IV Прочь лесть, прочь ложь, хитросплетенность, Порочность, сладость красных слов, Утеха сердцу, развращенность — Пою небесную любовь, Пою источник благодати, Святую истину пою… и т. д. V В яслях — колыбель Исуса, Дева — мать, отец — тектон! Жизнь его — позор и иго От рожденья до конца! Не имел себе покрова, Где главу бы преклонить, Как злодей и богохульник, Ядца, винопийца, льстец, Меж разбойников повешен И к злодеям сопричтен, Испущает дух в мученьи; «Совершилося», — он рек, Дело важное спасенья Совершил презренный крест. Последние две песни по складу и по приемам своим не похожи на другие хлыстовские и скопческие песни. Они сочинены помещиком А. П. Дубовицким, бывшим кормщиком корабля, находившегося в его весьма значительном имении Орловской губернии, Елецкого уезда. В этом корабле находились и крепостные его люди, в том числе ближайший помощник его и наперсник, пророк Ермилушка. Были в корабле Дубовицкого и некоторые дворяне. У хлыстов не много песен, составленных по правилам версификации, вроде приведенных песен Дубовицкого (писали их, сколько нам известно, петербургские хлысты: Лабзин, редактор журнала «Сионский Вестник», тайный советник В. М. Попов и князь Енгалычев). Простонародные хлыстовские песни — большею частью импровизация, всегда почти бессмысленная, нелепая. Вот несколько песен, вылившихся из уст простолюдинов на хлыстовских радениях: VI Ай кто затирал? Варил пивушко сам бог, Затирал святой дух, Сама матушка сливала, Вкупе с богом пребывала, Святы ангелы носили, Херувимы разносили (bis), Серафимы подносили. Скажи, батюшка родной, [32]Скажи, гость дорогой, Отчего пиво не пьяно, Али я гостям не рада? Рада, батюшка родной, Рада, гость дорогой, На святом кругу гулять, Бога света прославлять, В золоту трубу играть, В живогласну возносить. [33]Богу слава и держава Во веки веков. Аминь. VII Саваоф чудо творил, С сыном божьим говорил: «Уж ты, сын ли мой, сынок, Ты мой ясный соколок, Ты Сионская гора, С неба на землю пора — Живописный ты спаситель, Живой агнец искупитель… Дух — вселенной утешитель, Изволь вселенну утешать, На Алгоф гору поспешать; На Алгоф тебя пошлю, Ризы белые сошью — Изволь ризы надевать, Пречисту кровь проливать». На кресте солнышко светит, За всех верных ответит. Сокол ясный наш летит — Искупитель не стерпел, Золот орел полетел, Всю вселенну исходил, Темну стену победил, Жало — лепость умертвил, А страданием своим Вереи вечны сломил. Очищает грех и мир, Агнец божий наречеся… Агнец ты животворящий И жених происходящий! На всех верных оглянулся, На кресте бог встрепенулся, Страшный гром загремел, Земля, небо ужаснулись. Море кровью зачерпнулось, В лучах солнце померкает, Месяц свету не давает, Темной тучей закрывает, Зори светом засветились, Звезды с неба сокатились, Все престолы подвигнулись, Архангелы ужаснулись, А архангел Михаил В золотых крылах предстал, Страху трепету достоин, И в сенате он сенатор И на небе губернатор, Много разума имеет, — Доложить Христу не смеет; Судьбу божью исполняет, Архангелов собирает, Христа на крест убирает, И сосуды подставляет, Пречисту кровь проливает. А Илья пророк пророчит, Что воскреснуть Христос хочет; Давид в гусли заиграл, Заскакал он, заплясал, Ковчег божий пред ним скачет; Петр апостол горько плачет, Много ревности имеет, — Доложить Христу не смеет, Востру саблю свою точит, Распинаться с Христом хочет, — Дух святой накатил, Петру ревность прекратил. А Кузьма, сударь, Демьян С Христом в страстях ликовал, Кандалы всем расковал, У Христа в гостях гостил, С темниц верных отпустил. А и Флор, сударь, Лавёр И коней своих подвел, Колесницы закладает, Христа на крест убирает, А Егорий-то святой Темну ночь не усыпает, Горьки слезы проливает, Христа на крест убирает; Огонь-пламя утушил, Змея люта победил. Николай-то чудотворец, Чудеса он тут творил, Седьмо небо отворил, Ко Христу часто ходил, Христа на крест снарядил. Сама матушка царица Прилетела, райска птица, Христа на крест убирала, Сама смертью умирала, Саваофа упросила, Сына божья воскресила. Богу слава и держава Во веки веков. Аминь. Таково в большей части хлыстовских и скопческих песен дикое смешение священных имен и предметов с чудовищными представлениями пришедших в исступление «людей божьих».
Приведенные песни поются напевом, совершенно отличным от церковного, они скорей приближаются к народным песням: одни поются протяжно, другие скоро, наподобие плясовых. Но нельзя сказать, чтоб они по напеву своему были совершенно сходны с песнями народными. вернуться«Пивом» хлысты называют кружение, производимое ими на радениях. Священник Иван Сергеев в своем «Изъяснении раскола, именуемого христовщиной или хлыстовщиной» говорит: «Оное кружение свое именуют они по действию «пивом духовным, чувствительным» и, похваляя сие, говорят: «То-то пивушко! Человек плотскими устами не пьет, а пьян живет». Песня «Ай кто пиво варил» находится при его «Изъяснении». вернуться«Батюшка родной, гость дорогой» — христос людей божьих. вернуться«Живогласная, золотая труба» — пророчество. |
