Слово «ЩИТ» находится на тридцать первом месте по частоте встречаемости в книгах Учения. Его соседство со словом «любовь», опять-таки, свидетельствует о высокой защитной функции любви в человеческой жизни. Обилие опасностей, подстерегающих человека и в обычной жизни, в особенности, в её современных проявлениях, и на духовном пути, побуждает Великих Учителей говорить о различных средствах защиты, самым надежным среди которых является щит Учителя, или щит Иерархии. Поскольку главным духовным свойством, которое проявляет Учитель к ученику, является свойство любви, то вполне понятно, что среди прочих функций любовь выполняет по отношению к людям функцию защиты, или духовного щита.

Понятие «ОБЩИНА» находится на тридцать втором месте по частоте употребления в Агни Йоге. О том, какую важность оно представляет для Учения, говорит хотя бы то, что это слово вынесено в название третьей по счету книги серии Живой Этики. По смыслу оно тесно связано со словом «братство». Учение утверждает, что последователь Агни Йоги должен воспитывать в себе общинное сознание и коллективистские духовно-психологические качества.

В целом обо всех 32 характерных для Учения словах следует сказать, что их частое употребление продиктовано тематикой, направленностью Учения. Это слова действительно характерные, ключевые — в них заложена квинтэссенция Учения.

Представляет интерес и этимология ключевых слов Учения.

Слово «мир» — общеславянское происхождение, имеет соответствия в балтийских языках (например, древне-литовское mieras — "мир, тишина", латышское miers — "мир"). Считается образованным посредством суффикса «р» от той же основы, что и слово "милый".

Слово «люди» имеет отношение к древнерусскому языку. Оно восходит к индоевропейскому корню leudh (вырастить, разрастаться, прибавлять). Следует обратить внимание на слово «народ» — "народиться".

Слово «энергия» восходит к древнегреческому energeia (действие, деятельность) и означает "активность, сила, мощь, работа".

Слово «дух» весьма распространено в общеславянском языковом пространстве и восходит к индоевропейской традиции (например, на литовском duesiu значит «дышу», dausos — «воздух», готское слово dius — "дух"). Интересно, что приставка «ду» на санскрите означает все труднодостижимое, глубоко, спрятанное.

Слово «явление» в своих различных вариациях весьма распространенное в общеславянских языках и выступающее там в значении "пришествия, указания, восприятия органами чувств". Также восходит к древнеиндийскому корню «ява» (на санскрите avis означает «явно», а «вьякта» — проявленная вселенная).

Слово «сознание» относится к словам санскритского происхождения. Общеизвестно, что древнерусское слово «знание» и древнеиндийское санскритское слово «джнана» имеют один общий корень. Санскритскую основу несет и приставка "со".

Слово «жизнь» имеет санскритский корень "дживатма".

Слово «путь» имеет корневую основу, часто встречающуюся в древнеиндийской традиции (panthas — "след, дорога, путь"), а также в ряде языков индоевропейской общности (осетинское fandag — «путь», латинское pons, родительный падеж pontis — "мост, настил, палуба"). Однако наиболее древней основой является санскритское слово "патха".

Слово «огонь» обычно считается общеславянским, имеющим соответствие в древних индоевропейских языках (литовское ugnis, латвийское ignis). Однако наиболее древней основой всех последующих языковых форм является санскритское слово "агни".

Слово «сердце» образовано от общеславянского корня «сьрдь», имеющего соответствие в других индоевропейских языках (литовский sirdis, армянский sirt, латинский сог, родительный падеж cordis, хеттский hard). Санскритский корень, к которому восходят перечисленные общеславянские версии — "хрьдая".

Слово «сила» общеславянского происхождения, имеющее соответствие в балтийских языках (например, в литовском siela — "душа"). Некоторые ученые полагают, что данное понятие связано с санскритским корнем «si» ("соединять, очищать, связывать").

Слово «мысль» раньше видели как слово древнерусского происхождения с корнем «mud», родственное индоевропейским языкам (например, по-готски «думать» звучит как maudajan) и образованное с помощью суффикса «-сль». В последнее время филологи и лингвисты (В.Н.Топоров) сделали предположение о родстве славянского слова «мысль» индоевропейскому корню «men» (что заставляет вспомнить древнеиндийское слово manas "мысль").

Слово «человек» и, соответственно, «человечество» обычно считают словами, имеющими общеславянское происхождение. Иногда предполагают, что они являются сложными словами, состоящими из двух простых слов «чело» и «век». Первая часть «чело» имеет значение "вверх, возвышенность", откуда далее возникло иное значение — "высшее качество". Вторая часть «век» означает «сила». В данном случае первоначальное значение слова «человек» может быть определено как "обладающий полной силой, взрослый мужчина". На санскрите слово «человек» звучит как «мануша» (манушьяна — человечество). Возможно, что санскритский корень слова «человек» имеет связь с глаголом «чи» (постигать, ощущать, наблюдать) и с существительным «чит» (ум, разум, дух, душа, мысль). Учение Агни Йоги определяет слово «человек» как двусоставное понятие, имеющее сакральный смысл — «чело» или «дух», преходящий веками (в индусской сакральной традиции слово «чела» означает «ученик», т. е. человек — ученик Высшего Знания, беспредельно и вечно совершенствующийся). К нему примыкает образованное посредством суффикса однокорневое слово "человечество".

Слово «устремление» относится к словам древнерусского происхождения и связано с глаголом «стремиться» — возвратной общеславянской формой «стрьмити», которое было образовано с помощью суффикса «-ити» от «стрьмь» (древнерусское «стрьм» — обрывистый, крутой, «стремя» быстрое течение, — "низвергаться, быстро течь").

Слово «закон» имеет древнерусское происхождение. Оно образовано с помощью приставки «за» от вышедшего из широкого употребления существительного «кон» (предел, начало, конец, граница). «Закон» по глубинному смыслу — то, что находится за пределом, что было изначально. Считается, что слово «кон» — производное от несохранившегося глагола.

Слово «время» по своему происхождению восходит к старославянскому языку. Собственно древнерусской восточнославянской формой было слово «веремя». Индоевропейской основой слова является корень «vart» вертеться, крутиться, случаться.

Слово «свет» восходит к древнерусской основе, которая, в свою очередь, опирается на санскритский корень «швета» — светлый.

Слово «творчество» обычно считают словом общеславянского происхождения, образованным с помощью суффикса «-ити» от основы «твор» (вид, существо, творение), зафиксированным в памятниках и сохранившимся в некоторых славянских языках. Однако сам корень «твор» восходит к санскритскому корню «твар» ("тваштара" — творец, мастер, плотник, делатель, а «сраштар» — творец, создатель, Бог).

Слово «слово» происходит от древнерусского (с XI века) «слово» — дар, речь, смысл, поучение, письмо.

Слово «земля» имеет древнеславянское происхождение. Однако индоевропейский корень данного слова — понятие g'hem — (g'Нот).

Слово «магнит» имеет древнегреческое происхождение. Кусок железной руды, обладающий магнитными свойствами, называли так в связи с географическим названием соответствующего места в Греции — Магнесий.

Слово «учение» произошло из древнерусского языка, где звучало как «унч». Индоевропейской основой данного слова считается корень euk "приучаться, привыкать, доверять", а его древнеиндийским соответствием можно считать слово ucyati, означающее "является привычным, подходящим, находит удовольствие".

Слово «возможность» — сложносоставное слово, имеющее древнеславянское происхождение. Восходит к древнерусскому слову «мочь» — мощь, сила. Индоевропейская основа слова «мочь» выражается понятием magh — "быть в состоянии". Древнеиндийское, санскритское соответствие данного слова magha'h — "вознаграждение, дар, могущество".