Очищение кармы – основа целительства. При работе с пациентом Миллер погружается в состояние измененного сознания и старается увидеть ситуацию, когда произошла завязка кармического узла, образовалась трещина, давшая силу кармической проблеме. Рассматривая кармические зависимости, необходимо учитывать характер личности, который иногда базируется на опыте, состоящем на одну треть из негативных явлений. Чтобы болезнь прошла, требуется снятие кармического блока и искреннее раскаяние человека. На самом деле мы не убираем карму, а переформировываем, поскольку во Вселенной нет «плохой» энергии.

Кармическая линия жизни должна быть построена в медитации для развязывания кармических узлов прошлого. Достаточно прочувствовать два момента своей жизни – прошлый и настоящий – и мысленно провести через них бесконечную прямую. При соответствующей предварительной установке все отрицательные кармические события проявятся на линии в виде затемнений. Параллельно линии жизни идет шкала времени, события на которой проще всего оценить и расставить с помощью маятника. Сплетение кармических действий является той мембраной, через которую изначальная энергия формирует будущее.

Кармический узел появляется в момент неправильного выбора, влекущего за собой неправильный поступок, соответственно он проявляется на ментальном и материальном уровнях. На ментальном уровне обнаруживаются хроническое невезение, невозможность обрести любовь, добиться признания и найти покой. На материальном уровне возникают постоянные стычки с окружением, безденежье, болезни и несчастья. Основной причиной кармических узлов являются стрессы и негативные эмоции, которые «оседают» на мышцах и других частях опорно-двигательного аппарата. Основные принципы развязывания узлов – это любовь, покаяние и прощение.

Развязывание кармических узлов. Миллер пользуется разными традициями для работы с кармическими проблемами – индийской чакровой системой классической йоги, китайской системой энергетических мышечно-сухожильных меридианов или научной теорией современной медицины о нервной системе. Для проведения диагностики и исцеления он применяет различные медитативные техники. Но главное, для развязывания кармических узлов важны прощение и покаяние, которые позволят избавиться от страхов и впустить в сердце любовь к окружающему миру. Первым свидетельством развязывания кармического узла становятся мир и покой в душе, освобождение от негативных эмоций и, как следствие, отступление болезней. Иногда достаточно, например, проработать один меридиан легких. Кармические проблемы, которые вызывают заболевания органов, соединенных с сухожильно-мышечным меридианом легких, в первую очередь связаны со страхом общения. Кармические узлы могут завязываться на ощущениях внутренней зажатости, на страхе остаться неуслышанным и непонятым.

Ксения пришла к Миллеру на прием с жалобой на частые заболевания носоглотки. Дело дошло до того, что она несколько лет не чувствовала никаких запахов. Хроническое воспаление и гнусавость измучили ее в конец. Вечные лекарства, процедуры, санатории – все силы уходили в болезнь… В состоянии транса Ксения увидела, что в прошлой жизни она была подьячим, который давал ответы на челобитные. Чаще всего это были отказы, и она невольно становилась тем гонцом, который приносит дурные вести. Именно ее люди винили во всех своих несчастьях. В это воплощение Ксения принесла страх общения, нежелание видеть людей и разговаривать с ними. Поэтому ей требовался лишь толчок для спуска механизма кармического узла.

Виталий Богданович

Вместо объяснений специалист по кармапсихологии предлагает «веер альтернатив». Он считает, что говорить о карме нет никакого смысла, если на долю человека не выпало в достатке конкретных барьеров, отмечающих вехи жизненного опыта.

Карма – функция и деятельность живого существа в рамках его свободной воли и под влиянием свойств материального мира в течение периода времени. Если под свободой воли понимать деятельность, вытекающую из сознательно выработанных идеалов, именно карма является тем условием, которое позволяет человеку избавляться от подчинения низшим страстям и стихиям. Человек и эгрегор друг без друга ровным счетом ничего не значат. Человек – приемопередатчик энергоинформационных каналов многочисленных подэгрегоров, с которыми он связан кармически. Эгрегор – структурированная единица социальной реальности, то есть определенное человеческое сообщество. Он включает в себя глобальные информационные структуры (напоминающие негласные «программу» и «устав» общества), которые управляют всей совокупностью людей и вещей, вовлеченных в один общий эволюционный процесс.

Коллективная карма.Эгрегор подчиняется закону кармы в части приложения к миру в целом. Он создается для решения кармических и эволюционных задач крупной структурой, и сам создает более мелкие структуры самых различных уровней. В случае выполнения эгрегором конкретной кармической задачи он мягко расформировывается. Реже встречается вариант эгрегора, отработавшего кармическую программу. Тогда работа происходит по инерции, но достаточно легкого толчка извне, чтобы он распался. Самой большой трагедией для человека является смерть эгрегора еще энергичного, но уже не выполняющего своей кармической задачи. Тогда он начинает деградировать, а ближайшее окружение стремится его уничтожить.

Индивидуальная карма заключается в том, что любая деятельность порождает причинно-следственный ряд, и хотя он сам непрерывен, результаты его недолговечны. Дела не суммируются, «плюс» и «минус» не нейтрализуются, и человек по отдельности вкушает плоды хороших и плохих дел. Таким образом, искупления нет, и карма не ограничена ни началом, ни концом. Все поступки людей распределяются по трем категориям: зрелая карма есть процесс необратимый; зреющая карма поддается коррекции и допускает свободный выбор, который и есть творимая карма. Карма – это самотворчество человека, которое подчас бывает осознанно творимой кармой.

Перевоплощения. Выбор душой тела диктуется ее собственной кармой, которая представляет собой сложную цепь взаимоотношений с окружающими людьми и существами. Эти взаимодействия охватывают весь диапазон человеческих отношений, как хороших, так и плохих. Знание прошлых жизней помогает человеку понять, что на таком длинном отрезке перехода жизни из одного состояния в другое сиюминутные проблемы не настолько неразрешимы и не слишком важны. Иногда люди повторяют кармические модели без эволюционного роста, тогда реинкарнация позволяет осознать бесцельность постоянного повтора. Прошлые жизни влияют на настоящую, однако жизнь не повторяется, и уроки, полученные в одной из них, могут не пригодиться сейчас и уйти в скрытую карму, зато оказывается необходим какой-то опыт из другой жизни.

Состояние одной из пациенток на момент обращения напрямую было связано с 1564-м годом, когда она в роли инквизитора в Тюрингии обрекла на смерть крупную группу «ведьм». Эгрегор облегчил ее участь, поскольку она защищала его от инакомыслия. Ее муж служил в 1820-х годах офицером гарнизона в Тамбовской губернии. Монотонная размеренная жизнь, нереализованный творческий потенциал. Общие их пути пересекались в последний раз очень давно: в III веке до новой эры они были грандами небольшого полиса в Элладе и жили по соседству. Теперь они снова встретились, не узнали, но испытали влечение друг к другу. Жена трансформировала опыт ортодокса в упертость и зашоренность, плюс виртуозно поставленную защиту в виде рационализации. У мужа скука перешла в покладистость и педантичность. Это данность, но когда она выводится в сознание, можно что-то делать для накопления положительной зрелой кармы.

Эль Тат

Под этим псевдонимом работает известный петербургский психолог, предлагающий необычную методику преодоления кармы и отработки кармических долгов. Автор считает, что о карме написано уже достаточно и переводит внимание на взаимоотношения между людьми и энергетический обмен, который происходит на уровне кармы, и результаты этого обмена. Наша карма раскрывается, обозначается и выходит наружу, прежде всего, в процессе общения. Развитие людей возможно только в человеческом обществе, и отработка кармы осуществима только среди людей. Для человека каждая встреча является кармической. Каждую, даже самую маленькую и незначительную встречу мы обуславливаем своими мыслями и поведением, и каждого человека, пусть самого случайного, мы сами вызываем на встречу.