны стоять на своих собственных ногах. Бог — это ни где-то вокруг. В существовании нет такой личности как Бог. Внутри себя вы найдёте вечность сознания. И это есть единственной божественностью, это есть единственной набожностью — но там нет Бога.

Опыт набожности в вашем существе принесёт великую трансформацию, метаморфозу. Вы станете новым человеком, с состраданием, с любовью, с пониманием, с прозорливостью, без какого-либо страха, потому что вы знаете вашу вечность, потому что вы знаете ваш подлинный центр.

Новый цикл начинается сегодня: Одно семя озеленит всю землю.

Маниша спросила:

Наш возлюбленный Мастер;

Однажды, когда Мастер Ринзай пришёл к Хо-Фу, правитель попросил его занять высокое место.

Тогда были люди разума даже в таких странных постах как правитель. Правитель попросил Ринзая занять высокое место, более высокое, чем самого правителя. Он знал.

Ринзай — это один из самых прекрасных мастеров. Он имел больше просветлённых учеников, чем другие мастера. Его истинным воздухом было просветление. Его глаза были как у любого пробуждённого Будды. Те, кто имели глаза видеть и уши слышать, те, кто были достаточно восприимчивыми, чтобы чувствовать аромат человека, немедленно понимали. Он в толпе, но он не толпа. Он выглядел как человек, но он ушёл далеко вперёд. Он излучает беспредельность.

Правитель должен был быть человеком большой проницательности, понимания. Он должен был вкусить что-то от медитации, в противном случае, не возможно для правителя сказать кому-то занять более высокое место.

Тогда Ма-Ю подошёл и спросил Ринзая: «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз».

Это всего лишь метафора для любого пробуждённого человека. Это просто значит, что он может использовать свои два глаза, как если бы он имел тысячу глаз.

Вы знаете мои глаза: у меня десять тысяч глаз, и я смотрю на вас через каждое из них. Вы можете не знать, вы можете не понимать это, но я смотрю постоянно в самую сердцевину вашего существа.

Это метафора: один пробуждённый имеет тысячу рук. Можете вы увидеть в моих двух руках десять тысяч рук?

Метафора просто обозначает, что мастер, всего лишь двумя руками управляет работой, как будь-то бы он имеет тысячу рук. Он работает с тысячами учеников. Он величайший творец мира. Он не рисует, он не играет на гитаре, он не поёт. Но то, что он создаёт… он снимает шелуху с каждого ученика, он открывает спрятанное сокровище в самом центре каждого живого существа. Его две руки — это не просто две руки, потому что он работает с тысячами людей — отсюда метафора.

Но есть идиоты, которые не поймут метафоры, которые будут пытаться узнать, «Это правда?» Они хотят фактов. Поскольку затронуты факты, Будда имеет только два глаза и две руки, но поскольку затронута истина, он имеет десять тысяч глаз и десять тысяч рук.

Чтобы увидеть, что дерево содержит в себе, следует посмотреть на фрукты дерева; Фрукты не вызывают сомнения. Если один пробуждённый создаёт потрясающую атмосферу, в которой не зажжённые души становятся охваченными огнём, его двумя руками он делает чудеса. Своими двумя глазами он смотрит в тысячи душ, чтобы пробудить их. Но это истина, это не факт. Вы не можете сфотографировать это.

Ма-Ю спросил Ринзаф,

«Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным»?

«Из одного тысяч глаз», он спрашивает, «который есть истинным?» Он ведёт себя как типичное, слепое, спящее, бессознательное человеческое существо, потому что эти тысячи глаз всего лишь навсего образ одного глаза, который находится посередине между вашими бровями. Мы называем это третий глаз. Эти два глаза смотрят наружу, третий глаз внутри; он есть истинным глазом. Но этот истинный глаз может действовать на тысячу людей, на десять тысяч людей, на десять миллионов людей.

Мастер никогда не даёт тебе никакой копии; всё подлинное, всё оригинальное. Он всегда делит с тобой оригинальное, подлинное. Его ясность, его видение, оно такое безбрежное, что миллионы могут разделить его. Это есть значение метафоры.

Но глупые личности обычно задают вопросы о метафорах. Они не понимают, что есть вещи, которые не могут быть сказаны без метафор — это великие вещи и великие опыты жизни, которые не могут быть выражены без метафор, без поэзии, без символов.

Ринзай ответил, «Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным? Говори, говори»!

Возможно, вы знаете; вот почему вы спрашиваете.

Это одно из самых больших заблуждений у людей, которые накопили некоторые знания — все заимствованы из священных писаний, от учителей, от миссионеров — весь мусор, потому что пока это не твой опыт, это не правда.

Ринзай должен был посмотреть во внутрь этого человека, Ма-Ю. Он кажется учённым, который начитался священных знаний; отсюда и вопрос. Он уже знает ответ — ответ из священных писаний, не ответ из его собственного опыта. Вот почему он сказал,

«Один великий сострадающий имеет тысячу рук и тысячу глаз. Какой из глаз есть истинным? Говори, говори!»

Он хотел показать Ма-Ю: «Твое знание — это не твоё знание. Всё твоё знание заимствовано».

Не будьте зависимы от заимствованного знания. Это просто обременяет вас, делает вас тяжёлым, обвязывает вас цепями, ограничивает в словах, и вы полностью забываете ваши крылья и целое небо, которое вам принадлежит. Но скованные религиями и церквями и священными писаниями, вы не можете лететь под солнцем в далёкое голубое небо; вы не можете стать единым с космосом.

Ма-Ю скинул мастера с высокого места и сел вместо него.

Это очень хороший анекдот. Потому что Ринзай не ответил, а, наоборот, начал спрашивать его,

Какой из глаз есть истинным? Говори, говори»!

Ма-Ю подумал, «Этот парень не знает даже священных писаний. Он не учёный». Чтобы показать это, он скинул мастера с его высокого места и сел вместо него. Это то, что учённые делали всегда.