ихате бхагаван ишо на хи татра висаджджате

атма-лабхена пурнартхо навасиданти йе 'ну там

ихате — организует творение, поддержание и уничтожение; бхагаван — Верховная Личность Бога, Кришна; ишах — верховный властелин; на — не; хи — действительно; татра — в таких деяниях; висаджджате — Он запутывается; атма-лабхена — из-за Своей собственной выгоды; пурна-артхах — кто самоудовлетворен; на — не; авасиданти — лишены мужества; йе — те, кто; ану — следуют; там — Верховная Личность Бога.

Верховная Личность Бога владеет несметными богатствами, и все же Он выступает в роли творца, хранителя и разрушителя этого материального мира. Несмотря на то, что Он действует подобным образом, Он всегда свободен от его цепей. Следовательно, и преданные, идущие по Его стопам, тоже свободны.

КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (3.9) говорится: йаджна(гйа)ртхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах. «Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире». Если мы не действуем в сознании Кришны, то запутываемся в этом материальном мире, как шелковичные черви в коконе. Верховная Личность Бога, Кришна приходит для того, чтобы научить нас, как действовать в этом материальном мире не запутываясь. Наша истиная проблема состоит в том, что мы опутаны сетями материалистичной деятельности, и поскольку мы обусловлены, наша борьба, являющаяся проклятием материального бытия, продолжается со сменой одного тела на другое, одной формы жизни на другую. Господь говорит в «Бхагавад-гите» (15.7):

мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах

манах шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати

«Живые существа в этом обусловленном мире — Мои неотъемлемые составные частицы. Вследствие обусловленной жизни они ведут тяжелую борьбу с шестью чувствами, одно из которых — ум». Живые существа в реальности являются мельчайшими неотъемлимыми частичками Верховного Господа. Верховный Господь полон во всех своих проявлениях во всем сущем, и маленькиие частицы Господа изначально тоже обладают теми же качествами, но вследствие своих незначительных размеров, они заражаются материальным и таким образом запутываются. Поэтому мы должны следовать наставлениям Верховной Личности Бога, и тогда нам также как и Кришне, который никогда не связан Своей деятельностью в материальном мире, а именно творением, поддержанием и уничтожением, будет не о чем скорбеть (навасиданти йе 'ну там). Кришна лично дает наставления в «Бхагавад-гите», и каждый, кто следует им освобождается.

Следовать наставлениям Кришны может только преданный, ибо Кришна учит тому, что нужно стать преданным. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру: «Всегда думай обо Мне и стань Моим преданным. Поклоняйся Мне и выражай Мне почтение» (Бг. 18.65). Всегда думать о Кришне — значит повторять Харе Кришна мантру, но до тех пор пока преданный неинициирован, он не сможет это делать. Как только человек становится преданным, он начинает заниматься поклонением Божеству (мад-йаджи). Занятие преданного состоит в том, чтобы постоянно предлагать поклоны Господу и духовному учителю. Это признанный способ, с помощью которого можно подняться до уровня бхакти. Как только человек достигает этого уровня, он постепенно начинает понимать Верховную Личность Бога, а осознав Кришну, освобождается от материального рабства.

там ихаманам нираханкритам будхам

нирашишам пурнам ананйа-чодитам

нрин шикшайантам ниджа-вартма-самстхитам

прабхум прападйе 'кхила-дхарма-бхаванам

там — той же самой Верховной Личности Бога; ихаманам — кто действует ради нашего блага; нираханкритам — кто не связан и не желает выгоды; будхам — кто обладает совершенным знанием; нирашишам — не желает наслаждаться плодами своей деятельности; пурнам — кто самодостаточен и следовательно не имеет потребности осуществлять свои желания; ананйа — с помощью других; чодитам — побуждаемый или вдохновленный; нрин — все человеческое общество; шикшайантам — наставлять(об истинном жизненном пути); ниджа-вартма — Его собственный образ жизни; самстхитам — установить (без отклонений); прабхум — Верховному Господу; прападйе — я прошу каждого вручить себя; акхила-дхарма-бхаванам — тому, кто наставляет человека в религиозных правилах и предписанных обязанностях.

Верховная Личность Бога, Кришна, действует как обычный человек, но не желает наслаждаться плодами своего труда. Он преисполнен знания, свободен от материальных желаний и слабостей и абсолютно независим. Будучи высшим наставником человеческого общества, Он учит следовать Его примеру и таким образом Он прокладывает путь истинной религии. Я прошу каждого следовать за Ним.

КОММЕНТАРИЙ: В этом состоит самая суть движения Сознания Кришны. Мы просто просим человеческое общество следовать по стопам учителя «Бхагавад-гиты». Следуйте наставлениям «Бхагавад-гиты как она есть» и ваша жизнь увенчается успехом. Так вкраце можно изложить суть движения Сознания Кришны. Основатель движения Сознания Кришны учит всех, как следовать примеру Господа Рамачандры, Господа Кришны и Шри Чайтаньи Махапрабху. Здесь, в материальном мире, необходим либо хороший монарх во главе монархии, либо сильный лидер, возглавляющий правительство. Господь Шри Рамачандра собственным примером на практике показал, как жить ради блага всего человеческого общества. Он сражался с демонами, такими как Равана, выполнял приказания Своего отца и всегда оставался верным мужем матери Ситы. И потому, идеальному царю, Господу Рамачандре нет равных. В действительности, люди страстно желают иметь рама-раджйу, правительство, которое управляло бы как Господь Рамачандра. Подобным же образом, Господь Кришна, Верховная Личность Бога, наставлял своего ученика и преданного, Арджуну, как прожить жизнь, чтобы в конце ее можно было бы вернуться домой, к Богу (тайктва дехам пунар джанма найти мам ети со 'рджина). В «Бхагавад-гите» можно найти любые наставления касающиеся политики, экономики, социальной сферы, религии, культуры и философии. Нужно только строго следовать им. Верховная Личность, Бог приходит в облике Господа Чайтаньи лишь для того, чтобы сыграть роль чистого преданного. Так Господь наставляет нас разными способами для того, чтобы наша жизнь увенчалась успехом, и Сваямбхува Ману просит нас следовать Ему.

Сваямбхува Ману, предводитель человечества, оставил книгу, которая называется «Ману-самхита» для того, чтобы направлять человеческое общество. В ней он подводит нас к тому, чтобы мы следовали примеру Верховной Личности Бога в Его разных воплощениях. Эти воплощения описаны в ведической литературе, и Джайадева Госвами дал краткое описание десяти самых важных воплощений (кешава дхрита-мина-шарира джайа джагад-иша харе, кешава дхрита-нара-хари-рупа джайа джагад-иша харе, кешава дхриита-буддха-шарира джайа джагад-иша харе) и т. д. Сваямбхува Ману учит нас следовать наставлениям, которые были даны воплощениями Бога, в особенности наставлениям Кришны, изложенным в «Бхагавад-гите как она есть».

Высоко оценив бхакти-маргу, поведанную Шри Чайтаньей Махапрабху, Сарвабхаума Бхаттачарья так описал деяния Шри Чайтаньи Махапрабху:

ваирагйа-видйа-ниджа-бхакти-йога

шикшартхам еках пурушах пуранах

шри-кришна-чаитанйа-шарира-дхари

крипамбудхир йас там ахам прападйе

«О, если бы я мог принять прибежище у Верховной Личности Бога, Шри Кришны, который низошел в облике Господа Чайтаньи Махапрабху, чтобы дать нам истинное знание, научить преданному служению Ему и отрешенности от всего, что не благоприятствует развитию сознания Кришны. Он низошел, ибо Он — океан трансцентной милости. Я хочу предаться Его лотосным стопам» (Чайтанйа-чандродайа-натака, 6.74). В этот век Кали люди не могут следовать наставлениям Верховной Личности Бога, и поэтому Господь Сам берет на себя роль Шри Кришны Чайтаньи, чтобы лично учить тому, как стать сознающими Кришну. Для того, чтобы освободить падшие души века Кали, Он просит каждого следовать Его примеру и стать гуру.