И мы послушно бежим: записываться, пользоваться, наслаждаться… И с презрением смотрим на тех, кто так не делает. А эти «лохи» и «чайники», спокойно занимаясь чем-то непонятным для нас, и создают, собственно, всё то, что определяет гордый контекст понятия «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». И всего лишь из отхода от их деятельности, слишком замысловатой для нашего понимания, появляются потом и жвачки с колой, и колготки с прокладками, и мобилки с Интернетом… А они все ковыряются, возятся с чем-то, придурки, почему-то не спеша кайфовать от всех этих крутых штучек…

У американского психолога Эрика Берна есть замечательные книги «Люди, которые играют в игры» и «Игры, в которые играют люди». После первоначального протеста, возникающего почти у всех, кто начинает их читать, приходится затем всё же признать, что, увы, похоже, всё именно так и обстоит. И если можно в чём-то не согласиться с автором в деталях, несомненно главное — мы действительно всю жизнь, не сознавая того сами, непрерывно играем в убогие игры по сценариям, созданным непонятно кем, послушно принимаем роли откровенно примитивные по своей направленности, нопредставляющиеся нам предельно активной жизненной позицией. Не замечая при этом, как жизнь наша всё больше и больше приобретает оттенок гротеска и анекдота.

— Сегодня в моде какая грудь? — Маленькая. — А что делать тем, у кого большая? — Донашивать.

И мы опять послушно донашиваем: своё немодное лицо, непрестижную профессию, свои странные вкусы и экстремальную национальность, робко существуя в угоду чужому мнению и остро ощущая своё несоответствие «норме», свою заказанную кемто неполноценность.

В контексте этого весьма показательны и предельно узнаваемы строки:

Идут работяги, идут дипломаты,

Идут коллективы, активы и роты…

И вдоль бесконечной кирпичной ограды

Идут идиоты, идут идиоты.

Играет оркестр марш идиотов.

Идут. И конца нет параду уродов.

И кажешься сам среди них идиотом,

Затянутым общим круговоротом.

Г. Сапгир

Что же необходимо сделать, что предлагается для того, чтобы избежать этой унылой участи? Для того чтобы окончательно сбросить с себя кукольную личину и стать Хозяином?

Прежде всего — осознать и внутренне согласиться с тем, что всё именно так и обстоит. Да — мы машины, да — мы куклы. В этой игре, затеянной некогда Создателем, нам отведена именно такая роль. И это ни хорошо, ни плохо. Просто это факт. Снимите всякую его оценку.

И вспомните то, к чему мы с вами пришли на прошлом занятии: кукла, осознавшая себя куклой, таковой больше не является. Она становится Хозяином, становится тем, кем никогда быть и не переставала, но знание, ощущение этого она по условиям игры должна восстановить в себе сама. Именно ради этого момента осознания и была затеяна игра под названием Жизнь.

В спокойной, «стационарной» обстановке мы с вами уже научились восстанавливать канал связи с Хозяином, живущим в нас, поддерживать его Хозяйским именем. Научились, растождествляясь с куклой — социумной оболочкой, решать насущные проблемы, сознавая, что проблемы эти — кукольные и Хозяином всерьёз восприняты быть не могут.

Мы овладели внутренним смехом, мощной и очень простой техникой, легко снимающей заряд с любой проблемы и с улыбкой восстанавливающей нас в Хозяйском статусе. Мы подошли к принципиально новому взгляду на Хозяина как на весёлого, смеющегося и радостного Творца, живущего в нас. Эта тема ещё получит своё развитие на наших дальнейших занятиях.

Ощутив вкус Хозяйской свободы, мы поставили перед собой следующую задачу, как сохранить и не растерять её в потоке житейских событий и приключений?

Как, сняв с себя подчинённую социуму кукольную оболочку, не утратить обретённого Хозяина, не приклеиться вновь к предлагаемым стереотипам поведения, стереотипам социумных игр?

Жизнь — это игра. Смеющийся, радостный Хозяин не может выстроить мир серьёзным, косным, унылоисполнительным. И если мы всё же воспринимаем жизнь именно такой, то ато лишь реализация наших внутренних негативных программ — тех самых, из которых мы «успешно» стремимся творить своё окружение, но вовсе не отражение гармоничной реальности, в нас заложенной.

Если мы своим поведением, речью, мыслями будем соответствовать предлагаемым социумом стереотипным ситуациям, будем адекватны им, то они попросту поглотят нас. Они нивелируют нас, Хозяев, до уровня куклы, до уровня своей «засерьёзненности».

Социум, стараясь сохранить своё господствующее положение над нами, постоянно устраивает проверки-провокации, направленные на усиление тюремных застенков нашей кукольной личности. Причём выглядит это предельно естественно и невинно — как обычное человеческое общение.

Что, скажите, особенного в таких безобидных с виду вопросах:

«Как поживаете? Как ваше здоровье? Вы самостоятельный человек? Я знаю, на вас можно положиться, ведь вы всегда уважаете правду, не так ли?» Или в таких словах, обращённых к нам: «Вы сегодня прекрасно выглядите… У вас замечательные дети… Я всегда восхищался вашим умом … вкусом… достоинством…»

На самом деле это не что иное, как завуалированное требование подтвердить свой кукольный статус: все эти обращения моментально, буквально «на автомате» включают в нас десятилетиями отработанные шаблоны ответов, реакций и поведения.

И каждый раз ментал (преданный слуга социума) создаёт видимость естественности и оправданности наших ответных реакций, хотя на самом деле они всегда мотивированы лишь одним — реализацией программы «быть таким, как все», «соответствовать», «не высовываться». А это значит — послушно подтверждать своё присутствие именно в той нише, в той «камере», которая была предопределена социумом.

Мы с вами едва успели включить в себе состояние Хозяина, едва сумели оценить вкус свободы, им дарованный, как тут же ощущаем, как нас тянут назад, сбрасывая на прежние позиции, беспощадные монстры нашей социумной определённости.

Как же нам сохранить Хозяйское качество в разнообразии ситуаций, в житейских коллизиях? На этом этапе вам предлагается использовать самое сильное «хозяйское оружие» — юмор, гротеск и смех.

ТЕХНИКА «НЕАДЕКВАТНОГО ВИДЕНИЯ»

ДЕНЬ НЕАДЕКВАТНОСТИ

На прошлом занятии мы с вами изучили работу с куклой. Чем является кукла для вас? Всего лишь социумной, гротескной и шаржированной моделью Хозяина. Надо полагать, вы уже сумели убедиться, что, представляя себя в разнообразных ситуациях именно таким — «несерьёзно кукольным», легко удаётся увидеть явную искусственность как самого себя, так и всего происходящего с вами.

Попробуем теперь расширить рамки этого приёма и включить в такое «кукольное действо» также и тех, кто пытается спровоцировать вас на кукольные реакции.

Технологически это выглядит достаточно просто: в процессе общения в ответ на поступивший к вам запрос вы вспоминаете свой кукольный облик и «наблюдаете» себя «со стороны», одновременно представляя в таком же кукольном и предельно шаржированном облике своих собеседников. То есть в процессе обычного общения вы, как заправский режиссёр кукольного театра, выстраиваете в своём внутреннем пространстве параллельную, кукольную версию происходящего. Вы видите кукольных двойников своих собеседников, которые столь же «кукольно» и явно преувеличенно отражают их речь, поведение, мимику.

Не следует опасаться того, что этим вы их как-то высмеиваете в своих глазах, — вы всего лишь позволяете себе увидеть их социумно-кукольное обличье, так же, впрочем, как видите и своё. Благодаря этому вы не только обретаете свободу сами, но, разрушая общий шаблон поведения, даёте аналогичный шанс также и им.

Рассматривая всё происходящее как сцену из кукольного спектакля, тщательно прорисовывая это действо внутри себя и при этом активно в нём участвуя, вы всё больше укрепляетесь в свободном Хозяине, ничем не стеснённом в своей игре.

Затем, если вам был задан вопрос и от вас ждут ответа, вы просто открываете рот и говорите именно то, что в этот момент «легло вам на душу», если же от вас ждут конкретных действий — делаете то, к чему вы в это мгновенье испытали спонтанный позыв. Или же не делайте ничего, в соответствии всё с тем же позывом.