290. Надо дойти до Нас по земле.
291. (Июль 5). Будущее — это мост в Беспредельность. В вечном живем, но Майя мешает видеть Вечное Основание Жизни и утвердиться на Нем. Но временность условий, ведущих дух в Беспредельность, надо понять как вехи пути беспредельного. Поток окружающих явлений течет во времени из прошедшего в будущее. Временную природу окружающих человека условий можно принять как ступени лестницы жизни, ведущей к постижению Вечности. Ни Вечности, ни Беспредельности, которая в ней существует, невозможно понять, не пройдя, поднимаясь, по ступеням этой лестницы. Она ведет в будущее, где для духа уготовано все. Настоящая ступень сознания не позволяет объять космическое величие Беспредельности. Но Беспредельность дана как поле будущих нахождений, как ведущий магнит к жизни вечной. Вечен дух. Время нужно, чтобы раскрыть глубины его. Во времени шлифуются грани алмаза сознания, чтобы засиять в Беспредельности всеми огнями Космоса. Вечность и время — полюсы вещи единой, между которыми дух продвигается в Беспредельность.
292. Напряжем устремление во имя будущего, ибо настоящим уже не пройти. В прошлом все сожжено для Огненной Йоги. Но настоящее есть следствие прошлого. Следовательно, наследие прошлого сожигается и в настоящем, поскольку оно связано с этим прошедшим. И только то, что в настоящем касается будущего и обуславливает его, только оно и ценно для эволюции. Так что и настоящее разделим на два полюса: это полюс смерти, оттененный явлениями прошлых несовершенств, и полюс будущего, пылающий всеми цветами радуги и всеми возможностями. Разделение жизни ныне идет сверху донизу: на одной стороне Свет, на другой — тьма. Свет будущего несравним с тьмою прошедшего. Его и утвердим магнитом ведущим.
293. Личное и космическое начала в сознании тоже как тьма и как Свет. Личность и самость временны и космического основания под собой не имеют. В сверхличном и общечеловеческом бессмертие можно искать, ибо если умирает человек и умирает его личность, то не умирает человечество и все, что сверхлично в сознании смертном. Полюсы смерти и жизни уявляются в каждом человеке личной или сверхличной жизнью сознания. Указ «отвергнись от себя» касался личной самости человека. Только душу свою, то есть личность свою, потерявший может ее, то есть уже бессмертную Индивидуальность свою, обрести. Здесь личное и Космическое не сочетаются. Именно надо умереть, чтобы воскреснуть к жизни сверхличной, обуславливающей беспрерывность сознания, то есть сознательное бессмертие.
294. (Июль 6). Приложу Руку к тому, чтобы Общение состоялось. Действие одиночного провода взаимно — действуют оба конца. Напряжение на одном вызывает ответ на другом, если провод в порядке. Перегорание его прерывает контакт. Потому Советую лампам Моим не мигать. Конечно, внешние условия могут яро мешать, но преодоления их необходимо достичь, если цель — утвердить нерушимый ритм Общения. Можно отметить, что Те, Кого называют Светочами человечества, находились обычно в очень трудных жизненных условиях и все же не теряли связи с Ведущим. В этом, быть может, и цель воплощения — Нить Серебряную пронести через жизнь нерушимой. Она в пространстве ясно видна, сияющая и вибрирующая Светом. Потому и столько нападок со стороны тьмы. Пока на Земле и пока столько отвлекающего перед глазами, значение Серебряной Нити полностью не осознается. Но представьте себе, что закончилось земное существование, и все, что было на Земле, на Земле и осталось, и дух обитает в пространстве, свободный от плотного окружения. Куда пойдет он, если Серебряная Нить порвана. Магнитность астральных течений велика. Можно втянуться в любую воронку. Без Нити Связи не устоять. Там нужно еще более крепкое устремление, чем на Земле, ибо кроме Нити Сердца нет ничего.
295. (Июль 8). Правильно думать, что тягость руководительства усугубляется тем, что на себя ведущий берет груз за плечами ведомого. Когда Говорил, чтобы каждый отдал Мне свое для переливки его в Башне в чистый металл, Имел в виду именно это обстоятельство. Мне отдают свои несовершенства, и Я Переливаю их в Башне Моей. Как вверху, так и внизу. Переливаете и вы. И оттого порой такая тягость. Преодолеть в себе надо не только свои недостатки, но и взятых на свое попечение. Но если вошли с вашей молитвою на устах и вы допустили, то карму чужую все же придется искупать, если даже внешне и порвана нить связи. Все дело в том, что допущение состоялось, хотя бы и временно, и сердце было открыто. Через эту открытость и течет вред. Потому-то и Сказано, что горе не распознавшим пришедших с вашей молитвой, но тьму приносящих с собой. Смотрите, как длителен вред причиненный и как долго тянется хвост нераспознавания, и как тяжко приходится платить. Потому лучше недодать, чем передать, недосказать — чем пересказать, промолчать — чем сокровенное выдать, ибо Платить приходится звонарю. Каждый из подходящих всю тягость кармы своей нагружает на зазвавшего, даже стучащийся нагружает, а тем более зазванный. Потому молчание — золото. Потому трудно освободиться от следствий допущенных ошибок. А когда становится слишком уж тяжко, помните, что преодолеваете не свое, но чужое, и что преодолеть надо во что бы то ни стало, иначе конец.
296. Цельная цепь цену имеет. И если среди положительных свойств и черт характера имеется какая-то слабость, цепь цену теряет, а заодно и крепость свою. Потворство в одном всю цепь прочих качеств делает слабой. Это необходимо иметь в виду при утверждении качеств, ибо ложка дегтя портит всю бочку меда. Но если упал, тотчас же встань и двигайся дальше. Силы можно собрать, а Я Помогу.
297. (Июль 9). Карма одержимых и одержателей ужасна. Процесс изгнания одержателя опасен тем, что изгоняемый в случае изгнания обращается на изгнавшего и, если его воля слаба, овладевает им. Если же воля достаточно сильна, то все же изгнанный не прекращает попыток вредить, скрываясь и прячась за близко стоящих. Всех перепробует, через кого можно было бы нанести вред. Чем сильнее одержатель, тем сильнее и возможный вред. Борьба с одержателем характерна тем, что борющийся вызывает на себя его силу, которую он должен преодолеть. Зло очень текуче и стремится проникнуть в малейшую щель. Этим малые щели опасны. Но важно понять, откуда грозит опасность. Распознавание источника уже победа, ибо темные не выносят разоблачения. Луч сознания, обращенный на них, их обжигает. Усмотреть надо ту же темную руку, прячущуюся за внешними прикрытиями, чтобы причинить зло. Постоянный Образ Учителя в сознании крепко оберегает от зла тьмы и темных воздействий. Тьма опасна, пока не распознана. Чему угодно, но только не ей, склонен идущий за Мною приписывать большинство самых нежелательных явлений, пока возрастание их не укажет, насколько велика опасность.
298. Многие подходящие к Нам кончают течение Кармы. Пока не закончат, не Приближаем: Каждый допущенный к Нам, ведомо или неведомо для себя, но возлагает Карму свою на плечи своего Руководителя. Это касается каждого учителя, большого или малого, и каждого ученика. Принять кого-либо в ученики — это значит взять на себя его Карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. Отсюда и непомерное обременение со стороны каждого обращающегося. Неопытные путники, особенно на первых ступенях, пытаются яро учительствовать, не зная суровости Закона. Но опыт учит тому, что надо семижды семьдесят раз подумать, прежде чем связать себя руководством. Помочь надо, конечно, но не беря на себя карму ведущего, ибо цепь водительства конца не имеет. Опыт указует, как яро и тяжко, а порою жестоко и злобно, стремятся возложиться неподготовленные духи на того, кто позвал их к Свету. И горе тогда звонарю, зазвавшему кого-то на двор свой. Призыв к Свету пусть будет безличным — это кармически не накладывает обязанности брать на свои плечи карму откликнувшихся. Можно понять, почему даже у Великих Учителей было так мало учеников. Каждый ученик тягость являет собою для Учителя Света. И очень немногие, даже из допущенных близко, думают о том, как бы не отяготить Позвавшего. Можно отметить при этом, как непомерно и яро отягощали и вас те, кто через вас подошел к Свету. Ответственность руководительства велика и длительна. Карма руководства устремлена в будущее — отсюда ее протяженность. Умучили и растерзали всех Посланников Света — и это следует помнить, чтобы не уподобиться ни растерзателям, ни тем, кто, следуя за Учителем Света, крест свой не на свои, но на Его плечи хотел возложить.
