Сита проводила взглядом фигуру молодого друида готь и невольно вздохнув, сама себе удивляясь. Ведь с появлением Рамы по ее телу прокатилась волна сладкой истомы. К чему бы это?
4.
В Круге собрались двенадцать самых главных друидов и друидесс всех северных племен. Им предстояло выяснить истоки странной болезни, которая стала косить все северные арийские колена. Люди умирали от нее в течении трех суток. Отказывались от еды и на глазах превращались в живых мертвецов. Тела зараженных покрывались черными пятнами и язвами, дыхание сковывалось, суставы искривлялись и больные умирали в страшных мучениях.
Ни один из собравшихся не знал, что за напасть настигла их общий корень и как с ней бороться. Сторонники Морены, а таковыми были все северные друиды родов боть, скань и т. д. склонялись к мысли, что напасть наслана самим Богом Имиром, которому не нравилось, как развивалось арийское семя, так как их славные пращуры пришли в этот мир, что бы обратить все народы земли в истинную веру. Такого же мнения придерживались и друиды рода кельт и варья. Друидесса племени слабь, вообще настаивала на том, что Имиру и его младшим богам, необходимо принести в жертву несколько тысяч невинных младенцев. Она оперировала к собравшимся тем, что именно в тех родах кто следует принципу кровных жертвоприношений, меньше всего или же вообще отсутствует мор.
Южные друиды были против этого, даже несмотря на то что сами по себе давно уже приносили кровавую жертву, выражавшуюся в приношении Триглаву жертв в виде баранов и быков. Этот обычай, они переняли у своих соседних скифов.
Кимеры превосходили во всем все северных рода. В культуре, численности, ремеслах, а военной мощи в первую очередь. К тому же из-за своего товарообмена с придунайскими фракийцами, они имели очень много больших, хорошо укрепленных деревянных поселений, за стенами которых, возможно было укрыть свои кочевья во время нашествий, а воинам дать возможность, передохнуть для новых атак или набегов. В общем, с мнением южных друидов считались. Приходилось.
Как было всем прекрасно известно, в последние годы Морена стала, открыто приносить и культивировать в своем дольмене, приношение человеческих жертв. Невинным младенцам, перерезали горло прямо на капище перед Истуканом Имира. Но, как бы там ни было, в общем гомоне и криках протестов, явно преобладало мнение друи племени слабь. Вот и теперь, после того как вот уже несколько часов все друиды рвали горло по поводу вопроса о правомерности принесения богам кровавых треб, среди гомона резко выделялся голос друидесы рода слабь:
— Да послушайте, вы…! — выкрикнула злобно друидеса, — те кто принял на себя роль сохранения и преумножения знаний наших предков… Только пролитая кровь может спасти наши рода от неминуемой кары Имира. Ему нужна кровь наших врагов. И это станет великим подспорьем в борьбе за продвижение нашей святой веры в окружающий нас мир. Он хочет, что бы его Слово распространилось по всем обжитым землям. По всем народам. Но как мы сможем сделать это, когда наши рода страдают от кары божьей? Нужно искупить грехи своих предков человеческой кровью. Только после этого Единый помилует нас и дарует нам спасенье!
Сторонники Морены при этих словах одобрительно загудели. И тут до всех донесся мягкий голос Рамы:
— Разве Имир есть единый? Разве Триглав не обьединен в Роде? И разве Род есть Зло?
— Все присутствующие удивленно уставились в сторону молодого человека, который до сих пор еще не мог считаться полноправным друидом, так как все еще не прошел обряд посвящения. Просто, в роде готь на момент гибели ИРы, не оказалось никого более опытнее этого двадцатилетнего юнца. Только потому что он был наследником умершей друидессы, да и сейчас выступал от лица своего рода, его не стали перебивать.
До сих пор он неприметно для всех смотрел и слушал на оРАторов. Он внимал тому о чем говорили старшие и ни словом, ни выражением лица, высказывал своего огорчения или же недовольства.
— … Разве Род, через кон Прави, требовал хоть от кого-то, когда-то, что бы его дети проливали на алтарь дольменов человеческую кровь? Разве где-то сие есть в преданиях что вещают нам кащуники? Разве Род Небесный послал в этот мир наших щуров для того, что бы мы огнем и мечом укореняли нашу веру? И разве не сказано в Прави "Вместе со всеми добрыми людьми я должен соблюдать закон благородства, мир и согласие во всех добрых начинаниях. Общаясь с добрыми людьми, я всегда должен поступать по справедливости и по велениям Доброй Религии. Кем бы я ни был в прошлом, настоящем и будущем, я должен поступать в духе добродетели и праведности…" — Рама обвел всех собравшихся грустным взором и от себя добавил. — Добрые дела, исполненные ради Закона Правды, ценятся выше, чем сделанные для себя. Именно они ведут к спасению. Зачем тогда Единому как бы мы его не именовали, который суть Добро, нужны жертвы в виде страха и боли, которые сопутствуют любому кровавому ритуалу?
Тут начался настоящий ураган из слов и гневных эпитетов в сторону молодого друида. Морена недобро улыбнувшись и окинув с ног до головы фигуру соперника, который посмел стать поперек ее дороги, озлобленно изрекла:
— Кровь — это сама жизнь! А человеческая кровь волшебна и загадочна. Кровь, питая наши органы и поддерживая защитные силы нашего тела, есть ключевая субстанция человеческой природы. Наше понимание священности крови, доказывает, что каждое человеческое существо уникально. Раз у каждого из живущих ныне народов свой неповторимый состав и свойства крови, раз кровь, что течет в наших жилах, отличается по своему составу от крови остальных народов, то почему же твоему Роду будет не угодна кровь своих собственных детей, которые с радостью готовы отдать ее на жертвенных алтарях, ради своего дальнейшего процветания? И почему в таком случае ему не угодно кровь тех кто отступил от стези нашего Кона, который должен восторжествовать в Яви? Или быть может юный друид рода готь знает иной способ излечить наше семя от страшной кары божьей? Может он готов поведать нам средство избавления? — с вызовом поинтересовалась Морена у покрасневшего Рамы.
Даже ее противники одобрительно загомонили. Друидесса была по своему права. Все уставились на Раму, который насупившись, смотрел исподлобья в окружающих его друидов.
— Надо просто обратиться к Знаниям что оставили наши пращуры в Кромке Мира для своих потомков и испросить совета по этому поводу. — после непродолжительного молчания изрек юноша. — Я уверен, если мы с чистыми помыслами обратимся к ним за помощью, души наших щуров не откажут нам и укажут путь к спасенью.
— А ты что мальчишка, думаешь я не пробовала и кликнула этот Мир просто так… Не испытав всех способов? — соврала не моргнув глазом Морена.
Она конечно умело экранировала свои истинные мысли, но тень сомнения в ее речах заметили даже ее сторонники. Что уж говорить, о тех кто причислял себя к ее противникам. Все они тут же насторожились. Лояльны к мнению друидесы рода слабь, остались пожалуй лишь друиды рода кельт и скань, которые были непосредственными ставниками Морены. Они еще при обучении всем премудростям Ведизма выбрали сознательно сторону Нави, и так же как и их Госпожа, стали исповедовать принцип силы Яви над всем остальными частями Единой Сварги и здешнего мироздания. В последствии, данные друиды стали точно так же как и Морена захватывать чужие тела для продолжения существования своих сущностей.
— Я прошу слова. — неожиданно для многих подал голос престарелый друид рода Алан.
Это был седовласый старик с длинной серебристой бородой и добрыми и умными глазами.
— Давайте дадим молодому друиду готь шанс. Мы ведь знали его мать, как мудрую и зрелую хранительницу Кона Прави. Наверняка сын достоин ее по праву крови. Встретимся завтра его в это же время, а тем временем, пусть молодой друид обратиться за помощью к Вышним Силам, о которых нам только что вещал. Если они укажет ему путь к спасению, и он будет действительно действенен, значит, он будет дан по Прави и мы больше не будем прибегать к человеческим жертвоприношениям. Если же Рама, точно в это же время, не даст нам ответ на вопрос по поводу которого мы здесь собрались, мы выдворим его из нашего Круга. Не пристало яйцу учить птицу как жить! И пусть это станет уроком не только для всех нас, но и для наших последующих приемников.
