Вдумайтесь, к чему призывает господин Солженицын, какие подстрекательские мысли подбрасывает русскому народу. И даже единым словом не советует некоренному человеку, живущему в Казахстане, изучить казахский язык, познать казахскую культуру, откровенно и нагло не попирать обычаев древнего казахского народа. Живя в древней стране, среди древнейшего этноса, нельзя относится к его народу проимперски высокомерно: «Мы должны осваивать этот Казахстан».

Облагороженная Нобелевской премией душа Солженицына иной постановки вопроса не приемлет. А жаль.

Ведь высказав мысли на сопротивление, Солженицын отчетливо показал свое истинное лицо, свое, как говорится, нутро. Ему Казахстан нужен, как завоеванная русским мечом земля: раз покорили, — знать, не уходите. Он призывает русский народ стать «пятой колонной» — «ни в чем не уступайте, не сдавайтесь!» Гните и далее проимперскую линию.

И врет Солженицын, как обычно. Даже по переписи 1989 года русских в Казахстане было всего 38 %. (Смотри газету «Труд» за 12 ноября 1994 года, № 210, стр.8. «Много русских за границей»). Но с 1989 года уехало не менее 1,5 миллиона человек. При этом глубоко ошибается господин Солженицын и в другом — сегодня в Казахстане ни евреи, ни немцы, ни поляки в ряды русских шовинистов — державников не станут. Не те времена.

Вы остались в глубоком прошлом, Александр Исаевич.

Ваш коллега, русский писатель Иван Щеголихин, также познавший прелесть сталинских лагерей, проживший в Казахстане большую часть своей жизни, вот таким образом ответил Вам еще в 1994 году:

«Запад действительно не любит Россию, причем не- вольно приходит на ум сравнение, что Солженицын с такой же последовательностью и бессмысленностью не любит Казахстан…три года работы учителем сельской школы в Джамбульской области он (Солженицын. — В.Б.) приписал к своему лагерному сроку. Приравнял. А мы здесь живем всю жизнь…

У каждого свое понимание свободы, свое понимание счастья — со-частья, со-участия. И только у диссидентов оно одинаково: диссидент — несогласие, неучастие… Тем не менее, учат нас уму-разуму, пытаются восстановить наше поруганное достоинство, национальную гордость, просветить мозги наши темные, заваривают всякий раз кашу для нас, не думая о том, что Вашу (Солженицын. — В.Б.) кашу приходится нам расхлебывать здесь…

Негодование и возмущение вызывают неоднократные уже заявления А. Солженицына на одну и ту же тему: «Весь северный и северо-восточный Казахстан — это на самом деле Южная Сибирь». То есть нечто безоговорочно русское, будто нет там алтайцев, хакасов, бурятов, шорцев, тувинцев, якутов…

Ведь достаточно глянуть на топонимику, чтобы увидеть, Южная Сибирь — это как раз и есть Северный Казахстан. Однако мы претензий не предъявляем ни России, ни Сибири, не говорят об этом ни политики, ни даже писатели, а среди них есть такие лихачи, что никак не уступят нобелевскому лауреату ни в национальных амбициях, ни в поспешности обобщений».[329]

Иван Щеголихин вежливо, слегка трясущейся рукой, залепил господину Солженицыну оплеуху. И как мы видим — заслуженную.

Пора Солженицыну перестать читать мораль и правила поведения людям, живущим в других странах, сидя то в Вермонте, то в Подмосковье. Приезжайте, поживите среди нас, а позже и поговорить можно.

И не стоит, господин Солженицын, прижизненно зачислять себя в команду Иисуса Христа, как Вы делаете во всеуслышанье. Шовинисты-державники в таком почетном собрании просто неуместны. Бога носят в чистой душе, а не ходят «в его команде».

А теперь, уважаемый читатель, я хочу напомнить тебе претензии Солженицына к Чечне — Ичкерии.

Вот его слова:

«Еще 4 года назад я предлагал президенту, что надо дать Чечне провести вот этот эксперимент независимости, что надо оттуда всех желающих нечеченов забрать. Границу отгородить. Но, конечно, без казачьих земель левобережья Терека, которые Хрущев по пьянке подарил Чечне…».

Глядите, какой наглой ложью оплатил Солженицын Хрущеву за свое, по существу, спасение. С подтекста слов Солженицына так и сквозит его сыновья любовь к Сталину, за его мерзкое деяние по выселению чеченского народа. Шовинизм задавил в человеке обычную совесть.

Вот такой парадокс.

Я не стану приводить другие мысли этого человека о Чечне — они оскорбительны и мерзки. Достаточно сказанного.

Поражает державный имперский фанатизм и хватка этого человека по «собиранию земли русской». К сожалению, в словах Солженицына мы никогда не найдем правды о том, как его предки отнимали земли у коренных народов Кавказа. Его «удобная» память не хранит таких мелочей. Приходится снова напоминать господину Солженицыну исторические факты.

Послушаем русского автора:

«Особенно жесткая расправа с горцами была произведена отрядом полковника графа Соллогуба…ночью 19 июля (1778 года) внезапно обложил натухайский аул Хапай. Атакованный с четырех сторон и подожженный Хапай весь выгорел вместе с населением. Бывшие вблизи аула на сенокосах черкесы убиты и изрублены, по приблизительному расчету, в количестве до 400 человек».[330]

А сейчас послушаем о «великих подвигах» на этом поприще самого генералиссимуса Суворова (там же, стр.391–394).

«Суворов, которому было поручено переселить на Урал ногайцев… разбил для удобства передвижения каждую орду на отряды или колонны, поручивши сопровождать каждую колонну русским войскам. Начальство над правым флангом передвигавшихся колонн поручено было Лешкевичу, а над левым — полковнику Телегину. Сам Суворов следовал с казаками (донцами. — В.Б.) позади татар…

Но когда весть о выселении татар при такой обстановке разнеслась по степям, то татары, естественно, были смущены. В массе раздался глухой ропот и опасение, что татар ведут в уральския степи на верную гибель…

1 августа 10000 джамбулуков отделились от остальных татар и повернули назад… Началась битва… по выражению Суворова «началась полная рубка татарам». Произошло действительно нечто ужасное, неподдающееся никакому описанию. Опрокинутые драгунами и казаками ногайцы бросались в болотистую речку, вязли в ней и поражаемы были пулями и картечью, столпившихся у реки татар рубили и кололи казаки (донцы. — В.Б.) и драгуны…».

Вот такими методами русский генералиссимус Суворов «зачищал» чужие земли. И не удивительно, что последующий русский генералиссимус Иосиф Сталин, продолжив те же деяния, повелел в 1942 году повесить в своем кабинете портрет первого генералиссимуса, а в 1944 году повторил «опыты Суворова», но в более колоссальных масштабах. Кстати, господин Солженицын, он и чеченскую землю «освободил» от чеченского народа.

А в деяниях Суворова, ранее описанные «подвиги», не стали исключением. Резня ни в чем не повинных людей сопровождала этого генералиссимуса повсеместно. Вот еще один пример замалчиваемых «подвигов» Суворова.

«Между тем бегство Шахин Гирея из Тамани к черкесам побудило Суворова ускорить поход против татар, укрывшихся за Кубанью по Лабе. Ночами (поистине опытный бандит! — В.Б.) с предосторожностями Суворов, распустивши слух о своем отъезде в Полтаву, пробрался к устью Лабы. Ночью 1 октября, с не меньшими предосторожностями, он переправил отряд через Кубань, и на рассвете придвинулся к татарским аулам. Здесь вблизи урочища Керменчик, в 12 верстах от Кубани, произошло последнее сражение с татарами, самое ужасное по своим последствиям. Первыми бросились (рано утром, когда мирные люди аулов спали. — В.Б.) с пиками на татар донцы, за ними драгуны и гренадерский батальон. Через три часа битвы (резня спящих людей — это битва по-суворовски. — В.Б.) 2000 трупов усеяли окружающее войско пространство, аулы были сожжены, а к концу битвы на поле осталось более 5000 одних убитых. И казаки, и солдаты одинаково не давали никому пощады — убивали, резали и кололи мужчин, женщин, стариков и детей».

А Вы, Александр Исаевич, с профессорским апломбом пытаетесь убедить простого гражданина в том, что земли Чечни — Ичкерии севернее от реки Терек — казачьи.