Средь дивьих людей огромное количество персонажей, с которыми знакомы мы с вами по мифам. Например, хозяином дома является домовой, хозяином двора — дворовый, хозяином бани — банник, лазник, хозяином закромов — хлевник, в овине жил ситник. Также существовали мифологические персонажи дивьих людей или чуди стихийных участков пространства. Например, на мельнице жил мучник, хозяином колодца был колодезник, хозяином леса — леший, или лесовей, или лясун. В водоеме жил водяной, или водник, в болоте — болотник, или болотяник, в полях — полевой, полевик, полевушка, в лугах — луговик, луговый, на меже — чур, или межевичок, а за печью в доме или за кострами на природе следит огневик. Даже существует ряд более мелких духов, как то: хозяин куста — подкустовник, грибами заведует подгрибовник, в бору руководит боровик, во мху обитает моховик. За печью живет запечник, в подполе — подполянчик.
Все эти обитатели соседнего, невидимого, но ощущаемого нами пространства не вечны, как Боги. Но, владея дивом, чудом, они живут дольше человека, обделенного специфичными умениями. Если серьзно проанализировать ситуацию, к которой мы пришли, — человек давно перестал эволюционировать. Развитие личности отсутствует, новые качества не приобретаются. Скорее просматривается деградация. Интуицию развивать не надо, потому что есть телефоны; сверхчувствительность тоже не нужна, так как придуманы законы, которые (якобы!) позволяют чувствовать себя в безопасности от врагов. Да и «враги» сейчас в основном родственно-коммунального типа. Также отпала надобность в предвидении — ведь средства массовой информации нам все расскажут и внушат заранее. И это далеко не полный перечень возможностей человека, для того что потерять стремление развиваться. Технику мы развивает только из-за собственной лени. Поэтому техника эволюционирует, «размножается», наступает на живое пространство мира.
Домовые, овинные, луговые гибнут. Их становится все меньше, оставшиеся уходят в леса, прячутся среди непроходимых болот. Овинники как-то еще пристроились к автомобилям (за неимением живых лошадей), а хлевные пошли служить в кошельковые. Пока еще остались домовые и банные — но и их становится все меньше, так как люди приглашают батюшку с кадилом. От запаха ладана домовенок не убегает, а становится наркоманом. И уходит вслед за попом, ожидая очередной дозы, в церковь, где и гибнет. Сначала становится бездеятельным, безынициативным, а затем и ввовсе распадается на «дхармы» — божественные искры чудес.
Но человеку и этого мало. Он осушает болота, чтобы торговать торфом, дерном, камышом. Человек вырубает лес,продает в Финляндию муравейники, уничтожает чистые водоемы, чтобы вовсе чудь дивеевцев загубить. Вот и не слышно уже утренних песен водяниц, не выходят в росу навки потанцевать, нет уже стихиалии. Только слышится по всей Руси стоны и мольбы чуди. И когда-нибудь она вовсе вымрет. Именно поэтому я обращаюсь к читателю: берегите Чудь, если уж вам посчастливилось иметь домового, банника или кого-то еще. Они могут научить счастью, они хранят великие секреты.
Часто наряду с мужскими персонажами существуют параллельно и женские персонажи, которые могут осмысляться как самостоятельная руководствующая сила дома, как то: рядом с домовым в квартире может жить и домаха, этакая жена соответствующего домового духа, у лешего есть лешиха, или лесуниха, у водяного — водяниха, дочь домового именуется домовинка, дети водяного — водянята. У дивьих людей есть и духи-податели благ, напр. у восточных славян очень развито поверье об охранителях кладов, но они осмысляются скорее как сторожа сокровищ, чем как их хозяева, и на контакт идут неохотно. Отношения между человеком и духом, призванным на помощь человеку, строятся на совместном почитании друг друга, и конечно же, существует ряд запретов и предписаний: человек должен уважать хозяйский статус домового духа, спрашивать у него разрешения находиться в данном пространстве и заниматься там каким-либо делом. Например, если к вам должны придти гости, то вы мысленно должны позвать также и домового на этот праздник. Если же вы находитесь в лесу, то у лешего просят разрешения собирать грибы или ягоды, охотиться в этом лесу, у водяного — ловить рыбу, иногда даже просить о помощи. Человек должен задабривать дивьих людей и иногда даже приносить им «жертвы», в противном случае дивеевец может повредить человеку и отвести его от тропинки и заплутать в лесу, таким образом изгоняя его из своего подвластного пространства.
Естественно, что речь не идет о «жертвоприношении». Скорее о приятных для домового вещей. Яркая ленточка, цветные пуговицы, иголка с нитками, которые стоят в его иголке. Символический ключ от квартиры, я подарила своему домовому маленькие берестяные лопоточки, чтобы он мог смело ходить, личный подсвечник, чтобы ему было светло. Моля дочка рисует ему картинки и ставит ему в уголок, который отведен у нас для домового. Такой постоянный контакт и участие в жизни домового настраивает его на покровительственный и сожительствующий лад с жильцами данного помещения.
Например, если домового не пригласить на большое празднество, то после праздника вы удивитесь, что было перебито много посуды или хозяева слишком уж быстро напились и праздник удался не слишком веселым. Если же вы, уезжая на пикник, облюбовали какую-то поляну для шашлыков с ночевкой, то обязательно оглянитесь вокруг, какое самое красивое дерево растет рядом — это самое любимое дерево хозяина полянки, и отнесите туда, под это дерево горбушку хлеба с солью или положите пару конфеток. Считается, что все дивеевцы очень любят сладкое, и если у вас есть что-то сладкое, поделитесь с чудью, обитающей рядом с нами в пространстве нашей жизни. Если же у вас в доме есть домовой, то балуйте его время от времени медом и молоком. Очень они уважают эту пищу. Потомки чуди белоглазой, наши современные чудики, очень любознательны и легко обучаются. Они с легкостью принимают обычаи хозяев домов и квартир; например, если кто-то из членов семьи курит, то возможно, домовой тоже это попробует, и если уж чудику, домовому духу это понравилось делать то же, что делает его человек, хозяин квартиры, то как бы ни желал хозяин квартиры бросить курить, у него это не получится, ведь встает вопрос, а где же чудик будет брать дымок, столь понравившийся ему. Да ладно бы если только дымок сигарет, а ведь чудикам может понравиться и выпивка, а тогда уж пиши пропало. Если домовому понравилось возлияние спиртных напитков и сумеречное веселье, наступающее при употреблении алкоголя, то хозяин дома вряд ли когда-нибудь протрезвеет, потому что чудик ему будет постоянно нашептывать в ухо: «Давай выпьем, давай выпьем, давай выпьем водочки, будет весело».
Например, у одних моих бывших знакомых, с которыми судьба меня развела в разные жизненные реальности, произошло следующее. Они себе пригласили домового по известному знахарскому методу. Домовой, пришел и вначале все складывалось хорошо и благополучно. Семья радовалась хозяину квартиры, хозяин квартиры помогал им обустраивать квартиру, но кто-то посоветовал им наливать домовому стопочку водки. И хозяин, муж, стал это делать каждый вечер — каждый вечер обновлял стопочку водки. Более того, обязательно чекался с этой стопкой, иногда выпивая, иногда не выпивая. Прошло время, и сегодня этот мужчина уже не садится ужинать без бутылки водки. Водка стала частым гостем и в рационе питания супруги. В интимные отношения они тоже уже не вступают без алкогольного допинга. Странная энергетическая диффузия произошла между домовым и хозяевами квартиры. Кто кого споил — еще вопрос. Уже точно не домовенок споил людей, а как раз наоборот. Вначале они предлагали ему каждый вечер выпить, а уже потом он начал настойчиво требовать подобного выделения энергии от хозяев квартиры. Как будут события развиваться дальше — я не знаю, потому что жизнь развела меня с этими людьми.
Другой пример на эту же тему. Уже про ранее описанного Адошу хорошего. Если вы помните, приятельница рассказывала, что Адоша ел прямо из кастрюли. Что интересно, Адоша был огромный и толстый, и хозяин квартиры — крупных габаритов и совершенно невоздержан в еде. Ест много, изобильно, сытно. Обычно закупает продуктов столько, сколь съесть не может. Какую-то час продуктов постоянно приходится выбрасывать за негодностью. Тоже симбиоз слияния энергий: кто явился причиной столь обжорствующей энергии — Адоша или хозяин? Кто кого перевоспитал?
