Мы говорим, что нам «помогают», «подсказывают», «ведут» нас, «посылают» нам что-то, если мы сильно просим, или «не дают», «награждают» или «наказывают», — все это в зависимости от наших личных представлений, веры и опыта. Короче, каждый из нас хотя бы раз в жизни взаимодействовал с этими силами и убеждался в их существовании. Тут-то и начинаются сложности: силы эти в различных изданиях именуются no-разному: Богом, Дьяволом, Ангелами, Духами, Бесами, Святыми, Высшими Силами, Эгре-горами, Космосом, Смотрителями, Хранителями, Учителями, Загробным миром, Сущностями Кармы, Высшим Разумом, Энергетическими Каналами и даже Инопланетянами. В море публикаций, содержащих квинтэссенцию опыта похожих и непохожих друг на друга эзотерических школ, эти силы носят такие разнообразные имена, что у неподготовленного читателя разбегаются глаза и едет крыша. При этом обычно в их существовании подразумевается определенная иерархия, как правило, не слишком четко выраженная (за исключением религиозной, в том числе христианской, терминологии), а в некоторых изданиях иногда употребляются сразу несколько определений, приведенных выше. В общем, слабонервных просят удалиться.

Все это вносит жуткую неразбериху и, в конечном счете, вызывает у читателя обоснованное раздражение — кого, спрашивается, сторониться, к кому обращаться с просьбами о помощи, и вообще, как они все вместе там уживаются?

На самом деле мы не знаем и, возможно, не узнаем никогда, какие силы с нами взаимодействуют и что они из себя представляют в действительности. Все мы прекрасно понимаем, что употребляемые людьми имена высших сил придуманы только людьми, и от того, как мы их назовем, ничего не меняется. Вследствие этого я не собираюсь вносить лишнюю путаницу в головы читателей и смущать их покой, придумывая дополнительную терминологию, а потому силы, которые оказывают воздействие па пашу жизнь, обозначу понятием Вселенная.

Используя этот термин, я хочу показать, что далека от идеи противопоставления начал, поддерживающих равновесие в этом мире, и от разделения их на черные и белые, плохие и хорошие. Закон дуальности нашего мира неоспорим, а потому всякая вещь имеет свою противоположность, без которой не может существовать сама. Благодаря этому черное и белое, равно как плохое и хорошее, являются частями единого целого и различаются лишь уровнем проявления присущих им качеств.

«Ничто человеческое нам не чуждо», все мы немного плохие и немного хорошие. Несмотря на это, в каждом из нас существует та искорка, которая творит этот мир. Каждый человек является любимым ребенком Вселенной, ее необходимой, важной, незаменимой частью. Все мы тесно взаимосвязаны, и, по сути, исчезни кто-то из нас — исчезнет все.

В этой связи напомню вам закон созвучности. Как внизу, так и наверху. Малое равно великому. Что происходит с нами, то происходит и со Вселенной, и наоборот.

Изучив суть этого закона, мы поймем, что мы — это и есть Вселенная, и посредников между нами нет. Поэтому, когда мы просим высшие силы о помощи, или изводим себя обвинениями, или вымаливаем прощение, мы обращаемся исключительно к самим себе. Только мы сами разрешаем себе что-то и сами за что-то себя наказываем. Получается, что сила, правящая нами, живет в нас самих, в каждом из нас, и не стоит далеко ходить, чтобы увидеть чудо. Главное чудо — это сам факт нашего существования в гармонии и согласии со Вселенной, с которой мы, по существу, являемся единым целым. Подведем итоги:

Сияющее многообразие определений, придуманных людьми для обозначения высших сил, я предлагаю в этой книге объединить в одно — Вселенная.

• Знание закона дуальности не позволяет противопоставлять начала, поддерживающие равновесие в нашем мире, и разделять их на черные и белые, плохие и хорошие.

• Предложенное определение — Вселенная — раскрывает суть сил, взаимодействующих с нами: каждый из нас наделен искрой абсолютного света, а потому все мы являемся необходимой, незаменимой частью Вселенной.

Теперь давайте обратимся к тому взгляду на теорию кармы, который ближе мне. Ознакомившись с этой частью книги, вы с удивлением узнаете, что учение о карме не носит академического характера. Скорее, оно имеет чисто практическое применение.

При рассмотрении этого вопроса я буду исходить из доктрины реинкарнации, которая знакома человечеству со стародавних времен.

Было время, когда христианство тоже не чуралось подобных взглядов. Даже такие великие христианские философы, как Ориген, опирались в своих исследованиях на древние знания, легшие в основу этой доктрины. Здесь можно упомянуть о том, что отцы христианской церкви, воспитанные в лучших традициях патриархата, авторитарно и самовольно решая, что лучше, а что хуже для человека, уже в 553 году на V Вселенском Соборе в Константинополе запретили упоминать эту доктрину, пытаясь лишить христианский мир этих знаний. Однако доктрина реинкарнации благополучно пережила тех, кто когда-то волевым решением пытался ее отменить. Более того, она сохранилась до наших дней и легла в основу кармического учения.

Согласно этой доктрине, душа человека не умирает вместе с телом, а последовательно и неоднократно возвращается на Землю в других телах для того, чтобы приобрести опыт и познать все.

Из вышеизложенного я и буду исходить в своих дальнейших рассуждениях.

Как я уже писала в начале этой части, само понятие «карма» затрепалось вплоть до полной потери своего смысла. Номинально это — расплата за неверные деяния. В любом эзотерическом издании сказано, что карма начинает действовать в тех случаях, когда человек нарушает кармическое равновесие, и я с этим утверждением совершенно согласна. Вопросы возникают лишь тогда, когда речь заходит о том, каким образом происходит это нарушение.

Очень часто нам внушается мысль о вине, которую мы не искупили, о жуткой расплате, которая ждет не только нас, но и наших детей, внуков и правнуков. На самом же деле кармической вины человека, которая на протяжении многих тысячелетий обосновывалась патриархальной и догматической теорией кармы, не существует!

Попробуем разобраться в существе вопроса. Нам предписывают полную телесную чистоту, призывают к «правильным» мыслям, очищенным от всякой скверны, уговаривают отречься от всех проявлений человеческой натуры, клеймят нас жуткими словами и стращают карой (которую, некоторым образом, и должна принести сама карма). Я думаю, что не погрешу против истины, если повторю, что неподготовленного человека подобные вещи приводят к чувству вины, страху, заниженной самооценке, ненависти к себе и агрессии.

Слушая подобные призывы, отказывается ли человек от «недостойных» мыслей, «неверных» поступков и своих слабостей (которые, кстати, и составляют его индивидуальность, вкупе с положительными качествами)? Конечно, нет. В лучшем случае, в нас пробуждается неистребимое чувство вины, тяжелым камнем ложащееся на нашу совесть, и мы начинаем врать себе (мол, сосед сверху, который с завидной регулярностью заливает вас жидкими фекалиями, не гад распоследний, а милый и хороший человек).

На практике же все остается на своих местах — какими мы были, такими и остаемся — не совершенством, но и не средоточием греха. И что же? Мир рушится? Исчезает? Испаряется? Ничего подобного — все по-прежнему на своих местах — солнце встает, с неба капает вода, падает снег или манна небесная. В чем же тогда дело? В неправильном взгляде на доктрину кармы как таковую.

Наш мир не идеален и никогда таким не будет. Он очень хорошо приспособлен как под наши достоинства, так и под наши недостатки и отвратительные качества. Когда та или иная противоположность заполоняет мир, вступают в действие законы Вселенной. В том и состоит смысл кармических законов, чтобы регулировать любой перебор, если уж он станет губительным для самого существования Вселенной. Но пока этого не произошло и Вселенная существует, задача человека — не загонять внутрь свои плохие качества, а проживать их, познавая и позволяя душе набираться любого опыта. Нет опыта отрицательного или положительного. Есть просто опыт, который и позволяет нашей душе понять разницу между крайними проявлениями сущностных качеств — между плохим и хорошим, черным и белым, горячим и холодным. Я не люблю цитировать Библию, но здесь не могу удержаться. Даже догматичное христианское учение оставляет нашей душе, пока она присутствует в теле, свободу познавать и возможность испытать все: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты теп, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15,16).