что он делает, присутствует его огнеподобная душа. Так что тот,

кто отваживается предстать перед равви Леви Ицхаком, должен

быть уверен в том, что он удержится от смеха, видя странные

поступки святого равви, когда он молится или когда ест".

Ученик обещал, что сможет удержаться от смеха, и равви

Моше Лейб разрешил ему поехать в Бердичев на субботу. Но

когда за трапезой Авраам Давид увидел конвульсивные движе-

ния цадика и те рожи, которые он корчил, он не смог удержаться

и засмеялся. Но затем, сотрясаемый приступами смеха, ученик

впал в безумие. Его вывели из-за стола и по окончании субботы

отправили с сопровождением в Сасов.

Когда равви Моше Лейб увидел своего ученика, то написал

письмо цадику: "Я отправил тебе целый сосуд, а ты вернул мне

разбитый".

Болезнь Авраама Давида длилась тридцать дней. Затем он

неожиданно выздоровел. С того момента он каждый год в этот

день устраивал праздничную трапезу; на ней он рассказывал

о своей поездке в Бердичев, завершая свою историю такими

словами: "Возблагодарим Господа, ибо благ Он и милость Его

- повсюду".

ДЕНЬ ЗА ДНЕМ

Каждый вечер Бердичевский равви разбирал в своем сердце

сделанное за день и каялся во всех своих проступках, которые

замечал. Он говорил: "Леви Ицхак никогда впредь не сделает

этого". Затем спохватывался: "Леви Ицхак говорил то же самое

вчера!" После чего добавлял: "Вчера Леви Ицхак говорил неправ-

ду, но сегодня он сказал правду".

Бердичевский равви постоянно повторял такие слова: "Подо-

бно женщине, страдающей от сильных болей при рождении ре-

бенка, которая говорит, что больше никогда не ляжет со своим

мужем, но затем забывающей о своем обещании, мы каждый раз

на Йом-Кипур признаемся в своих грехах и обещаем исправить-

ся, но затем продолжаем грешить; Ты же продолжаешь прощать

нам грехи наши".

ВЕЧНЫЕ НАЧАЛА

Некий ученик спросил Бердичевского равви: "Талмуд учит,

что "совершенные в праведности не могут достичь того места,

которое достигают обратившиеся к Богу". Неужели, согласно

этим словам, совершенный в праведности от юности своей следу-

ет за тем, кто много раз отступал от Бога, и не может достичь его

степени?"

Цадик ответил: "Тот, кто каждый день видит новый свет, свет,

не виденный им вчера, если он стремится к истинному служению,

должен признать несовершенным свое вчерашнее служение, ис-

купить его и начать все заново. А совершенный, уверенный в том,

что он всегда совершает правильное служение, и ни на шаг не

отступающий от своего мнения, не воспринимает света; поэтому

он следует за тем, кто постоянно как бы заново обращается

к Богу".

ЗАВИСТЬ

Однажды, идя по улице, Бердичевский равви встретил челове-

ка, занимавшего высокий пост и весьма этим гордившегося.

Равви ухватил его за пальто и произнес: "Господин, я завидую

тебе! Когда ты обратишься к Богу, каждое твое прегрешение

засияет лучом света и весь ты превратишься в великий светоч.

Господин, я завидую этому потоку света!"

СЕДЕР ПРОСТЕЦА

Как-то равви Леви Ицхак устроил в первую пасхальную ночь

Седер столь благочестиво и с таким рвением, что каждое изрече-

ние и каждый ритуал излучали за столом цадика всю святость

своего скрытого смысла. Наутро после Седера он сидел в своей

комнате радостный и гордый от того, что Седер так удался.

Вдруг он услышал голос, говорящий: "Милее, чем твой. Мне

Седер Хаййима, водовоза".

Равви позвал домочадцев и учеников и спросил о водовозе

Хаййиме, но никто его не знал. Тогда цадик велел нескольким

ученикам пойти и отыскать его. Долго бродили они, покуда на

окраине города, в бедном квартале, им не показали дом водовоза

Хаййима. Ученики постучали в дверь. Вышла женщина и спроси-

ла, что нужно. Ученики сказали. Женщина сильно удивилась

и произнесла: "Да, Хаййим-водовоз - мой муж. Но пойти он

с вами не сможет, потому что вчера много выпил и теперь

отсыпается. Так что если вы его и разбудите, то ничего не

получится - он на ногах не стоит".

Ученики сказали в ответ: "Нам велел равви". Они вошли

в комнату и стали трясти спящего. Но тот лишь посмотрел на

них мутными глазами, ничего не понял и хотел снова уснуть.

Тогда его стащили с кровати, поставили на ноги и чуть не на

плечах приволокли к равви. Леви Ицхак велел усадить его на

кресло рядом с собой. Когда водовоз сел притихший и смущен-

ный, равви наклонился к нему и спросил: "Равви Хаййим, до-

рогой мой, какова была твоя тайная цель, когда ты собирал

квасное?"

Водовоз посмотрел на равви одурелыми глазами, покачал

головой и произнес: "Равви, я поискал по всем углам и собрал

крошки квасного в горсть".

Удивленный цадик снова спросил его: "А о чем ты думал,

когда сжигал квасное?"

Водовоз подумал немного, потом, вспомнив, опечалился

и смущенно сказал: "Равви, я забыл сжечь квасное. Оно до сих

пор лежит под моей кровлей".

Равви Леви Ицхак, услышав это, засомневался, но снова

спросил: "Скажи мне, равви Хаййим, а как ты устроил Седер?"

Что-то промелькнуло в глазах водовоза, и он произнес со

смирением:

"Равви, я скажу всю правду. Я слышал, что нельзя пить водку

все восемь дней праздника. Поэтому вчера утром я выпил столь-

ко, чтобы хватило на все восемь дней, после чего опьянел и за-

снул. К вечеру меня разбудила жена и сказала: "Что ты не

устраиваешь Седер, как все евреи?" Я ответил: "Чего ты от меня

хочешь? Человек я темный, как и мой отец, и не знаю, что следует

делать, а чего делать нельзя. Я знаю только, что отцы и матери

наши были в плену у цыган* и что есть у нас Бог, который их

и освободил. Теперь, смотри, мы опять в плену, но я знаю

и говорю тебе, что Бог нас снова освободит". И тут я увидел

перед собой стол, покрытый сияющей скатертью, а на столе

- блюда с мацой, яйцами и прочими яствами и бутылки крас-

ного вина. Я ел мацу, яйца и пил вино и жену позвал есть и пить.

Потом охватила меня радость; я поднял чашу к Небесам и произ-

нес: "Смотри, Боже, я пью эту чашу за Тебя! А Ты сойди к нам

и освободи нас из плена!" Так мы сидели, ели и пили и веселились

перед Богом. А потом я изнемог, лег и уснул".

НА СВЯЩЕННОЙ ТРАПЕЗЕ

СЕМИ ПАСТЫРЕЙ

Равви Леви Ицхак часто приглашал за свой стол одного

искреннего, простого и неученого человека, к которому ученики

равви относились с некоторым презрением, потому что считали,

что он не в состоянии понять, что говорит равви. Так всегда

бывает в отношениях между теми, кто варит смолу, и теми, кто

составляет тонкие мази! Но поскольку человек этот был добр

и прост, он даже не замечал, как к нему относятся ученики равви,

и не давал им повода беспокоить его, так что в конце концов

ученики попросили жену цадика, чтобы она выставляла этого