2.3.4. Восстание
Решение об изгнании из Иерусалима прокуратора и Агриппы было стихийным, но его поддержали пользующиеся наибольшим авторитетом в народе еврейские ученые-перушим (фарисеи), в том числе один из самых знаменитых ученых того поколения рабби Йоханан бен-Заккай. Трое из его учеников и сторонников: Бен-Калба Савуа, Накдимон бен-Гурион и Бен-Цицит Акесет, люди весьма состоятельные, создали в городе огромные запасы продовольствия и дров, которых должно было хватить на несколько лет.
В это же время Первосвященники и их окружение, опасавшиеся, что гнев народа будет в первую очередь направлен против них, заняли Верхний город (район, включавший в себя сегодняшний еврейский квартал Старого города) и укрепились в нем. Они также направили два посольства: к Флору и к Агриппе с сообщением, что в городе бунт, и требованием немедленной помощи. Их демарш оказался подлинным подарком для прокуратора и царя. Агриппа немедленно двинул против Иерусалима 3000 всадников. Седьмого числа месяца ав эти войска подошли к городу и начались бои. В течение восьми дней боев восставшим удалось захватить большую часть Верхнего города. Толпа сожгла дворцы Ханана и Агриппы, а также архивы, в которых хранились заверенные судом долговые расписки. Затем восставшие взяли бастион Антония, а позднее обнаружили Первосвященника Ханана, прятавшегося в туннеле водопровода, и убили его. Римскому гарнизону был обещан свободный выход из города; когда же римские части разоружились, восставшие перебили их. Так началось Великое восстание, которое привело к разрушению Храма.
Восставшие не имели руководства и действовали стихийно. Поначалу их цель была вполне скромной: продемонстрировать римским властям, что город больше не потерпит прокуратора и тех, кто вошел с ним в сговор. Вооруженное вмешательство Агриппы прорвало плотину народного гнева. Произошло то, что характерно для многих народных волнений: началось со стихийного протеста, но сперва события оказались под относительным контролем разумных людей; затем этот контроль был утрачен и руководство захватили экстремисты.
Было бы серьезным упрощением утверждать, будто еврейское общество распалось на две враждебных друг другу партии: желавших войны и тех, кто предпочел бы все оставить по-старому. В действительности общество раздробилось на десятки партий, и все они враждовали между собой.
В Иерусалиме еще продолжалась братоубийственная война, когда в Кейсарии произошло событие, придавшее всей истории совершенно новую окраску. Кейсарийские греки организовали кровавый еврейский погром. Большинство жителей Кейсарии было убито, а тех, кто пытался скрыться, ловили и по приказу Флора отправляли на принудительные работы на верфи. В ответ евреи устроили погромы в ряде греческих городов. Восстание начало распространяться по стране. Оно охватило район Тверии и Галилею. Всюду жители брались за оружие. Острие гнева было направлено против греков и других неевреев.
Только теперь наместник Рима в Сирии Цестий Галл понял, что события вышли из-под контроля. Он послал двенадцатый легион на подавление волнений в Галилее, а сам возглавил войска, двинувшиеся на Иерусалим. Действия двенадцатого легиона в Галилее были успешными. Там был наведен относительный порядок. Поход же Цестия Галла на Иерусалим оказался неудачным. Защитники города заставили римские войска отступить и преследовали их вплоть до Бейт-Хорона; в состоявшемся здесь сражении евреи сумели разгромить римлян.
2.3.5. Война и поражение евреев
После поражения Цестия Галла стало ясно, что дела в Иудее приняли серьезный оборот. Император Нерон послал для подавления восстания одного из своих крупнейших военачальников Веспасиана. Веспасиан и его сын Тит прибыли в Иудею с войском в 60 тысяч человек.
Вся страна начала готовиться к войне. Укреплялись стены Иерусалима. На окраины Иудеи восставшие отправили своих посланцев. Одновременно там появились собственные руководители. Иосиф Флавий подробно описывает, как строились укрепления в Галилее. К несчастью, все труды этого автора очень пристрастны, и к тому же в различных произведениях он противоречит сам себе. Из "Иудейской войны" следует, что в Галилею Иосиф Флавий приехал как посланец Агриппы и что главная его цель была, не вызывая подозрений со стороны восставших, заблокировать военные действия. В "Автобиографии" же он старательно доказывает, что не был предателем, а напротив - идеальным военачальником. Так или иначе, он вел довольно успешные действия против местных жителей-неевреев, а также укрепил ряд городов.
В Галилее, как и в Иерусалиме, не было единства. Крупнейшие города Галилеи выступали на стороне Агриппы и римлян. В руководстве шла непрерывная грызня между Иосифом Флавием и Йохананом из Гуш-Халав, сыгравшая не последнюю роль в падении Юдфата.
Пока Веспасиан находился в Акко, к нему прибыла делегация города Ципори (Галилея) и объявила о своей верности Риму. Веспасиан послал в Ципори войска и захватил город и его окрестности. Иосиф собрал свое войско неподалеку от Ципори в местечке Грис, но оно вскоре разбежалось, а сам Иосиф укрылся в Юдфате. Город попал в осаду и спустя семь недель (в тамузе 67 года) пал. Иосиф сдался Веспасиану и остался при нем.
Веспасиан без боя захватил прибрежную зону, затем разделил свое войско, отправив часть его на завоевание Скитополиса (Бейт-Шеан), а с другой частью сам отправился в Кейсарию, где гостил у Агриппы.
К 68 году римляне практически захватили всю страну. Веспасиан в Кейсарии готовил поход на Иерусалим. Но тут умер император Нерон - друг Агриппы (они с юных лет вместе воспитывались). Императором стал Гальба. Веспасиану было хорошо известно, что Нерон начал войну не из-за грозившей Риму опасности. Конфликт в Иерусалиме можно было уладить без военного вмешательства, путем мирных переговоров, - для этого достаточно было убрать прокуратора и ограничить произвол Агриппы и его людей, а потом местными силами справиться с бандитскими шайками, которые наводнили страну. Дружба с Агриппой не позволила императору выбрать этот путь. Веспасиан послал своего сына Тита к новому императору за новыми инструкциями. Вместе с ним отправился Агриппа. В Ахее им сообщили о смерти Гальбы (он правил всего семь месяцев и семь дней) и о том, что новым императором стал Оттон. Тит вернулся к отцу, а Агриппа, которому было очень важно уговорить нового императора продолжить войну против евреев, поехал дальше в Рим.
Оттон пробыл императором всего три месяца. Первого июля 69 года египетские легионы провозгласили императором Веспасиана, и в месяце кислев (приблизительно декабрь) того же года это назначение подтвердил сенат. Веспасиан выехал в Рим. Продолжать войну остался его сын Тит. Следуя железному правилу римлян никогда не воевать зимой, Тит остался в Кейсарии и там дождался весны семидесятого года, после чего во главе пяти легионов (вместе с вспомогательными силами войско Тита составило около 80 тысяч человек) двинулся к Иерусалиму и 14 числа месяца нисан (накануне праздника Песах) осадил его.
2.3.6. Осада и падение Иерусалима
После неудачного для римлян похода наместника Сирии Цестия Галла на Иерусалим во главе города оказались представители почти всех слоев общества: мудрецы р. Йоханан бен-Закай и р. Шимон бен-Гамлиэль, Первосвященник Йосиф бен-Гурион и ряд других лидеров умеренных партий. Такая расстановка сил сохранялось до осени 67 года, когда в Иерусалим прибыл Йоханан из Гуш-Халав, бежавший из осажденного города. Ему устроили торжественную встречу и, так как он придерживался той же умеренной линии, направленной в основном на выжидание удачного момента для вступления в переговоры с Римом о будущем Иудеи, поручили возглавить город.
В 68 году, пока Агриппа добирался до Рима, а Веспасиан в Кейсарии дожидался инструкций от нового императора, глава партии Первосвященников Матитъяhу бен-Бейтус вызвал к себе на подмогу Шимона бар-Гиору вместе с войском, состоящим из эдумеев (юг Израиля), чтобы тот помог ему избавиться от Йоханана из Гуш-Халав. Но Первосвященник не знал, с кем он имеет дело. Ворвавшись в город, эдумеи стали убивать всех подряд: и тех, кто их пригласил, и тех, на кого их натравили. Перебив массу народа, они в конце концов обратили оружие против самого Первосвященника и его людей и тоже их уничтожили. Во время боя между Йохананом и Шимоном были сожжены продовольственные склады. (Иосиф Флавий обвиняет в этом Йоханана, но это явная ложь, хотя бы потому, что склады стояли в неприкосновенности в течение всего периода правления Йоханана. О том, что склады сжег Шимон и его люди, свидетельствует и Талмуд (Гитин, 56).) Из-за наступившего голода, собственно, и пал Иерусалим. После ухода эдумеев начался ответный террор сторонников Йоханана. К этому времени в городе собралось большое количество "сикариков", и Йоханан прибег к их помощи. Он укрепился на территории Храма и устроил судилище над теми, кто выступил против него. Кровь лилась рекой. Множество людей погибло во время этой резни.
