Чем выше интенсивность ощущений, возникающих при восприятии объекта, тем большей плотностью сознания он был создан. Например, физические объекты или, напротив, объекты духовного характера (типа религиозных эгрегоров), но созданные уже коллективным сознанием.

*

В тех точках пространства, где нарушена динамика Времени, неизбежно возникает (и непрерывно нарастает) хрональная напряжённость.

Любая проблема всего лишь проявляет именно те точки (состояния), в которых присутствует аномальная напряжённость энергии Времени.

То есть проблема — это эмоционально-ментальная напряжённость, транслированная во внешнее пространство и возникшая вследствие остановки (связывания) менталом хрональной энергии.

*

Смех возникает в точке интеграции парадокса, то есть в зоне столкновения и саморазрушения разнонаправленных (то есть имеющих противоположный вектор) ментальных конструкций. В процессе этого неизбежно разрушается их семантическая форма, именно то, что удерживает энергию Времени в связанном состоянии.

Смех при этом обретает качество эмоции с очень высокой внутренней динамикой. Поэтому те состояния, которые возникают как на фоне смеха, так и после него, — это и есть жажда восприятия и жажда Жизни;это самопроизвольное стремление к высокой интенсивности ощущений.

То есть смех помогает вернуть высокую динамику энергии Времени. («Через смех вы сможете достичь Бога… Смех — это мост к нему»(Раджниш).)

Отсюда сделаем обобщённый вывод: в пространстве человека интеграция парадокса всегда приводит к освобождению (к излучению) энергии Времени.

Причём, ещё раз уточним, парадокс — это не просто «смысловой конфликт» между различными понятиями. Нет, наш подход намного шире — это прежде всего взаимоотрицание семантических конструкций, то есть тех форм (здесь — и смысловых, и физических), которыми Время вообще проявило себя в нашем пространстве.

Такой парадокс семантических форм может случиться (и случается) не только во внутреннем пространстве человека, но и во внешнем — физическом, в том, что мы зовём естественной природой.

Смерчи, всевозможные спонтанные вихревые образования в жидкой среде (типа водоворотов), в воздушной (типа НЛО), даже шаровые молнии (устойчивый плазменный вихрь) — как раз и являются результатом подобного парадокса семантических форм, ибо всегда рождаются на границе взаимоотрицающих характеристик среды.

*

Любая болезнь болезненна лишь по одной причине, боль — это самый действенный способ привлечения внимания к подавленным ощущениям, а значит — к заблокированной хрональной энергии.

Острая боль — способ привлечения внимания на уровне программы выживания. Именно поэтому блокировать её естественным, образом практически невозможно, достижимо это лишь с помощью искусственных болеутоляющих препаратов.

Боль меньшей интенсивности, например хронического характера — зуд, кашель и пр., — это способ привлечения внимания на более поверхностном уровне. Эти раздражители уже достаточно легко блокируются переключением и отвлечением внимания, ещё легче — лекарственными средствами.

Но любая попытка облегчить боль через отвлечение внимания от неё или через прямую блокировку болезненных ощущений неизбежно приводит к увеличению напряжённости заблокированной энергии и реальному выздоровлению не способствует.

Эффективны лишь те методики и приёмы, которые любым способом провоцируют привлечение внимания к проблемным участкам, зонам и органам. К их числу относятся всевозможные массажи и аппликации, рефлексотерапия и значительная часть фитотерапии.

По поводу последней — чем на более тонком уровне происходит привлечение внимания, тем больший эффект при этом достигается (отсутствует сопротивление физического ментала). Если в поражённом органе провоцируется раздражение на клеточном уровне, то оздоравливающий эффект будет намного больше, чем когда это происходит на поверхностном уровне. Именно этим объясняется эффективность траволечения, косметических масок (не питательного характера) и многих кремов.

То есть, пока мы лечим лишь органы, изо всех сил посылающие нам сигналы о недостаточном внимании к ним в виде болезней и всевозможных расстройств, и лечим их только для того, чтобы они эти сигналы не посылали, а именно — стандартным образом, блокируя их болезненность и исключая из своего внимания, мы неизбежно стареем и умираем.

В последнее время это предлагают делать всё более изощрёнными способами — через «особо продвинутые» формы воздействия на болезнь и отвлечения внимания, но в конечном итоге смысл подавляющего большинства таких рекомендаций сводится к одному — к избеганию проживания негатива.

Мы предлагаем иное — заменить общепринятое и привычное бегство от страдания движением навстречу ему, мы предлагаем делать шаг навстречу любым ощущениям, какого бы характера они ни были.

О том, как при этом позволить себе страдать не страдая, — вся наша школа.

*

В человеке заложен мощный страховочный механизм самоспасения и самооздоровления — это принудительное привлечение внимания через стрессовые состояния, то есть через состояния, как бы представляющие угрозу для жизни. В таких экстренных случаях мгновенно включается древняя программа выживания, делая всё возможное для стабилизации состояния.

Простейший пример — обливание холодной водой. Результат — мгновенное и тотальное включение всего тела в канал ощущений, в режим его полного восприятия и, как следствие, — разблокировка связанной энергии, оздоровление или просто высокий жизненный тонус.

К такому же результату приводят всевозможные парадоксальные способы дыхания, при которых имитируется состояние удушья, — это и древние практики пранаямы и многочисленные современные, наиболее характерной из которых является система волевой задержки дыхания Бутейко.

К подобной «стрессотерапии» можно отнести и целый ряд внешне «изуверских» народных способов исцеления, например: лечение крапивой, пчелами и осами, настоем мухомора и болиголова, змеиным ядом и пр.

Впрочем, лечение ядами — тема совершенно особая, и, судя по всему, её актуальность ещё будет расти. Но в её основе всё то же — создание стрессового, опасного для выживания состояния (организма в целом или его отдельных органов) и через это — мощное привлечение внимания в нужную зону, поддержанное программой выживания.

Очень многие народные способы лечения «мягкими ядами», например чистотелом (кожа), картофельным соком (желудок, геморрой), луком и свеклой (насморк) и пр., основаны на этом же — на локальном щадяще-агрессивном воздействии на определённую зону, для привлечения внимания к ней и разблокировки застрявшей энергии.

Особняком в этом ряду, в силу своей важности, стоит лечение ядами рака, но и в этом случае работают всё те же принципы и механизмы.

*

Обязательно следует отметить следующее — если привлечение внимания к заблокированной энергии происходит исключительно принудительно (только за счёт внешнего воздействия на организм) и не сопровождается сознательным согласием на проживание болезненных ощущений, то есть изменением сознания и мироощущения, то положительный эффект, достигаемый в процессе такого лечения, будет либо временным, либо создаст дополнительные проблемы на любом из планов жизненного пространства.

Причина, создавшая хрональную ловушку (болезненное состояние), при этом или переводится на более глубокий уровень, или сбрасывается на самое уязвимое звено в близкородственном окружении, как правило — на детей.

*

Вся пресловутая полезность спорта, а точнее — физических упражнений, гимнастики, поднятия тяжестей, растяжек и пр., объясняется только одним — тем, что при этом происходит принудительное включение в канал ощущений тех или иных зон, участков и частей тела. Во время выполнения упражнений привлекается внимание к соответствующим органам, благодаря чему в них активизируется хрональная энергия. Сила, гибкость и даже эффект омоложения являются всего лишь следствием этого.