"Время человеческой жизни — миг; ее сущность — вечное течение; ощущение смутно, строение всего тела бренно; душа неустойчива, судьба загадочна; слава недостоверна. Все относящееся к телу подобно потоку, относящееся к душе — сновидению и дыму. Жизнь — борьба и странствие на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии. Философствовать же — значит оберегать внутреннего гения от поношения и изъяна, добиваться, чтобы он стоял выше наслаждения и страданий… " (Марк Аврелий. "Размышления").

"Много знатных лиц погибло во время Германской, или Маркоманской, войны, вернее — войны с множеством племен… Поэтому друзья часто советовали ему [Марку Аврелию] удалиться от военных действий и вернуться в Рим. Но он презрел их советы и продолжал оставаться; ушел он не раньше, чем закончил все войны"

(Юлий Капитолин).

"Еще мальчиком Коммод был прожорлив и бесстыден. Юношей он поносил всех, кто окружал его, и все поносили его. Тех, кто над ним смеялся, он приказывал бросать диким зверям".

"В то время как он вел такой образ жизни, в его правление римскими легатами были побеждены мавры, побеждены даки, усмирены Паннония и Британия, причем в Германии и Дакии провинциалы отказывались подчиняться его власти; все это было приведено в порядок его полководцами. Сам Коммод ленился писать заключения и был так небрежен, что на многих прошениях писал одно и то же заключение. В очень многих случаях он писал в письмах только "будь здоров". Все делалось другими, которые, как говорят, обращали в свою пользу даже деньги, взимавшиеся в виде штрафа" (Элий Лампридий).

"…[Заговорщики] испугались, как бы Коммод, извергнув весь яд, не протрезвился и им всем не пришлось погибнуть, и убеждают некоего юношу по имени Нарцисс…войти к Коммоду и задушить его… Ворвавшись, он, схватив за горло ослабевшего от яда и опьянения Коммода, убивает его. Таков был конец жизни Коммода, который процарствовал тринадцать лет после смерти отца, превосходил благородством происхождения государей, своих предшественников, красотой и стройностью тела больше всех выделялся среди людей своего времени,…никому не уступал в меткости и ловкости рук. Если бы только он не запятнал этих прекрасных качеств позорными занятиями…!" (Геродиан).

"[После убийства Коммода] сейчас же передали власть префекту города — Публию Гельвию Пертинаксу. [Пертинакс] был целиком погружен в науку и придерживался древних нравов, он же был не в меру бережлив… Солдаты, которым всего казалось мало, после того как все в мире было уже исчерпано и истрачено, позорно убили его на 80-й день власти, подбитые на это Дидием".

"Род его [Дидия Юлиана] был очень знатен, и сам он отличался глубокими знаниями городского права… И он недолго обладал желанной властью. Ибо Септимий Север. как только стало известно о происшедшем в Риме, сейчас же провозглашен был императором и разбил в сражении Юлиана близ Мульвиева моста. Посланные вслед за убегающим зарубили его в Риме близ Палатина".

"[Север] принудил к смерти Песценния Нигера

у Кизика и Клавдия Альбина у Лугдуна, нанеся им поражение.

Первый, захватив Египет, начал там войну в надежде

на власть; другой был зачинщиком убийства Пертинакса. он,

находясь еще в Галлии, захватил власть" (Аврелий Виктор).

"После того, как был убит Дидий Юлиан, императорскую власть получил Север, который был родом из Африки. Место его рождения — город Лептис; отец его назывался Гетой, предки были римскими всадниками".

Септимий Север — "родом ливиец,

проявлявший силу и энергию

в управлении, привыкший к суровой

и грубой жизни, очень легко

переносивший трудности, быстрый

в своих замыслах и скорый в исполнении

задуманного".

"Все в нем вызывало удивление, больше всего присутствие ума, стойкость, твердая уверенность, смелость в дерзновениях".

"Всех видных сенаторов и людей, выдающихся в провинциях происхождением или богатством, он беспощадно убивал, гневаясь… на врагов, а на самом деле из-за своей ненасытной алчности" (Геродиан).

"Вот император, действительно оправдывающий свои

имена — действительно упорный

(лат. Пертинакс), действительно жестокий

(лат. Север)".

"Довольно много времени он отдавал занятиям философией и отличался необыкновенным рвением к наукам" (Элий Спартиан).

"Он был достаточно обучен латинскому языку, хорошо владел греческой речью, но лучше всего усвоил пуническое красноречие" (Аврелий Виктор).

"Когда он [Септимий Север], овдовев, решил жениться во второй раз, он стал разузнавать гороскопы невест… Когда он узнал, что в Сирии есть одна девушка, гороскоп которой гласит, что она выйдет замуж за царя, он приложил все старания к тому, чтобы жениться на ней…»

(Элий Спартиан).