Мы говорили о поисках алхимиками живой воды, о биостимуляторах, способствующих продлению долголетия. Но, чтобы разобраться в секретах долголетия, по мнению алхимиков, необходимо, прежде всего, знать, как функционирует живое тело.

В научной литературе отмечается: англичанин Дж. Бернал (1901–1971) первый предположил, что зона морского прибоя — граница трех сфер (литосферы, гидросферы и атмосферы) — наиболее пригодна для зарождения жизни. Но, оказывается, это знали еще древние алхимики. Постоянные волны, ласкающие землю, — источник энергии. Потоки воды с суши приносят сюда взвешенные и растворенные вещества.

Солнечное излучение активнее прогревает мелководье по сравнению с глубинами океанов. Такая водная среда явилась оптимальной средой для возникновения и развития первых простейших организмов. Ткани живых организмов стали омываться внутренней солоноватой жидкостью — кровью. Обратите внимание на данные о составе крови и морской воды — они практически совпадают. Разве может быть случайным такое удивительное совпадение элементов и их процентного содержания?

Еще в 1875 году Л. Пастер на опытах с микроорганизмами убедительно доказал, что живое может возникнуть только от живого.

Единство клеточного строения организмов и универсальность генетического кода показывают, что весь органический мир на Земле произошел от одного уникального источника.

Но тогда возникает вопрос: что является самой элементарной живой системой? Оказывается, такой системой является клетка, а секреты строения клетки, как мы показали выше, была известны в древности.

Клетка представляет собой единственную известную нам элементарную систему, обладающую всей полнотой свойств жизни, свойствами саморегуляции и самовоспроизведения. Генетики утверждают, что в живой клетке информация представлена генетическими структурами, в которых отражена история развития живого, включая саму генетическую информацию.

Алхимики имели четкое представление о защитной и исцеляющей силе воды. У разных народов сохранилось множество легенд и мифов о чудесных исцелениях водой, о реках и озерах, наделяющих людей силой, здоровьем, красотой, молодостью. В древнегреческом городе Эпидавре сохранились остатки культового центра бога врачевания Асклепия, а рядом развалины древней водолечебницы. В древнегреческой мифологии водами священной реки Стикс клянутся сами боги. В эту реку, по преданию, окунула мать своего сына-младенца Ахилла, держа его за пятку. От этого тело Ахилла стало твердым, как железо, и неуязвимым. Поразить его можно было только в пятку (отсюда выражение «Ахиллесова пята»), так как ее не коснулась вода реки Стикс.

Возле храма бога врачевания Асклепия сохранились руины храма его помощницы — Артемиды-Гекаты, которая часто описывается в мифах купающейся в реках и ручьях. А дочь Асклепия Гигиея была богиней здоровья и чистоты. (Отсюда произошло слово «гигиена».)

Погружение же в горячий источник греки называли «купанием Геракла», связывая его силу, красоту и могущество с живительным воздействием воды и пара. За обладание горячими источниками древние народы нередко вели войны.

Римский историк Плиний Старший говорил: «Римляне в течение шести веков не знали врачей и лечились от всех болезней простой водой».

В Шумере врачей называли «знатоками воды». Древнейшую «визитную карточку» врача обнаружил во время раскопок в Уре Леонард Вулли. Это была табличка первой половины III тысячелетия с надписью: Лулу азу. Лулу — это имя практиковавшего в Уре «Знатока воды».

Известен девиз и римского врача Асклепиада (128-56 года до н. э.), предпочитавшего многим другим средствам воду: «Вылечить быстро, верно и приятно».

Главное божество шумерского пантеона — Энки. В шумерской мифологии Энки выступает как владыка водных пространств. Энки, согласно мифам, был добрым, милостивым богом, помогавшим людям в их делах. Другой шумерский бог Даму был богом животворных весенних вод, питающих корни деревьев и трав.

Божествами шумерского пантеона были также Ан (небо), являющийся воплощением мужского начала, и его супруга Ки (земля), олицетворяющая собой женское начало. Оба эти начала возникли из первородного океана.

Древние майя, зная необычные свойства воды, поклонялись своим богам у гигантских колодцев, называемых сенотас. Тысячи таких колодцев разбросаны по полуострову. Самым большим, красивым, могущественным из всех городов майя был город Чичен-Ицу. С высоты пирамиды Эль Кастильо в Чичен-Ице видна тропинка, которая ведет к Священному колодцу, до настоящего времени считающемуся самой большой тайной Чичен-Ицы. В книге XVI века. Диего де Ланды «Сообщение о делах в Юкатане» (1566 год) можно прочитать о «сеноте», священном колодце Чичен-Ицы. Во время засухи, пишет Диего де Ланда, основываясь на древних сообщениях, по широкой улице, ведущей к колодцу, двигалась процессия жрецов, а за ними толпы народа, они вели с собой жертвы, которые должны умиротворять бога дождя: юных девушек. После торжественной церемонии этих девушек бросали в колодец. Колодец был огромным.

Расстояние от одного края колодца до другого равнялась 60 метрам. Глубина — 25 метров. Вода в «Колодце жертв» мутна и темна; время от времени она меняла свою окраску от коричневой до бледно-зеленой и даже ярко-красной. Местные жители утверждали, что временами вода превращалась в кровь.

Таким образом, алхимики изучали не только природу камня, но и воды. Они прекрасно понимали, что для получения тех или иных свойств искусственного камня необходимо использование не только определенного состава исходного материала, но и воды. Причем именно состав воды имел определяющее значение.

Глубокие знания природы воды позволили алхимикам использовать различный состав жидкости для создания тех или иных видов искусственного камня, обладающего определенным воздействием на человека. Более того, как мы видели выше, эти знания позволяли вести активную работу по созданию живой материи. Так воплощалась идея «философского камня», или «камня, созданного разумом», и идея Грааля (источника вечной жизни) в практику древних алхимиков.

Теперь мы с вами, дорогой читатель, можем вернуться с высот исканий алхимиков «живого» камня на грешную землю. Здесь мы увидим отчаянные поиски оптимального строительного материала.

Оказывается, русские алхимики средневековья знали, например, что лучшим и в то же время сильнейшим цементирующим веществом является сок чеснока, растертого в каменной ступке.

Другой цемент приготовляется из смеси взбитого до прозрачности яичного белка с негашеной известью (или со смесью глазури, порошка мела и небольшого количества гашеной извести, растворенных в воде).

Цемент — в общем смысле: клеящее вещество, способное соединить вместе и тесно связать какие-либо предметы. В этом смысле под цементом понимается известковый раствор, тесто, клей и т. д.

«Клеящая сила» любого средневекового цемента заключалась именно в органической связке. А теперь напомним, что любое растительное (т. е. наиболее раннее по началу применения в практике человека) клеящее вещество по-русски называется камедь. Латинский термин caement появляется только в позднем Средневековье, причем от непонимания сути процесса цементирования изобретателем латинского слова-кальки с русского камедь.

Российские профессора Довиденко и Кеслер убедительно доказывают русское происхождение важнейших строительных терминов.

Русское камедь обычно связывают с арабским гуума («смола, липкий сок») через греческое комма, но для русской камеди вовсе не обязательно искать арабское заимствование через греческого посредника. Ведь по смыслу камедь — то, что каменеет при склейке, т. е. однокоренное со словом «камень». А слово «цемент» — это обратное заимствование, естественное для петровских времен.

Цемент среди средневековых строителей — крепкий известковый раствор двух видов.