Изобилие техник выявления человеческих способностей, самоучителей, журналов и курсов, которые возникли в последние десятилетия и использовались объединениями, школами и отдельными лицами, является на самом деле частью распространенного во всем мире движения "Новый Век". Доктор Дж. Гордон Мелтон, профессор и основатель Института по изучению религии при Калифорнийском университете Санта-Барбары характеризует историю движения "Новый Век" следующим образом: "Историю Движения Нового Времени правильнее всего было бы отсчитывать приблизительно с 1971 года. К тому времени восточная религия и психология, затрагивающая вопросы изменения личности, - новые ключевые элементы, необходимые для синтезирования Нового Времени - приобрели популярность, и лидеры-метафизики могли приступить к формированию взглядов Нового Времени. "Восточно-Западный журнал" стал первым периодическим изданием, отражающим проблемы нового движения. Первые национальные справочники и руководства были изданы к 1972 году" [2, 3].
Можно выделить четыре ключевых фактора, объясняющих причину широкого распространения мышления "Нового Времени" [2]:
1. Возникновение в 19 веке трансцендентализма и групп научно-метафизического мышления.
2. Популяризация оккультизма.
3. Растущий интерес к восточным философиям.
4. Широко распространившееся осуждение христианства. Книги теософки Елены Блаватской, которую настойчиво рекомендует читать Елена Рерих, полны ненависти к христианству. В письмах самой Елены Ивановны говорится о "ложной вере христианства". Отличительной чертой учения Рерихов так же является то, что оно насквозь пропитано величайшей злобой и ненавистью к христианству: "Церковники - это ханжи и изуверы, прикрывающие свои темные делишки коленопреклонением и крестным целованием". Не менее суровое отношение "великих учителей" и к другим религиям [1].
Росту популярности неоиндуистских и теософских учений служит широко распространенное мнение об их всепримиряющем характере. Кроме того, весьма популярной в наши дни стала идея необходимости синтеза мировых религий. На самом деле это не соответствует действительности, что хорошо прослеживается на примере учения Рерихов "Живая этика" ("Агни-йога"):
"Явление бумеранга поражает восставших на Братство", "Мы не потрясаем государства, а лишь убиваем гниль", "Многие удары готовятся, нужно тянуться к иерархии", - предупреждает владыка Шамбалы. "Существует лишь одна иерархия света, и, конечно, это и есть Транс-Гималайская Иерархия" (Письма Е. Рерих) [I].
"Белое Братство" потому и имело такой успех, что к его пришествию люди были подготовлены откровениями Рерихов. Само название "Белого Братства" заимствовано из "Агни-йоги" Рерихов. Пришествие воплощенной Матери Мира именно в конце XX века возвещено ими же. Вся терминология белобратских листовок - оттуда же родом.
Известный эксперт по новым религиозным и псевдорелигиозным движениям, доктор Уолтер Мартин выработал перечень критериев, с помощью которых можно определить принадлежность группы к религиозному культу "Нового Времени", не прибегая к бесконечным рассуждениям о тайных теориях и грехе:
1. Группа открыто призвана содействовать "Новому Времени".
2. Группа открыто поддерживает характерные верования "Нового Времени", такие как монизм ("все едино"), пантеизм ("все есть бог"), гностицизм (спасение или духовное исцеление приходит с помощью особых познаний, просвещения), карма и перевоплощение, духовная эволюция, восшедшие хозяева ("равные Христу") и др.
3. Группа открыто отстаивает оккультные практики "Нового Времени", такие как общение с духами, астрология, психическое исцеление, нумерология, магия, различные способы достижения измененных состояний сознания (например, медитация, монотонное песнопение, потеря чувствительности, гипноз и т.д.) и использование кристаллов и пирамид в психических целях.
4. Группа пользуется специфической терминологией "Нового Времени", такой, как: "сотвори свою собственную действительность", "Высшая Сущность", "космическое сознание", "всемирная энергия", "чакры", "кундалини" и пр.
Несмотря на разнообразие приемов, используемых каждой группой для своей индивидуальной трансформации, цель групп всегда одна: преобразовать личность, а затем преобразить мир [2].
Характеристика.
Организованные группы "Нового Времени" можно условно классифицировать на четыре категории: религиозные группы, политические группы, социально активные группы, видные представители "Нового Времени". Движение "Новое Время" - это международная сеть маленьких групп, работающих ради общей цели.
В настоящее время существует более 5000 религиозных групп "Нового Времени". Они представляют целый спектр учений. Среди этого количества есть совершенно разные группы, от безобидных кружков по изучению индуизма до опасных для личности и общества деструктивных религиозных организаций, относимых западными экспертами к разряду "френоклассических сект" ("сокрушители мозгов"), оккультной или около-сатанистской направленности. Большинство групп "Нового Времени" занимают некое промежуточное положение [2].
В сегодняшней России кружки почитателей Рерихов стали аванпостами оккультизма.
Некоторые группы движения "Нью Эйдж" классифицированы как деструктивные религиозные организации (тоталитарные секты, деструктивные культы) в:
Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [4].
Группа О. Андреева
Месторасположение центров: Москва.
Характеристика.
Олег Андреев известен разработанной им техникой быстрого чтения ("Школа быстрого чтения"), которую он, в частности, преподавал в Московской Городской Думе.
По данным [1], Андреев обладает методами суггестии (гипноза), ведет свою образовательную программу под названием "Сатори", берется развивать у своих учеников телепатию, ясновидение, дать анализ основных религий мира, развить интуицию, сверхчувственное восприятие мира вплоть до приобщения к космическому сознанию (что явно показывает оккультный характер его учения).
Храм "Шеол"
Другие названия: Научно-коммерческая фирма "Международный центр экспериментальной парапсихологии и нетрадиционной медицины "Храм Шеол" (НКФ МЦЭП "Храм Шеол").
Месторасположение центров.
Центры расположены в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Самаре, летом проводятся семинары в Геленджике.
В Санкт-Петербурге конт. тел. 580-03-79.
Характеристика.
Обучение - платное. Стоимость курса обучения VI ступени, планировавшегося к проведению с 24 марта по 1 апреля 1997 года в г. Екатеринбурге (во Дворце культуры "Урал", ул. Студенческая, 3), составляла 760000 рублей. При этом предлагалась следующая программа обучения (VI ступень); "Медитация каналов Ида-Пингала. Нити жизненности. Проращивание каналов: Сушумна, Ду-Май, Жень-Май. Ида и Пингала в свободное астральное пространство. Перенос плана Судьбы по каналам жизненности. Привязанный двойник. Создание астральной сущности через пентаграмму".
Стоимость "Практического лечебно-оздоровительного курса по системе школы Лхасы Храма Шеол" (ведущий - А. Червоненко), планировавшегося к проведению в г. Геленджике с 26 мая по 8 июня 1997 года (на базе отдыха "Геленджик" Кубанского ГТУ, ул. Парковая, 1а), - 2410000 рублей (с проживанием и питанием, без дороги). Предлагалось пройти "комплекс новых лечебно-оздоровительных мероприятий, включающих в себя: чистки органов, медитации, экстракорпоральное воздействие на органы, комплекс Хуа-то, кармические чистки, сублимацию, тибетский нейро-лимфогенный массаж, работу с Конго и Оникен, мантровые техники, медитацию судьбы, беседы с учителем и многие другие необходимые мероприятия". Допуск к обучению 200 человек.
Стоимость "Практического курса по отработке храмовых техник Сян-сюэ внутреннего направления стиля Хосинмон", планируемого к проведению в г. Геленджике с 11 по 19 июня 1997 года, - 1610000 рублей (без проживания и дороги).
