Обратившись теперь к существу "джез-термак"*, что, по слухам, переводится как "медные ногти" (разумеется, речь идет о ногтях на руках), мы должны сразу заметить, то этим именем называют более рослого, массивного и звероподобного "снежного человека", чем джунгарское существо "кси-гиик". По слухам, этот вид "снежного человека" обитает в самых высокогорных районах Тибета. Как говорят, тело этого существа покрыто довольно длинной, спутанной шерстью, окрас которой может меняться от темно-серого до черного. Характерной особенностью этого существа является то, что ногти на пальцах рук у него окрашены в цвет меди. Во всех фольклорных преданиях, в которых рассказывается о существе подобного типа, во всех рассказах о нем утверждается, что ногти на его руках сделаны из меди. Само это утверждение лишено какоголибо смысла, а такой факт в природе не возможен, но причины появления подобных рассказов объяснить

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

477

* На самом деле этот термин переводится как "человек, который цепляясь руками, ползет в гору".

но просто. Дело в том, что ногти на руках у некоторых приматов, и прежде всего у взрослых горилл, довольно часто окрашены в светло-желтый цвет и выглядят как бы обгоревшими. А объяснить это, как мне кажется, можно тем, что их ногти на руках - а они, как известно, состоят из кератина - испачканы соком некоторых фруктов, ягод или коры определенных видов деревьев - то есть тем, чем они питаются. Могу сказать, что в Африке я отлавливал обезьян многих видов и обратил внимание на то, что окрас их шерсти очень часто по указанной причине значительно изменяется в области паха, иногда в нижней части морды, а иногда даже на груди и внешней поверхности предплечий. После снятия шкуры ее обычно моют в теплом мыльном растворе перед просушкой и отправкой в музей. Поступив подобным образом, мы с удивлением обнаружили, что бледный медный окрас после подобной обработки исчезает, шкуры обезьян приобретают чисто белый или желтый окрас. Потом опытным путем было установлено, что употребление в пишу некоторых видов фруктов, собранных для нас местными жителями, несмотря на их зеленую окраску или вовсе бесцветных, уже через несколько дней приводит к покраснению в виде потеков на теле запертых в клетки обезьян, причем эти потеки наблюдаются на всем теле от рта до ануса. Когда указанные фрукты исключались из рациона питания обезьян, изменение окраски меха все равно сохранялось в течение нескольких недель. Ногти на руках обезьян тоже сохраняли цвет меди до тех пор, пока участки с измененной окраской не были удалены при периодической стрижке ногтей.

В то время как каждому твердили о том, что Тибет является подлинным центром обитания "снежных людей", выяснилось, что количество сообщений о реальных фактах наблюдения подобных существ на этой огромной территории, как это ни удивительно, ничтожно мало. Однако сей факт ни в коей мере не свидетельствует об отсутствии

478

АЙВЕН Т. САНДЕРСОН

здесь "снежных людей". Совсем наоборот, выяснилось, что эта часть мира в действительности является своеобразным центром обитания подобных существ, но, как я уже всеми силами пытался объяснить выше, здесь существуют глубоко укоренившиеся предрассудки религиозного толка, которые категорически запрещают обсуждать данную тему с иностранцами, и вместе с тем количество иностранцев, побывавших за многие века в Тибете, оказывается ничтожно малым. И все-таки почти каждый из тех, кто побывал в здешних краях и описал свое путешествие, обязательно упоминают о "снежном человеке".

Американец Уильям У. Рокхилл письменно изложил множество историй, которые ему довелось услышать от коренных жителей Тибета в Пекине и других местах в Китае о "косматых горных людях", обитающих в их родных краях, но он практически обесценил значение всех рассказов, когда ошибочно предположил, что речь в них шла о медведях. Однако вот что он пишет:

"Как-то вечером один монгол рассказал мне о поездке к озерам, которую он совершил вместе с неким торговцем-китайцем, который выразил желание приобрести тибетский ревень, а этот монгол, надо сказать, ежегодно посещал те места (по-видимому, речь идет об озерах в центральной части Тибета). Им встретились бесчисленные стада яков, диких ослов, антилоп и группы неких "гересун бамбурше". Последнее выражение буквально означает "диких людей", и рассказчик категорически заявляет, что именно такими были встреченные ими существа. Описывая их внешний вид, он говорит о том, что тела их покрывала длинная шерсть, что все они были прямоходящими и оставляли следы, которые очень походили на человеческие. Правда, они не имели членораздельной речи".

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

479

У.М. Макговерн в своей книге "Тайная поездка в Лхасу", которая вышла в свет в 1924 году, пишет:

"Почти в каждом уголке Тибета вам расскажут о расе примитивных людей, прежних обитателей здешних мест, которые были вытеснены с равнин нынешними обитателями Тибета. В настоящее время эти существа обитают только в районах горных перевалов и труднодоступных горных вершин. Судя по рассказам моего собственного слуги, речь идет о "снежных людях". Как говорят, это огромные косматые существа, которые обладают неимоверной физической силой. Они обладают хитростью, но интеллект этих существ находится на крайне низком уровне, и именно гораздо более высокий уровень развития позволил в свое время нынешним обитателям Тибета вытеснить тех существ с равнин. Местные жители сделали все возможное, чтобы ни в коем случае не допустить встречи европейцев с теми существами".

В другом месте автор указанной книги добавляет, что

"Рокхилл, который вопреки этой традиции добрался до восточной границы Тибета (то есть до той территории, где обитают существа "дзу-тех"), высказывает в своей книге "Земля лам" предположение о том, что дикие люди являются не кем иным, как медведями! Что касается других частей Тибета, то такое объяснение вряд ли можно было бы считать истинным, поскольку во многих районах этого региона - например, в КампаДзонг, Пари и на всех сопредельных территориях - о медведях никто ничего не слышал".

Это заявление имеет определенное значение с точки зрения утверждений о том, что в районе Тибета обитают

480

АЙВЕН Т САНДЕРСОН

практически все виды медведей (или, вернее, все разновидности евразийского бурого медведя). В действительности не имеет совершенно никакого значения, обитают там медведи или нет, потому что коренные жители Тибета знают представителей местной фауны и их распределение по районам гораздо лучше, чем любой пришлый человек. Кроме того, у них имеются совершенно различные местные названия для медведей и "снежных людей", причем существуют специальные определения буквально для каждого вида этих существ - для того чтобы отличать их друг от друга, - вследствие чего возможность употребления ошибочного названия следует полностью исключить. Далее сам Рокхилл в своей книге утверждает:

"Лейтенант Лю Миньянь, когда говорил о диких племенах, обитающих в районах севернее Хорбы, заверил меня в том, что в Тибете можно отыскать людей, которые до сих пор находятся в первобытном состоянии. Несколько лет назад (то есть, до 1890 года. - Прим. авт.) здесь, к востоку от Канзе, был сильный лесной пожар, и пламя выгнало из леса большое число диких людей. Лейтенант видел их собственными глазами. Согласно его описанию, тело у этих существ бьию полностью покрыто шерстью, речь их была непонятна обитателям Тибета, а из одежды у них были только самые примитивные предметы, сделанные из кожи".

Это довольно удивительное заявление, поскольку Рокхилл являл собой самый скверный тип скептика, стараясь разоблачить все, что только можно, причем не только в силу ложного чувства превосходства, которым страдали почти все тогдашние путешественники из западных стран, но и в силу почти заурядности, которая мешала ему воспринимать все, что не укладывалось в привычные рамки.

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

481

После того как он избавился сначала от "снежных людей", назвав их "медведями на задних лапах", Рокхилл затем начинает говорить о примитивных "людях" с телами, покрытыми шерстью, которые обитают там, где их не должно быть (правда, это с точки зрения представителя викторианской эпохи). Главное, все его заявления делаются со слов китайского лейтенанта. Этот странный комментарий - образец ограниченности мышления, которая свойственна даже знаменитым путешественникам, но в то же время это и готовность к восприятию предмета нашего исследования, но нам не следует забывать о том, что из всей армии истинных "примитивных существ" только "снежные люди" обитают в этом огромном треугольнике. Далее, мы не должны забывать о тех несчастных людях, которые до сих пор сохраняют веру в культ медведя, которого на японском острове Хоккайдо называют "косматым айну". Как мне кажется, они принадлежали к европеоидной расе, но являются чрезвычайно древним типом, и они совершенно точно были косматыми (кое-где эти существа должны были сохраниться до наших дней, несмотря на жесточайшее преследование!). Косматые люди, одетые в кожу, которые выбегают из горящего леса в Тибете, не очень согласовывались с тогдашними (1890 год) и даже нынешними воззрениями антропологов, но это не должно быть поводом к отрицанию их прежнего и теперешнего существования. Очевидно, сами тибетцы вполне довольны всем этим.