И завершает первую десятку наиболее распространенных слов и понятий слово «СЕРДЦЕ», о котором говорится в 1539 параграфах в самых разнообразных смыслах и контекстах. Чаще всего речь идёт не о физическом сердце, но о духовном органе человека, средоточии его внутренней жизни. Понятию сердца посвящена в Учении целая книга с одноименным названием.
Последующие ключевые слова, с точки зрения частоты их употребления в Учении расположенные в порядке естественного убывания, также как и предыдущие имеют отношение к духовной сфере бытия, в то же время, представляя собой общефилософские понятия и категории.
Следующее, одиннадцатое по частоте употребления слово Учения — «СИЛА». В каком-то смысле оно эквивалентно другому уже упоминавшемуся понятию Агни Йоги, обозначаемому словом «энергия». Учение — это во многом учение о силе, силе, находящейся под знаком Света. Одна из его основных целей — воспитание в человеке силы духа, и потому оно уделяет понятию силы значительное внимание.
Двенадцатое по частоте употребления слово Учения — «МЫСЛЬ». Оно рассматривается в Агни Йоге как творческая, сознательная сила, способная управлять космическими событиями и процессами. Согласно Учению, человек порождает эту силу в своем сознании, но она может распространяться в пространстве и существовать автономно. Она оказывает огромное влияние как на общую пространственную тонкую атмосферу планеты, так и на человеческую личность. Мысль в Агни Йоге это понятие, близкое платоновской идее, но более широкое по своему значению: в отличие от «эйдоса» античного мудреца мысль в Учении имеет более динамический и эволюционный характер, является не только порождением Божественного Разума, но и продуктом человеческого сознания, имеющим материальный носитель. Как писала Е. И. Рерих, Учение, в отличие от Платона, раскрывает не только идеологию, но и психомеханику мысли. Люди улавливают энергетические мысленные волны, населяющие пространства, и, пропуская их через призму сознания, либо усиливают, либо наоборот, ослабляют их. Мысли подразделяются на две большие группы: мысли пространственного характера, удаленные от человеческого энергетического спектра, и мысли психологически окрашенные, сотворенные человеком как мыслителем. Агни Йога учит человека методам развития творческого мышления и призывает каждого своего последователя стать мыслителем, разумеется, не имея в виду профессиональный вид деятельности или традиционный кабинетный образ жизни, но, предлагая человеку воспитать в себе ответственность за мышление и научиться управлять потоком сознания.
Тринадцатое и четырнадцатое по частоте употребления слова Учения соответственно «ЧЕЛОВЕК» и «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». Однокоренные и чрезвычайно близкие по смыслу, они не случайно находятся рядом со словами «сила» и «мысль». Агни Йога — это Учение об умеющем мыслить, сильном человеке, причем это касается как его нравственно-духовных свойств, так и тонкой энергетики. Важно подчеркнуть то исключительное внимание, которое уделяет Агни Йога как отдельному человеку, так и человечеству в целом. Это видно хотя бы из того факта, что оно уже обращалось к множественной форме понятия «человек» — «люди», стоящем на третьем месте по частоте употребления в Учении. Если просуммировать частоту употребления всех трех слов (люди + + человек + человечество = 2084 + 1362 + 1325 = 4771), то можно видеть, что комплекс понятий, имеющих отношение к человеку, освещается подробнее всех остальных. Воистину, Агни Йога — это не только Учение о вселенском миропорядке, но и о человеке и человечестве, обращенное к сознанию людей, говорящее не только о макрокосмосе, но и о микрокосмосе. При этом очевидно, что для Учения актуально не само по себе "человеческое, слишком человеческое", как говорил Ницше, но «человеческое», устремленное к самопреодолению и к космической Беспредельности. Проанализированные данные показывают, что любимая Е. И. Рерих древнегреческая формула "Макрокосмос есть микрокосмос" имеет в Учении не только смысловое, но и языковое, лингвистическое подтверждение.
На пятнадцатом месте в данном списке стоит слово «УСТРЕМЛЕНИЕ». Оно очень важно для понимания глубинного смысла Учения. Агни Йога утверждает, что устремление — это ключ ко всем достижениям духа и главное условие приближения к совершенству. Человек как микрокосмос не сможет приблизиться к уровню макрокосмического сознания и бытия без воспитания в себе огненного, неукротимого устремления. Именно устремление дает возможность человеку преодолеть бремя сковывающих его беспредельный потенциал кармических законов и вступить в область духовной свободы с безграничными возможностями.
На шестнадцатом месте по частоте употребления в Учении стоит слово «ЗАКОН». Древнерусское по происхождению, но, вместе с тем, получившее особое распространение в библейской традиции, оно заставляет вспомнить известное произведение митрополита Иллариона "Слово о Законе и Благодати", где доказывается, что Благодать выше Закона. Если допустить, что в Агни Йоге одним из эквивалентов понятия Благодать являются такие понятия как «энергия» (психическая или огненная) и «сила», то можно утверждать, что Учение так же, как и древнерусский памятник, говорит о Законе и законах несколько реже, нежели о Благодати (о понятии «закон» говорится в 918 параграфах). Однако понятие закона относится к очень важной категории Учения, представляющего собой не просто поэтический трактат на возвышенные темы, но особую науку духа и натурфилософскую систему со своими поэтическими связями и строгими закономерностями. Учение употребляет это слово в основном в 2 смыслах:
1) Законы Космоса, которых в Учении насчитывается несколько десятков, определяют эволюционное развитие Миров. Большинство законов, признанных современной наукой (математикой, физикой, биологией и т. д.), являются частными случаями этих Законов Космоса.
2) Законы социально-экономические, установленные людьми для регулирования взаимоотношений в человеческом обществе в повседневной жизни. Эти законы зачастую противоречат законам Космоса, что и является главной причиной бедственного сегодняшнего состояния человеческого общества и всей Земли. Без приведения установленных людьми законов в соответствие с Законами Космоса и без неукоснительного следования им невозможно дальнейшее эволюционное развитие Человечества. В общей сложности Агни Йога содержит в себе указания на то, что в духовной жизни человека действуют несколько десятков совершенно неизвестных современной науке законов и закономерностей.
Семнадцатое место занимает слово «ВРЕМЯ». Оно относится к числу фундаментальных категорий бытия, рассматриваемых любой философской системой. Эзотерические учения определяют время как такую категорию, которая определяет отношение проявленного к непроявленному. Скорость проявления, измеряемая с помощью статического эквивалента непроявленного, и есть время. Учение говорит о времени в нескольких смысловых аспектах: 1) время человеческой жизни; 2) время как современное состояние мира; 3) время как иллюзорная форма природы вещей; 4) время как чистая длительность бытия; 5) время как мера скорости и длительности процессов. Понятно, что при такой многогранности самого понятия «времени» оно не могло не занять в Учении важнейшего места.
Восемнадцатое место в Учении по частоте употребления за словом «СВЕТ». Многозначное по смыслу, оно рассматривается и с чисто внешней, материально-природной точки зрения, и с внутренней идеально-духовной позиции, иногда выполняя роль метафоры. Агни Йога уделяет понятию духовного света очень большое внимание, видя в нем основу мироздания и важнейшее условие человеческой эволюции. В известном смысле понятие «свет» очень близко понятию «огонь», составляющему один корень со словом Агни, входящем в название самого Учения "Агни Йога". Не зря Агни Йога сравнивается со звездой утра, которая возвещает близость света. Полюсу света, согласно Учению, противостоит полюс тьмы, которая только оттеняет свет как высочайшую реальность и духовную основу человека. Каждая страница Агни Йоги представляет собой гимн свету, и потому вполне закономерно, что это слово относится к числу ключевых слов Учения.
