Наиболее известными методами борьбы являются:
· световые (свечи, светильники, костры);
· звуковые (колокола, гонги, различные резонаторы);
· ароматические (смолы, курительные благовония, ароматические жидкости и масла);
· специально обработанные вещества (святая вода, четверговая соль).
Поэтому, входя в церковь, мы слышим звон колокола, ощущаем запах ладана и мирры. Все эти средства способствуют очищению и лечению биополя человека. Когда вы входите в храм, старайтесь встать под главным куполом – в этом месте идет основной энергетический поток и ощущается благостное воздействие колокольного звона, отраженного куполом храма.
Во время службы постарайтесь сосредоточиться на разворачивающемся перед вами религиозном действе, это поможет войти в состояние, которое народ определяет словами «снизошла благодать». Именно в этот момент происходит подключение к Высшим сферам, возникает контакт с Господом и одновременно идет интенсивная очистка вашего биополя.
Часто люди жалуются на то, что испытывают дискомфорт, находясь в храме, теряют сознание и на другие неприятные ощущения. Это свидетельствует о проникновении в энергетическую оболочку человека вредоносной сущности. В таком случае нужно обратиться к батюшке, чтобы он направил вас в тот храм, где проводится обряд экзорцизма. Об этом подробнее поговорим ниже.
А сейчас познакомьтесь с молитвами, которые по рекомендации монахов Спасо-Преображенского Валаамского монастыря применяются для защиты от негативного воздействия.
Молитва от чародейства
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими ангелы, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, святителя Льва, епископа Катанскаго, святителя Никиты Новгородскаго, святителя Иоасафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, преподобнаго Серафима Саровскаго, Чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу Твоему (имя молящегося), избави мя от всех навет вражиих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинити мне никоего зла.
Господи, светом Твоего сияния сохрани мя заутра, и полудне, и вечер, и на сон грядущаго и силою благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечестия, действуемая по наущению Диавола. Аще кое зло замыслено или содеяно есть, возврати его паки в преисподнюю. Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».
Затем следует прочитать молитву «Да воскреснет Бог», приведенную в начале этой книги.
Излечение одержимости
В православии обряд изгнания бесов называется отчиткой. Этот ритуал представляет собой чтение специальной молитвы, осенение крестным знамением, а также курение ладаном. Поговорка «бежит, как черт от ладана» именно отсюда пошла.
Отчитывать имеет право только священник, получивший специальное благословение епископа. Остальные же батюшки, если захотят помочь человеку освободиться от бесовской силы, читают обычную молитву о здравии. В некоторых случаях она тоже помогает.
Отдельно стоит сказать о самой молитве. Она является самой длинной в каноне православной церкви – продолжительностью около 20 минут. Текст молитвы был разработан много веков назад и с тех пор остается неизменным.
На сегодняшний день самым известным местом изгнания бесов в России является Свято-Троицкая лавра, где покоятся мощи преподобного Сергия Радонежского, почитаемого на Руси с особым благоговением.
Почти каждый день игумен монашеской братии лавры отец Герман проводит отчитку в небольшом храме Иоанна Предтечи, куда ежедневно стекается несколько сотен одержимых.
Изгонять бесов – это труд, требующий огромных физических и душевных сил. Прежде чем везти человека на отчитку, необходимо убедиться, действительно ли он одержим. Для этого с первых веков христианства выявлено несколько признаков одержимости.
· Одержимый бесом боится церкви, на службах чувствует себя плохо, нередко теряет сознание.
· Окропление святой водой вызывает у него физические муки, так же как и вдыхание ладана.
· Одержимый не может физически принять ни одно из христианских таинств.
· Звуки церковного колокола вызывают у него головную боль.
· Еще один признак одержимости, так называемое буйство, когда прежде спокойный человек становится необыкновенно вспыльчивым и агрессивным.
· Или ранее равнодушный к алкоголю и наркотикам, он вдруг пристрастился к ним и не может остановиться.
Часто одержимость путают с психическими болезнями.
Священники советуют: прежде чем вести кого-то из знакомых на отчитку, посоветуйтесь со священником своего прихода и получите его благословение. Кроме того, на отчитку не допускаются некрещеные люди, а также крещеные, но без нательного креста. Перед отчиткой следует сутки поститься и читать молитвы.
В 1927 году в Нижнем Новгороде вышла книга священника Василия Адаменко «Молитвослов для совершения священнодействий православной церкви на русском языке». Ценность ее в том, что молитвы в ней переведены на современный русский язык. Особое внимание вызывает в данной книге «Молебен об исцелении немощных, страдающих, обуреваемых и одержимых нечистыми духами», который применялся при актах экзорцизма.
К сожалению, сейчас он практически не применяется.
Помимо практической ценности этих молитв в исцелении, они представляют и огромную духовную ценность. Эти молитвы отличаются высокой культурой изложения, поэтичностью, глубокими образами и смыслом, которые исходят от Библейского понимания истины.
Вот некоторые молитвы из этой книги, которые были опубликованы в работе Мельникова Б. А. «Лечение порчи».
Молитвы из молебна об исцелении одержимых нечистыми духами. (Отчитка)
1. «К Богородице прилежно ныне прибегнем мы, грешные и смиренные, и припадем к Ней, в раскаянии взывая из глубины души: Владычица, помоги, умилосердившись над нами: поспеши, мы погибаем от множества грехов. Не отпусти рабов Твоих ни с чем, ибо в Тебе имеем единственную (дважды). Слава и ныне, не перестаем никогда мы, недостойные, возвещать о могуществе Твоем, Богородица, ибо, если бы не защищала Ты нас Своими молитвами, кто бы нас избавил от многих бед? Кто сохранил бы нас доныне свободными? Мы не отступим от Тебя, Владычица, ибо Ты всегда спасаешь рабов Твоих от всяких бедствий».
2. «Господи, Иисусе Христе Боже наш, связавший сильного и расхитивший все вещи его, давший нам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага, предавший нам человекоубийственного Змея связанным, как воробья – детям.
Ты, Которого все страшится и трепещет перед лицом силы Твоей, свергший сатану, как молнию с неба на землю, свержением не с одного места на другое, но от чести в бесчестие за добровольную злобу его; Ты, Которого гнев расплавляет горы и истина пребывает вовек. Ты, Которого восхваляют младенцы и благословляют грудные дети, Которого воспевают и Которому поклоняются Ангелы.
Ты, взирающий на землю и делающий, что она трясется, прикасающийся к горам, и они дымятся, запрещающий морю и иссушающий его, и самые реки. Ты, все опустошающий, Которому и облака – прах ног Его; Ты, ходящий по морю, как по суше, Единородный Боже, Сын Великого Отца, Сам запрети злым духам и избавь творение рук Твоих от действия враждебного духа, ибо Тебе слава, честь и поклонение, и через Тебя Твоему Отцу, во Святом Духе во веки. Аминь».
3. «Боже Вечный, избавивший человеческий род от плена Диавола! Освободи Твоего раба (имя) от всякого действия нечистых духов, повели злым и нечистым духам и демонам отступить от души и тела раба Твоего (имя), не находиться и не скрываться в нем. Да удалятся они от создания рук Твоих во имя Твое святое, и Единородного Твоего Сына и Животворящего Твоего Духа, чтобы раб Твой, очистившись от всякого демонского действия, пожил честно, правдиво и благочестиво, удостаиваясь Пречистых Тайн Единородного Твоего Сына и Бога нашего, с Которым благословен и преславен Ты вместе с Пресвятым Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда во веки веков. Аминь».
