-- Ну, как, вы готовы к походу в село? - спросил их Юра.

-- Усегда готовы, - пытаясь имитировать голос Папанова ответил Леня.

-- А я не готова, - перебила его Мила, - Мне же надо переодеться.

-- Так переоденься, - ответил Леня, - я все взял.

-- А где я по-твоему смогу переодеться?

-- Дамы, - вступил в разговор Юрка, - окружите, пожалуйста, загорающую нимфу покрывалами, укройте ее прельстительное тело от нескромных глаз старых сатиров.

"Дамы" так и поступили: подержали подстилку, дав Миле переодеться. Теперь препятствий не было, и вся команда зашагала вдоль речушки в сторону моста, по которому предстояло перейти на тот берег.

Пройдя через мост, можно было взбираться прямо, и тогда попадешь в село. Но если свернуть влево и идти вдоль берега, который будет при этом становиться все более и более крутым и высоким, придешь к тому самому удивительному месту под названием "скальный монастырь".

Здесь берег станет почти отвесной, высокой голой каменной стеной. На довольно большой высоте от земли, прямо в скале будут видны разные прямоугольные отверстия. К нижнему из них можно подобраться и без особых альпинистских навыков.

Это высокий и узкий проход во внутреннее пространство. Вход загорожен ржавой железной решеткой, однако полукруглый верх оставлял достаточно пространства, через которое все, даже Мила с Лёней смогли пролезть вовнутрь.

Затем по выдолбленным в скале ступенькам и узкому, но высокому проходу, все поднялись и оказались в довольно просторном и светлом помещении. Это был зал монастырской церкви.

Его стены не сохранили росписей, если таковые и были когда-нибудь. На стенах были видны только следы скребков, долот и пил, которыми выгрызалось тело скалы.

В боковой стене прорезаны прямоугольные окна и выход на горизонтальный уступ, выполнявший некогда роль балкона.

Володя пригласил всех на этот "балкон" и приступил к обещанному рассказу:

-- Итак, уважаемые экскурсанты, мы с вами находимся в знаменитом скальном монастыре урочища ПХштере. Прежде чем мы приступим к его осмотру, прошу вас обратить внимание на исключительно удачный выбор места древними строителями. Посмотрите на противоположный берег реки. Там вы видите долину и нечто, напоминающее то ли карьер по разработке известняка, то ли свалку. На самом деле это руины древних крепостей. Первая из них относится не много не мало, а, как минимум, к четвертому веку до нашей эры, господа. Я имею в виду геттскую крепость. Во всяком случае, в это время с ней имела связи греческая Тира, о чем аккуратные и образованные греки оставили записи. Но не долго музыка играла: в конце третьего, или начале второго века до нашей эры эту крепость разрушили племена, которых древние греки называли бастарны. Прошу не путать с бастардами. Впрочем, можете путать, - это не имеет значения ни для нас с вами, ни для давно исчезнувших с лица земли бастарнов. Вообще-то человек здесь поселился в глубочайшей древности. Археологами на этом месте найдена палеолитическая стоянка, а это более пятнадцати тысяч лет тому назад, найдено также поселение, относящееся к трипольской культуре, а это пять-шесть тысяч лет тому назад. Жили тут и те, кого археологи прозвали "черняховцами", и многие другие, о чем в популярной лекции для технической интеллигенции упоминать не следует. Остановлюсь лишь на том, что обнаружены богатейшие слои 14-16 веков. Найдены остатки тех самых городов, о которых я вам вчера имел удовольствие и честь докладывать. Выяснено, что, когда в первой половине тринадцатого века в результате монгольского нашествия здесь установилось столетнее господство Золотой Орды, на этом самом месте был построен тот самый город Шахр аль-Джедид, здесь и была сокровищница. Археологи нашли, как я уже говорил, остатки мечети, караван-сарай, восточные бани, найдена керамика, украшения, оружие. Но никаких сокровищ они не нашли. В середине четырнадцатого века золотоордынцев вытеснили венгры, потом здесь хозяйничали поляки.

-- А у меня бабушка наполовину полька, - с "умным" видом вставила Мила.

-- Паненка позволит мне продолжить? - С поклоном спросил Володя, и не дожидаясь ответа, продолжил, - Мои предки, точнее, предки моей матери, создавали в это время великую народную балладу "Миорица", правда, это, видимо, происходило не в этих краях, а вот воевода Богдан боролся за независимость в том числе и здесь. В конце пятнадцатого века господарь Штефан Великий разбил валахов, разбил венгров и турок. Благодаря этим победам на месте угаснувшего Шахр аль-Джедида возник христианский город Орхей. Археологами найдены остатки двух христианских церквей и двух христианских кладбищ, остатки крепостных валов и цитаделей. Мне приятно сознавать, что мой предок Великий вистиерник Константин Рошка жил и работал в этом городе, в городе, где сберегал древние сокровища наш с вами друг Спиридон Мазылу. Да, да, господа, именно эта невзрачная и скучноватая сегодня долина, на горизонте которой сегодня мы видим лишь унылый коровник, была некогда полна жизни и недюжинных страстей и событий. Так что, смотрите на эти камни с уважением. Они много видели и много знают.

В шестнадцатом веке сюда пришли турки. Началось Османское нашествие. Христианам пришлось несладко, и они были вынуждены прятаться, спасая свою веру. Жизнь-то можно было спасти проще, - приняв мусульманство. Очень немногие так и делали, большинство же своей вере не изменяло. И эта твердость дала силы выпилить в скале монастырь, в котором мы находимся. Произошло это не позже семнадцатого века. Теперь пошли внутрь и осмотрим все помещения.

-- А сокровища тоже сюда перетащили? - спросила Мила.

-- Вероятно, да, - ответил Володя, - а потом и отсюда, как я сказал, их перепрятали. Идите за мной.

Из большого зала проходы вели во внутренние помещения монастыря. Там, руками монахов и местных жителей, выдолблено, выпилено, выцарапано несколько монашеских келий. Все они аскетично малы: в них нельзя встать во весь рост, но можно лежать и молиться, стоя на коленях.

Вернувшись в большой зал, Володя подвел всех к той его части, где некогда был алтарь, чтоб показать остатки резных орнаментов и колонн, но неожиданно заметил в алтаре оцинкованное ведро, почти наполненное водой, капавшей в него с потолка.

-- Смотрите-ка, кто-то здесь собирает воду, - удивился Володя, - интересно, зачем? Вообще-то тут во многих местах вода с потолка капает.

-- Просто вода, капающая в алтарной части, считается у нас целебной.

Все обернулись на неожиданный голос. Это был вчерашний Мирча. Володя хотел было спросить его, откуда он взялся, но решил, что вопрос глупый: наверное, он увидел, как они шли к монастырю, и пошел вслед. Мирча, тем временем, продолжал.

-- За сутки собирается больше ведра. Его дают попить больным, детям дают... Просто так можно пить. Она очень вкусная, попробуйте.

Мирча подошел к ведру, поднял двумя руками и стал пить с краю. Юра тоже рванулся, собираясь отведать целебной водички, но остановился, после слов Володи:

-- Ну, нет, спасибо, мы, слава Богу, пока здоровы... Нельзя расточать такую драгоценность попусту.

-- Да нет, не беспокойтесь, воды хватает. Пейте на здоровье, - и он протянул ведро Свете, - попробуйте, я помогу держать.

Света молча обняла двумя руками почти невесомое, поскольку Мирча поддерживал снизу, ведро, наклонила голову и стала пить холодную и, как ей показалось, сладковатую воду.

-- Оставь больным детям, совесть имей, - рассердился Юра.

Света отстранила ведро, поблагодарила Мирчу, и снова почувствовала волнение, взглянув ему в глаза. Чтоб не выдать себя, она беззаботным, как ей казалось, тоном, обратилась ко всем:

-- А водичка и правда очень вкусная. Сладкая. Попробуйте.

Никто пробовать не захотел. Володя снова взял управление в свои руки:

-- Так, теперь нам предстоит познакомиться с последней частью монастыря: подземным ходом. Очень хорошо, что Мирча здесь. Мирча, ты не знаешь, наверху вход заперт?