По данным только 16 районов, немцы расстреляли и замучили свыше 42000 челолек, в большинстве евреев; угнали в Германию около 19000 человек. Еврейское насесение в районах области почти полностью истреблено. Например, в Немировском районе из 2480 человек евреев осталось в живых 9 человек; в Лопатинском районе из 131 человек осталось в живых 30 человек.

С изгнанием немцев из гор. Львова большая часть львовской буржуазии, торговцев и спекулянтов бежала с немцами.

По предварительным данным, в настоящее время в Львове проживает 134500 чеювек взрослого населения, в том числе: русских — 6950 человек (из них 4000 человек прибыло после освобождения города); украинцев — 43000 человек (из них 3000 человек прибыло после освобождения города); поляков — 71000; евреев — 2000 (из них 1000 человек прибыло после освобождения города).

В период немецкой оккупации в гор. Львов прибыло свыше 40000 жителей. Из этих 40000 свыше 30000 составляют поляки, проживавшие ранее в большинстве своем в Кракове, Варшаве и других городах Польши.

Преобладание польского населения в городе, а также националистические настроения поляков проявились при вступлении частей Красной Армии в гор. Львов. На улицах города и на домах были вывешены польские национальные флаги. Существовавшие при немцах подпольные националистические организации вышли из подполья и имели намерение приступить к организации польской администрации, полиции и самоуправления.

В настоящее время наиболее активная националистическая часть поляков ушла в подполье и продолжает свою антисоветскую деятельность.

Народный комиссар внутренних дел Союза ССР Л. Берия

ГАРФ, Ф. Р-9401, Оп. 2, Д. 66, Л. 233–238, заверенная копия.

22 августа 1944 г. Сов. секретно

Перевод с литовского

Размножить и распространять

среди заслуживающих доверия литовцев

Война, которая не только затронула великие державы, виновницы этой войны, но потребовала также много богатств и кровавых жертв от малых народов, никогда не желавших воевать и грабить чужое имущество, уже идет к концу. Большая часть нашего отечества снова оккупирована большевиками, вторично переживает красный ужас и террор, а меньшая часть по-прежнему несет тяжкую ношу немецкой оккупации, которая немногим легче большевистского «рая». И тут и там чужаки топчут наши поля, жгут усадьбы, грабят имущество, ловят людей. И одни и другие не являются нашими благодетелями, а только смотрят, как бы нас использовать и уничтожить. Однако положение не является столь безнадежным. Для проведения террора нужно много сил и времени, а этого как раз начинает не хватать обоим оккупантам.

Ведь военные действия происходят не только в Литве, но и на всем огромном, охватившем всю Европу, фронте.

Литва занимает теперь маленькую частицу этого фронта. Эти гигантские битвы на фронтах требуют от обоих великих противников много живой силы, которая ежедневно уменьшается и тает. Немцы и большевики уже спустили друг другу столько крови, что уже не далек тот час, когда оба они ослабнут, один за другим станут на колени. Окончательно ликвидировать их должны будут порабощенные народы Европы, которым приближающийся конец войны вновь обещает свободу и независимость. Однако такое благо, как свобода и независимость, даром не дается: его надо приобрести самим. Поэтому литовский народ, столь много терпевший от всяких оккупации, начал активную борьбу против всех врагов литовского народа. Эту борьбу ведет Армия Свободы Литвы путем организации по всей стране партизан, именуемых «ванагами» (ястребами). Успех общей борьбы против врагов литовского народа во многом зависит от единства и тесного сотрудничества как самих бойцов партизан, так и поддерживающих эту борьбу литовцев.

Действующим партизанам неизбежно приходится общаться с местными жителями, тем более, что власти их не обеспечивают, как армию, и они должны сами получать необходимые вещи и материалы от местных жителей. Взаимоотношения между местными жителями и партизанами в последнее время не повсюду оказались удовлетворительными. Поводы, которые вызывают ненормальности, имеют место как со стороны партизан, так и со стороны местных жителей.

1. Жители не понимают, что долг каждого литовца — это оказывать всемерную помощь партизанам, что дело питания и вспомоществования партизанам — это общественный долг.

2. Партизаны иногда ведут себя невежливо при затребовании разных благ, не понимая, сколько и что им брать.

3. Встречаются лжепартизаны, т. е. вооруженные бандиты, которые под видом партизан грабят крестьян и пускают на ветер полученное имущество. Такие грабители пользуются создавшимся положением для того, чтобы хорошо пожить, нигде не работая.

Все жители Литвы приглашаются оказать помощь в деле пресечения грабежей лжепартизан бандитов, которые бродят по окрестностям. Для того, чтобы с ними бороться, надо уметь отличать настоящего партизана от лжепартизана. Настоящие литовские партизаны подчиняются общему для всей страны руководству «ванагов» ЛЛА, придерживаются данных им указаний и уставов, действуют во всей Литве и имеют свою программу, в которой указаны национальные цели их борьбы. «Комитет Защиты Литвы» поручил организацию и руководство партизанами «Армии Свободы Литвы», поэтому, если где-либо сплотились отдельные подразделения без ясной идеи, цели и ответственного руководства, они должны искать контакты и присоединиться к «Армии Свободы. Литвы», в противном случае они совершат преступление перед делом единства.

В настоящее время вооруженные мужчины или подчиняются руководству «ванагов» ЛЛА, или же стали пособниками оккупантов. Бродяжничающие, никому не подчиняющиеся мужчины, которые берут что-либо от местных жителей ничего не работая, будут рассматриваться, как бандиты. Вооруженные части, подчиняющиеся оккупантам, как, например, полиция или полки «Обороны отечества» не имеют права что-либо самовольно брать у жителей, ибо всем необходимым их обязаны обеспечивать органы оккупационной власти.

Поскольку партизаны борются за независимость Литвы, литовское население должно признать и соответствующим образом оценить их обязанности и уважать взятые ими на себя задачи. Литовцы доброй воли и с широким кругозором понимают смысл работы партизан, всегда и везде им помогают. Ведь партизан не может прожить без пищи и одежды. До сих пор было много примеров, когда гражданин, которого по-хорошему попросили дать пищи для партизана, вступает в спор, ругается и, наконец, отказывается, в то время, когда по принуждению он все отдает зашедшему немцу или большевику. В подобных случаях «ванаги» все равно получают необходимые вещи, только, разумеется, путем принуждения. В уставах снабжения «ванагов» ЛЛА сказано: «№ 5. В случае неполучения достаточного количества средств добровольным путем или же в качестве наказания тех местных жителей, которые проявили свою неблагожелательность по отношению к литовскому народу и руководству „ванагов“, прибегают к реквизициям».

«Ванаги» всегда должны вежливо обращаться с местными жителями. «Ванагас», явившийся к местному жителю, говорит, кто он такой и чего хочет. Суровое, невежливое обращение может оскорбить и самого лучшего человека. Разумеется, не удивительно, что находятся и такие люди, которым и вежливое обращение ничего не значит, они выполняют просьбу лишь под давлением. Суровое отношение партизан по отношению к таким людям вполне позволительно.

Такого рода жители часто распускают клеветнические слухи в отношении «ванагов», жалуются соседям, что их сильно ограбили, выдумывая или преувеличивая число взятых предметов. Партизан должен знать меру, иметь совесть, считаться с имеющимися у жителя наличиями благ. У врагов литовского народа, бежавших репатриантов или в государственных хозяйствах разрешается брать все, но так нельзя поступать с порядочными литовцами. Партизан не должен вмешиваться в дело ведения хозяйства, задевать невежливыми словами женщин, без нужды угрожать, рассказывать секретные вещи. Партизан не должен брать того, что ему не нужно, как, например, золотые вещи, алкогольные напитки, женские вещи и т. п. Кто из «ванагов» напивается, требует или же забирает спиртные напитки, тот совершает проступок против дисциплинарного устава «ванагов». Такие только позорят имя настоящего партизана «ванага», разрушают единство между партизанами и местными жителями. «Ванагас» своим поведением не должен вредить интересам жителей, из-за чего они могли бы сильно потерпеть от оккупантов. О неподобающем поведении «ванагов» соотечественники должны сообщать местному партизанскому руководству, а если последнее не обращает внимание, то сообщать вышестоящему руководству.