§ 531. …Урусвати знает, что Мы называем новую эпидемию "жёлтая болезнь", ибо она вызывает жёлчную пигментацию не только выделений, но и на всех слизистых оболочках… — Речь идёт о чуме ХХ века — вирусном гепатите, который в своей новой форме (вирус Б и С) особенно опасен для человеческого организма с ослабленной иммунной системой. Скорее всего речь идёт о резко распространяющейся во второй половине двадцатого века эпидемии гепатита в разнообразных формах, вызванной значительным ослаблением иммунитета, и действительно поражающей слизистые оболочки человеческого организма…
§ 533. …у древних существовал обычай наблюдать состояние на следах при выдыхании на металлическую пластинку… — Речь идёт о пластине из Лития, на которую дышали люди. В зависимости от реакции пластины жрецы определяли — ядовитое дыхание или нет, больной или здоровый человек тот, кто дышал, велик ли у него запас сил или нет.
§ 539. …Сопоставьте смысл поучений Пифагора с письмами Пресвитера Иоанна, с деятельностью Сен-Жермена и письмами Махатм и везде найдете заботу об оздоровлении человечества… — Письма Пресвитера Иоанна — особые послания, в основном обличительного характера, получаемые правителями Запада из Высокого Источника. Е. И. Рерих писала А. М. Асееву:
"Западные летописи рекордировали получение Вестей из Таинственной Обители Константином Великим, а также Византийским императором Эммануилом. Так, и Чингиз Хан получал Советы от Старца с Великой Горы. И западная христианская церковь, в лице своих Пап в двенадцатом и тринадцатом столетиях, знала о существовании Таинственного Убежища и Братства в Сердце Азии, во главе которого стоял тогда знаменитый Пресвитер Иоанн, так именовал себя этот Великий Дух. Этот Пресвитер Иоанн, от времени от времени посылал Папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, что один из Пап (Александр III) снарядил Посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какой целью отправлялось подобное Посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств Посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели. А Пресвитер Иоанн продолжал посылать свои грамоты" (30.III.36).
§ 541. …Такие архивы как Шуазеля, Гёте, Строганова содержат немало полезных сведений… — Речь идёт об архивах упоминаемых деятелей, содержащих пока ещё неизвестные сведения о Белом Братстве.
Шуазель (Герцог Шуазельский Этьен Франсуа, 1719–1785 — французский государственный деятель, министр иностранных дел при Людовике ХV, основной политический оппонент и противник Сен-Жермена, особенно в последний период перед Великой Французской Революцией. Некоторые материалы из архива Шуазеля опубликованы в книге И. Купер-Оукли "Граф Сен-Жермен".
Гёте Иоанн Вольфганг (1749–1832) крупнейший немецкий писатель, поэт, мыслитель, учёный. Тяготел к мистицизму и эзотеризму, что проявилось во влияниях, которое оказало на него изучение неоплатонизма, философии Джордано Бруно и Спинозы. Упоминание о ценных сведениях, содержащихся в его архиве, видимо, связано с его принадлежностью к различным тайным оккультным обществам. Так, в 1770 году он, по некоторым сведениям, вошел в масонские ложи Германии, хотя имел с ними довольно сложные отношения, посещал их собрания редко и большей частью лишь в конце жизни. Более глубокими были его связи с розенкрейцерами. Вполне возможно, что его архивы содержат информацию, имеющую отношение к участию Белого Братства в работе немецкого ордена розенкрейцеров, либо связанную с тайными сторонами французской революции, реакция на которую запечатлена в известных произведениях Гёте. Горьким апофеозом этой его тайной, но наиболее полнокровной части жизни звучат знаменитые слова Гёте: "Всеми своими книгами, всей своей деятельностью я не заслужил право говорить и думать то, что думаю и чувствую".
Строганов — представитель известного русского рода Строгановых, к которому принадлежали крупные русские купцы и промышленники XVI–XX веков. К наиболее знатным представителям рода относятся: Апиней Федорович (1497–1570); его наследники — организаторы похода Ермака: Григорий Дмитриевич (1656–1715), объединивший все владения Строгановых; его сыновья: Александр, Николай и Сергий, — получившие баронский титул с 1722 года; Александр Сергеевич (1733–1811), граф, президент Академии художеств, член Государственного совета; Григорий Александрович (1770–1857), русский дипломат, посланник в Стокгольме и Константинополе, выступавший в защиту христианских поданных Турции, член Государственного совета; Павел Александрович (1772–1817), граф, русский государственный деятель, один из инициаторов создания и членов Негласного комитета — неофициального органа при царе Александре I; Сергей Григорьевич (1794–1882), сын Г.А.Строганова, граф, русский государственный деятель, генерал-губернатор Москвы, основатель Строгановского училища и Археологической комиссии.
Трудно установить, о каком именно представителе рода Строганова идёт речь, однако можно предположить, что сведения имеют отношение к Сен-Жермену, приезжавшему в Россию в 1762 году (в этом случае могло иметь место общение с Александром Сергеевичем Строгановым, занимавшим пост члена Государственного Совета) и посещавшему как Стокгольм, так и Константинополь (тогда могли иметь место контакты с Григорием Александровичем Строгановым, который был русским послом в Швеции и Турции).
Другой аспект сведений, находящихся в упомянутом таинственном архиве Строганова, мог быть связан с информацией о непосредственных контактах русских мистиков с ашрамами Белого Братства в Тибете и Центральной Азии. Именно на эту возможность намекала Е. П. Блаватская:
"Кроме того, существует хорошо известный и весьма любопытный факт, подтвержденный автору одним почтенным лицом, годами состоявшим в одном из русских посольств, а именно, что в Императорских Библиотеках в Санкт-Петербурге имеются несколько документов, как доказательство, что даже в позднейшие дни, когда масонство и тайные общества мистиков процветали беспрепятственно в России, именно в конце последнего и начале настоящего столетия, не один русский мистик проходил в Тибет через Уральские горы в поисках знания и посвящения в неизвестных святилищах Центральной Азии. И не один возвращался позднее с таким обширным запасом сведений, подобным которому он нигде в Европе не мог получить. Несколько случаев могли бы быть приведены, и хорошо известные имена названы, но подобная гласность могла бы быть неприятна оставшимся в живых родственникам упомянутых посвященных. Пусть кто-нибудь присмотрит анналы и историю масонства в архивах столицы России, и сам убедится в вышеизложенном факте" ("Тайная доктрина", т. 1, с. 21–22).
§ 541. …Нужно благодарить Адемар за оставленные записи… — Графиня д’Адемар (?-1822) — придворная дама при дворе Людовика XVI, последнего короля Франции, казнённого на гильотине в 1892 году. Принадлежала к одной из многочисленных фамилий Франции. Была ближайшей подругой королевы страны Марии Антуанетты. Была дружна с графом Сен-Жерменом и выполняла его поручения, передовая королю письма и устные предупреждения. После себя оставила книгу "Воспоминания о Марии-Антуанетте", где описывала многочисленные события, связанные с историей династии Бурбонов и охватывающие большой отрезок времени от 1710 года до 1821 года. В ней описаны попытки графа Сен-Жермена спасти монархию от назревающей революции, его общение с королевой Марией Антуанеттой и предупреждения, которые он делал Людовику XVI. Выдержки из книги графини д’Адемар опубликованы в книге И. Купер-Оукли "Граф Сен-Жермен".
§ 541. …Также нужно изучать записи арабские и записи Ирана, там можно найти свидетельства путешественников… — К наиболее известным записям Ирана, содержащим сведения о Братстве Е. П. Блаватская относит прежде всего "Собрание Персидских легенд", которые она пересказывает на страницах "Тайной Доктрины". Там говорится о Братстве, о Священных Династиях, управляющих миром, о затонувших материках, где когда-то жили эти Династии. В меньшей степени, но всё же вполне реально эти сведения присутствуют и в арабских (магометанских) записях, на которые также ссылается "Тайная Доктрина". Интересные свидетельства по поводу рукописей, содержащих в себе информацию о Братстве заключают в себе "Листы дневника" Н. К. Рериха:
