19 Т. е. на левом берегу Дуная.

20 "Готские племена" (???????) - конъектура издателя "Хронографии" К. де Боора, введенная им из текста "Истории войн". Все списки "Хронографии" дают чтение ??????, что подкрепляется и переводом Анастасия: erant autem Gothi tunc et gentes multae (Theoph. Chron., II, 103. 21-22). Тем самым изменяется смысл фразы: "... готы и многочисленные племена селились по ту сторону Дуная..." У Феофана, отказавшегося от версии Прокопия о едином происхождении указанных народов, их родство утверждается не столь прямолинейно, как в источнике. Поправка де Боора к тексту "Хронографии" в данном случае, видимо, неоправданна.

21 Иордан сообщает о переселении вандалов в Паннонию при· Константине I; Е. Ч. Скржинская считает возможным их поселение между Тиссой и Дунаем в IV в. (Скржинская. Иордан, с. 149; ср. с. 89 и 262 и след.).

22 Александрийский пресвитер Арий (IV в.) - родоначальник одноименной ереси, осужденной на первом вселенском соборе в Никее (325 г.). Готы приняли христианство в арианском вероисповедании.

23 Императоры Аркадий (395-408) и Гонорий (395-423).

24 Совр. Белград.

25 Совр. Срем.

26 Аларих (ок. 370-410) захватил Рим в 410 г.

27 Монофизитский патриарх Александрии Тимофей, по прозвищу Элур (Кот), смещенный императором Львом I (457-474) и сосланный в Гангры. У Феофана А. М. 5952, т. е. 459/460 г. Вместо Тимофея Элура в патриархи Александрии был рукоположен Тимофей Левк (Салофакиал) - в июне 460 г. (Grumel. Chronologie, p. 443). Таким образом, ссылка Тимофея Элура приходится на 460 г. Источник этого сообщения "Хронографии" не выявлен.

28 Т. е. в Ганграх.

29 Лев I.

30 Согласно Иоанну Никиусскому (VII в.), Тимофей, видимо, был сослан сразу в Херсон (Jean de Nikiou, p. 357).

31 Т. е. Лев I.

32 У Феофана А. М. 5961, т. е. 468/469 г. Источник этого сообщения не выявлен. Речь идет об экспедиции в Африку против вандальского короля Гизериха (428-477), которая была отправлена Львом I в 468 г. (СМН, IV, Р. 1, р. 28, ср.: Kaegi. Decline, p. 40, 44-45). До Льва III (717-741) военно-морской флот находился под командованием стратига Карависиан ???????? ?? ??????????? (Bury. System, р. 108-111; ср.: Guilland. Institutions, I, p. 535). В VI в. экзарх - наместник, ведавший военной и гражданской администрацией в так называемых экзархатах, возникших, в частности, в Равенне и Африке после завоеваний Юстиниана I. К концу VI в. экзарх - главнокомандующий крупным войском (Guilland. Institutions, I, p. 393). Здесь скорее всего просто командующий флотом, а стратиг и экзарх синонимы.

33 Василиск был консулом в 465 р. (Grumel. Chronologie, p. 352), императором с января 475 по август 476 г.

34 Императрица Верина, жена Льва I.

35 Т. е. консул. В V в. консулат считался самой высшей должностью (Guilland. Institutions, II, р. 44).

36 Имеются в виду готы (ср.: "Хронография", комм. 9).

37 Император Зинон (474-475, 476-491). У Феофана А. М. 5966, т. е. 473/474 г., но так как в этом же фрагменте сообщается о смерти Льва I в 12-й индикт, в январе, то 474 г., точнее ноябрь 474 г. (Зинон воцарил самостоятельно спустя 10 месяцев после провозглашения его императором Львом II в феврале). Сообщение Феофана восходит к "Церковной истории" Евагрия (VI в.), причем компилятор изменяет архаизирующую этнонимику источника: вместо варваров-скинитов в "Хронографии" арабы, а вместо гуннов-массагетов просто гунны (Euag. Eccl. Hist., III, 2).

38 На вопрос о том, кого Феофан подразумевает под гуннами в данном случае, едва ли можно ответить однозначно. Гуннский союз племен распадается после смерти Аттилы в 453 г., часть гуннов возвращается в Северное Причерноморье (Moravcsik. Byzantinoturcica, ?, S. 58), но сомнительно, чтобы эти гунны могли причинить серьезный ущерб империи, о чем пишет наш хронист. Положительного решения не дает и обращение к этнонимике источников "Хронографии". Неизвестно, кого называет гуннами-массагетами Евагрий, но, во всяком случае, не древних массагетов, оттеснивших в VIII в. до н. э. скифов за Дон. Из других авторов VI в. Прокопий называет массагетами кавказских гуннов и гуннов в византийском войске, участвовавших в персидских походах и завоеваниях Юстиниана I в Африке и Италии (ibid., S. 494, 496), а Феофан Византиец - тюрок (ibid., S. 540). Что касается Феофана, то он использует этноним "гунны" в применении к гуннам в районе Кавказа и Меотиды, гуннам-савирам, аварам, болгарам, тюркам (см., например, "Хронография", 516/517, 527/528, 539/540, 572, 625/626 гг.). Авары появляются в Византии в 558 г. (Moravcsik. Byzantinoturcica, ?, S. 70), приблизительно в это же время империя вступает в контакты с тюрками (ibid., S. 76), так что об их участии в набегах на Фракию 474 г. говорить не приходится. Это нельзя отнести и к гуннам, обитавшим у Азовского моря и на Кавказе. Раньше Византия познакомилась с болгарами, и познакомилась как со своими союзниками: в 480 г. император Зинон воспользовался их помощью в борьбе с остготами (ibid., S. 108). Может быть, Евагрий, а вслед за ним и Феофан имели в виду именно остготов, опустошавших Фракию во второй половине V в.?

39 У Феофана А. М. 5969, т. е. 476/477 г., точнее 476 г., так как Петр- антиохийский патриарх Петр Кнафей - был сослан в сентябре этого года (Devreesse. Patriarcat, p. 118). В. Грюмель дает лишь два патриаршества Петра - 470 и 485 - 489 гг. (Grumel. Chronologie, р. 446-447).

40 В тексте Питиуссан (?????????), что является конъектурой К. де Боора на основании латинского перевода Анастасия (Putiussam), списки "Хронографии" дают чтения ??????? hx, ?????? g, ?????? у.

41 Евхаит - город на Геллеспонте, по пути из Амасии в Константинополь, имеется в виду церковь (или монастырь?) св. Феодора в этом городе. Иоанн Никиусский сообщает о ссылке Петра в Евхаит, а не в Питиунт (Jean de Nikiou, p. 359).

42 У Феофана А. М. 5994, т. е. 501/502 г. А. В. Мишулин, пользуясь эрой в 5500 лет, дает неправильную дату - 494 г. (Мишулин. Отрывки, с. 269). Источник этого сообщения "Хронографии" не выявлен.

43 Появившись впервые в 480 г. как союзники Византии, болгары в конце V- начале VI в. опустошают северные пограничные области империи: в 493, 499 и 502 гг. они неоднократно вторгаются в Иллирик, Мизию и Фракию (Moravcsik. Byzantinoturcica, I, S. 108).

44 " ... и возвращаются назад..." (?? ????????????) - чтение, введенное К. де Боором в текст "Хронографии" и засвидетельствованное лишь одной рукописью (b), не подтверждается и переводом Анастасия. Оно отсутствует в русском переводе В. И. Оболенского - Ф. А. Терновского (Летопись Феофана, с. 113; ср.: Мишулин. Отрывки, с. 269), понявших этот фрагмент, как первое упоминание о болгарах: "... болгары .., о которых никто до того ничего не знал". Вставка издателя мешает такому пониманию: ?? ???????????? тесно связано с последующими словами - ??? ???????? ????? ("прежде чем о них узнали"), хотя в "Хронографии" это первое свидетельство о болгарах.

45 У Феофана А. М. 6006, т. е. 513/514 г. Основным источником, указанным К. де Боором, послужила "Хронография" Иоанна Малалы (VI в.) (Mal. Chron., 402.3-403.3). Феофан изменяет последовательность повествования Малалы. Малала сообщает о захвате Фракии, Скифии, Мизии до Одисса и Анхиала в союзе с гуннами и болгарами, затем о походе стратилата Фракии Ипатия против Виталиана, пленении Ипатия и его выкупе, возвращении Ипатия в Византий (Константинополь), назначении стратилатом Фракии Кирилла, сражении Кирилла с Виталианом, отступлении Виталиана, далее об осаде Виталианом Одисса, убийстве Кирилла и повторном походе Виталиана во Фракию и к Константинополю. Феофан помещает сообщение о захвате в плен Ипатия годом раньше - А. М. 6005 (Theoph. Chron., ?, 157. 11-19), а об остальных событиях говорит как об одном походе Виталиана. При компилировании Феофаном "Хронографии" Малалы возникло противоречие, вызванное, вероятно, использованием другого источника, параллельного Малале: под А. М. 6005 Феофан говорит о пленении Ипатия, затем - о его участии в иерусалимских событиях (ibid., 159. 1-2), а под А. М. 6006 - о его выкупе из плена (ibid., 160. 28-31), причем с подробностями, отсутствующими у Малалы. Вторым источником "Хронографии" Феофана в этом фрагменте было, видимо, сокращение "Трехчастной истории" автора VI в. Феодора Чтеца VII-VIII вв. (Theod. Ап., 145. 20-31; ср. 149. 28-31), не указанное издателем Феофана. Сомнительна и хронология Феофана: латинский компилятор "Истории" Феодора Чтеца Виктор, работавший над "Историей" в Константинополе вскоре после 565 г. (ibid., S. XXI), датирует сражение Ипатия и Виталиана 510 г. (ibid., 143. 6-10), а не 513-514 г., как у Феофана.