Только сегодня я получил мою карту рождения от одной газеты, Вир Арджун. Астролог К.А. Дюб Падмеш. Откуда она у него? Я не знаю мою собственную карту рождения. Никто не знает мою карту рождения. Её никогда не делали. Я родился в такой маленькой деревне, где нет аэропорта, нет железнодорожной станции, нет автобусов, ходящих до деревни, не дорог — только двести проживающих жителей. Там не было никакого астролога, кто мог бы сделать мою карту рождения. Откуда эти так называемые религиозные люди…?
Астрология является частью Индуистской религии. Из их собственного воображения они ухитрились сделать мою карту. Я прошёл через большоё количество карт — в течение этих тридцати лет я прошел, по крайней мере, через две дюжины карт рождения. Они выдуманы астрологами — я не знаю, откуда — и потом они интерпретируют их. Они выдумывают карту, и затем они интерпретируют карту. Они даже не спрашивают меня. Я не имею карты рождения.
Но ложь проникла в религиозных людей так глубоко и основательно… Что великие звёзды должны сделать с таким обычным человеком как я? Все эти звёзды решают мою судьбу? Я не марионетка.
Однажды это случилось в Джайпуре, столице Раджастана… Они обычно имеют одного из очень знаменитых астрологов — астролога для короля Раджастана. Я стоял с королём. Он позвал своего астролога, потому что я не имел карты рождения. Астролог сказал, «Нет проблем. Я прочту по вашим рукам».
Король сказал мне, «Это очень дорогостоящий человек, но я заплачу, не беспокойся».
Я сказал, «Нет, оставь это мне. Не мешай, молчи».
Обычно за одно чтение он получал одну тысячу рупий. Он прочитал и затем он ждал одну тысячу рупий.
Я сказал, «Ты великий человек предсказаний. Ты знаешь всё, но ты не знаешь, что я не собираюсь платить!»
Он сказал, «Что?»
Я сказал, «Да, ты потратил моё время. Ты должен платить мне».
Он сказал, «Это слишком. Если ты не хочешь платить, хорошо, я уйду. Но ты просишь меня заплатить…?»
Я сказал, «Ты держал мою руку. Я не позволяю никому держать мою руку. Ты говорил чепуху и тратил моё время».
Я сказал королю Раджастана, «Скажи этому человеку, что он должен положить одну тысячу рупий сюда».
Король сказал, «Он бедный брахмин. Я дам тебе одну тысячу рупий».
Я сказал, «Это не имеет значение. Потому что деньги есть деньги… ты положи одну тысячу рупий сюда».
Король должен был положить одну тысячу рупий. Я вернул их ему. Я сказал, «Мне они не нужны, по крайней мере, сейчас. Иногда они могут быть нужны мне — с выгодой. Ты позвал этого идиота, и ты сказал мне, «Он великий астролог в моём королевстве…»
Но религия лжёт любым возможным способом, эксплуатируя людей любым возможным способом. Пока религия не умрёт, настоящая истинная религиозность не может родиться.
Маленькая биографическая заметка перед тем, как я стану говорить о сутрах, которую произнесла Маниша. Эти сутры принадлежат миру Дзен. Для меня, Дзен — это единственная истинная религиозность. Он ничего не имеет с Буддизмом, он ничего не имеет с Даосизмом. В действительности, это настоящий бунт против традиций Буддизма и Даосизма. Но он несёт основное послание Будды. Он отбросил всё, что было не более чем комментарием. Он отрезал весь мусор из пути. Это сама сущность опыта Будды — и это также опыт Лао Дзы, Дао.
Дзен мостит дорогу для будущего человечества одной религиозности.
Дзен — это единственное истинное золото, которое вышло из всего прошлого человечества.
Моя любовь к нему не напрасна.
Я пытаюсь помочь вам понять Дзен для конкретной цели — потому что вы собираетесь быть новым человеком, вы собираетесь создать новое человечество, новый мир, который по существу растёт по направлению к будда-природе.
Будда ничего не имеет общего с Гаутамой Буддой; будда — это сама ваша природа. Это значит, пробуждение. Вы бессознательны. Глубоко внизу вашей бессознательности есть спрятанное пламя осознанности, бдительности. Пламя — это будда-дхарма, это сама ваша природа. Вам не нужно идти куда-либо, чтобы найти его, вы должны идти вовнутрь. Не церковь, не организация, не религия… только качество религиозности.
А что такое качество религиозности? Качество религиозности центрируется в вашем свидетельствующем существе. Из этого свидетельствования великая осознанность поднимается в вас; весна приходит в вашу жизнь и тысячи цветов сострадания, любви, блаженства. Аромат предельного окружает вас везде и вокруг.
Вот маленькая биографическая заметка о Фукетсу, мастере Дзен.
Фукетсу (родился в 896 году и умер в 973 году) сначала обучился классике Конфуцианства.
Конфуций не был религиозным человеком, Конфуций был только моралистом. Конфуций был только параллелью Карла Маркса. Это не совпадение, что Китай обернулся в коммунизм, потому что идеология Конфуция выложила этому путь. Все те дела — правильные манеры поведения, правильная моральность, правильный этикет; Нет упоминания о духовности, только социальное поведение; нет упоминания о вашей индивидуальной глубине. Конфуций был одним из самых сбитых с толку людей, которые когда-либо рождались на земле.
Фукетсу сначала обучился классике Конфуцианства, потом стал священником. Затем он обучался у Кисея, ученика Сеппо, и затем, в конце концов, он пришёл к Нан Инну — одному из самых великих мастеров Дзена — через которого он пришёл к просветлению.
Изучая классику Конфуцианства, он должен был понять, что Конфуций имеет дело только с внешним миром, обществом, общественными манерами. «Это не мой поиск; Я хочу знать себя. Я хочу узнать моё существо, каким способом мои корни соединены с космосом; откуда исходит моя жизнь, и куда она движется; есть ли что-то большее, чем только тело и материалы, которые составляют систему ум-тело, или нет ничего кроме тела, которое будет брошено на погребальный костёр, или в могилу, и разложится в земле, на базовые элементы».
Я вспомнил об ученике Конфуция. Он спросил Конфуция, «Я так много слышал о Лао Тзы…» Они жили в одно время. Иногда это случается почти как цепная реакция…
В Китае был Конфуций, великий мыслитель, но материалист; Лао Тзы, великий Будда; Чжуан Тзы, Лей Тзы. В Индии были Гаутама Будда, Махавира, и шесть других, чьи священные писания были сожжены Индусами, чьи статуи были уничтожены; только их имена остаются в словах Будды, или в словах Махавиры. В тоже время, В Греции были Сократ, Гераклит, Дионисиус, Диоген. Неожиданно весь мир был в огне нового озарения.
Ученик Конфуция спросил его, «Вы должно быть слышали о Лао Тзы. Он говорит о пространстве внутри, где есть только мир и ничего более, полная тишина и нет беспокойства. Будете ли вы учить меня как войти вовнутрь»?
Конфуций был очень рассержен. Он сказал, «Останови всю эту чепуху. Учись моральности, добродетели, избегай грехов, веди себя как джентльмен. Учись манерам поведения в обществе. Что касается твоего внутреннего мира, когда ты умрёшь, ты будешь иметь вечность для этого в могиле. Ты сможешь искать и медитировать и найти то, что есть внутри. Но прямо сейчас, не трать своё время». То было его отношение.
Но, со временем, много людей говорило о Лао Тзы. В конечном счёте, Конфуций набрался мужества. Он сильно боялся, потому что истории о Лао Тзы были такими странными: «Человек может делать всё что угодно. Он скачет на буйволе лицом назад — опасный парень».
Но чем больше он хотел избегать его, тем больше ему становилось интересно. Вот так функционирует человеческий ум. Как бы вы не хотели избегать, вы будете пересекаться снова и снова. Вы будете становится очарованными. В конце концов, он решил встретиться с ним.
Лао Тзы находился не далеко, всего лишь за столицей в горах в пещере. Конфуций пришёл туда. Он остановил своих учеников, которые следовали за ним, снаружи пещеры, потому что он боялся, «Тот человек может сделать что угодно. Он может ударить меня, а я не хочу, чтобы мои ученики видели, что случится со мной». Он сказал, «Я расскажу вам. Но вначале дайте мне сходить и столкнуться с тем человеком».
