Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Церемониал и придворные процедуры стали более утонченными, и Александр стал чаще носить мидийское платье. За всем эти стояла необходимость создания более продуманной системы управления, чем существовавшая в Македонии, но его обвиняли в том, что он склоняется к персидской культуре.[324]Он организовал грандиозную свадебную церемонию, в ходе которой около 100 старших македонских офицеров женились на представительницах персидской аристократии — очевидная попытка объединить две военные и правящие элиты. Предположительно 10 000 человек из его людей женились на наложницах и любовницах, которых они приобрели во время своих путешествий. Это была попытка убедить людей не возвращаться назад в Македонию. Сам он взял еще двух жен (помимо Роксаны) — дочерей Дария III и Артаксеркса III.[325]

Частично это была осознанная политика создания источника военной поддержки, альтернативной македонцам, Александр называл ее противовес фаланге.[326] Македонские воины, по меньшей мере рядовые, отвергали это, ясно выражая свои чувства.[327] Их приходилось успокаивать, поскольку пока он не мог обойтись без них, но это было нелегко. Александр выплатил воинам все долги, что стоило его сокровищнице по меньшей мере 10 000 талантов.[328] Он также нанял 30 000 персидских юношей и натренировал их по македонскому образцу.[329] Он провел смотр македонцев, собираясь отправить в отставку тех из них, кто был слишком слабым или неспособным к дальнейшей службе, но они взбунтовались, полагая, что он все еще нуждается в них. Он не поддался на провокацию и велел им уходить. Последовало примирение, но он уволил половину из них, отправив их домой под командованием Кратера — человека, которому он доверял.

Другой задачей Кратера было заменить Антипатра в качестве регента Македонии. Антипатр должен был присоединиться к Александру в Вавилонии и дать отчет о своей службе в качестве вице-царя, приведя с собой еще македонцев. Часто считается, что Антипатр посчитал это угрозой своему положение и даже жизни.[330] Подтверждение этого ищут в основном в том, что Антипатр не отправился в это путешествие, но ему приходилось ждать Кратера, который двигался очень медленно.

Другой проблемой была Греция. Скопление наемников на мысе Тенарон было потенциальной угрозой, их присутствие было веской причиной отправить Кратера и его закаленных ветеранов домой, в Македонию, где они будут постоянным сдерживающим фактором для врагов Македонии на некоторое время. Наемниками часто были политические изгнанники из своих городов, другие становились изгоями в результате гражданских переворотов, некоторые попали сюда в результате македонских завоеваний. Идея Исократа решить эту проблему заключалась в том, чтобы расселить этих людей на завоеванных землях в Азии. Подобные поселения должен был кто-то организовать, а именно царь, подобно тому, как Филипп основал поселения Филиппы и Филиппополь или Афины основали поселение в Херсонесе. Похоже, это не подходило Александру. Основав несколько городов, в основном на востоке, он не предпринимал попыток основывать и другие города.[331]

Вместо этого он приказал, чтобы всем изгнанникам было разрешено вернуться в родные города, и объявил об этом на Олимпийских играх 324 г. до н. э., на которых присутствовали представители всех греческих государств. Это вовлекло почти всех в Греции в непрерывный диспут об обозримом будущем. Некоторые города согласились с этим, но большинство отказались или избежали согласия, цель этого определенно заключалась в том, чтобы отвлечь и ослабить членов союза. Это была антитеза хорошему правлению. Антипатру в Македонии было поручено обеспечить выполнение приказа, продолжить выполнение этой задачи должен был Кратер, когда он добрался бы до Македонии. Ни один из них не был дипломатом, вероятно, им пришлось бы прибегнуть к силе: две основные силы в Греции — Афины и Этолия категорически отказались подчиниться.[332]

В то же время было объявлено также о том, что Александр как гегемон союза требует, чтобы города признали его богом. Вероятно, Александр таким образом хотел, чтобы города признали его достижения, а это был единственный способ, как это можно было сделать. Это было на один шаг дальше Филиппа. Александр воспринимал это серьезно, но в Греции это вызвало определенные насмешки, по меньшей мере среди врагов, но многие города, включая Афины, сделали, как он хотел.[333]

Как будто чтобы подчеркнуть деликатность всей ситуации в Греции, Гарпал со своим украденным богатством объявился в Афинах. Он обладал хорошими связями, был другом Александра и происходил из старой царской семьи Элимеи. Один из его братьев Филипп был сатрапом в Индии. Его двоюродный брат Калас был первым назначенным Александром сатрапом — в Геллеспонтской Фригии.[334] Измена Гарпала поэтому была серьезным делом, угрожавшим проблемами в Македонии, а теперь и в Афинах. Он сбежал от суда Александра с 5000 талантов из казны и с ним было 6000 наемников. Афины отказались выполнить приказ Александра позволить изгнанникам вернуться на Самос, поэтому городу грозило наказание со стороны Антипатра. В результате Гарпал стал центром целой группы антимакедонских элементов — наемников, Афин, бывших горных царств Верхней Македонии. Афиняне опасались еще больше впутываться во внутренние дела Македонии, и Гарпал забрал свои деньги и наемников на Тенарон. Он оставил наемников там и вернулся с деньгами в Афины, на этот раз он был принят как проситель. С цинизмом, вполне соответствующим их недавней истории, афиняне конфисковали деньги, а затем позволили Гарпалу бежать из тюрьмы.[335] Совершенно ясно, что это был неподходящий момент для Антипатра оставить Македонию без правителя.

Эти меры Александра, предпринятые в течение краткого периода — немного меньше года, были предназначены, чтобы устранить различные укоренившиеся интересы. Возвращение изгнанников, отставка ветеранов, наем персидских войск, замена персидских сатрапов македонянами, обожествление воздействовали на администрацию его империи во всех отношениях и угрожали власти людей, которые блокировали его намерения. Проблема заключалась в том, что подобные люди обладали значительной властью на местах и очень не хотели быть отстраненными, их сторонники также не хотели, чтобы они ушли. Это касается Антипатра, демократического режима в Афинах, Клеомена в Египте. Все это выглядит как альтернатива всеобъемлющему обновлению административной системы империи, которая могла занять длительное время. А Александр снова хотел отправиться в кампанию.

Смерть подошла вплотную, когда осенью 324 г. до н. э. умер Гефестион, его самый близкий друг. Он был назначен хилиархом (высшим чиновником) империи, хотя его способности не соответствовали поставленной задаче, по меньшей мере так говорили его враги. Александр продемонстрировал крайнее горе: теперь все, что он делал, было экстравагантным, и отправился в кампанию против непокорного горного племени в качестве посмертного жертвоприношения.[336] Весной он провел подготовку к кампании против независимых и более богатых частей Аравии,[337] после этого он намеревался прибыть в Египет, где провел бы по меньшей мере расследование деятельности Клеомена.

вернуться

324

Arrian 7.6.2.

вернуться

325

Arrian 7.4.4–8; Diodoros 17.107.6; Plutarch, Alexander 70; Chares, FGrH 125 F 4.

вернуться

326

Diodoros 17.108.3.

вернуться

327

Arrian 7.6.5.

вернуться

328

Arrian 7.5.1–3.

вернуться

329

Arrian 7.6.1; это было сделано перед индийской кампанией. Эти войска тренировались на протяжении двух лет: Curtius 8.5.1, Plutarch, Alexander47.3; Diodoros 17.108.1.

вернуться

330

Arrian 7.12.4; Justin 2.17.9; Curtius 10.10.15; Heckel (1988).

вернуться

331

Fraser (1996) было сделано заключение, что Александр основал всего пять городов (один из которых сомнителен); просто по всей Азии он оставил множество гарнизонов, поэтому в источниках и встречается столько «Александрий».

вернуться

332

Diodoros 17.109.1; Curtius 10.2.4–7; Justin 13.5.2–5. Причина отказа неясна; некоторые предполагают, что причиной стало размещение слишком большого числа солдат (Green (1974), 451) или сторонников македонского владычества в городах (Bickerman, 1940).

вернуться

333

Hypereides, Epitaphios 8. Демосфен продемонстрировал свое презрение, однако Афины основали культ и весной 323 г. до н. э. отправили гонца в Вавилон, который короновал царя золотой короной и воздал ему божественные почести.

вернуться

334

Heckel (2006), 388.

вернуться

335

Badian (1961).

вернуться

336

Arrian 7.14.1-15.3; Diodoros 17.110.8, 111.5, 114.1-115.6; Justin 17.12.11–12; Plutarch, Alexander 72.

вернуться

337

Arrian 7.19.6-20.2.

34
{"b":"130772","o":1}