Как видим — проблемы в данном вопросе есть во всех ведущих государствах и у всех ведущих наций, даже в таких «любимых» — как США и Англия! Даже госдеп США недавно, в начале 2005 г., решил объяснить возросший на планете и в том числе в России антисемитизм — «Представление о евреях как о силе, управляющей мировым капиталом, создаёт устойчивую базу для антисемитских настроений…».

Но при этом госдеп США не опроверг этой истины, то есть — евреи управляют мировыми капиталами, но у граждан должно быть другое представление — ложное.

Бесспорно, антисемитизм — это проблема на нашей планете всего нашего человечества, и вопрос должен решаться на уровне международных и межправительственных организаций. Месяц июнь 2004 года — обычный месяц — не отличался всплеском антисемитизма от других месяцев, его можно взять за средний и умножить на 12 — получим впечатляющую годовую картину…

Опять и опять миллионы жителей планеты задают один и тот же вопрос — почему нет такой масштабной проблемы с другими нациями, например, нет: антиарминизма, антиказахизма, антивенгризма, антибельгизма, антишвецизма и т. д.? Почему нет подобного массового неприятия других наций? Проблема есть, о ней упорно и стыдливо молчат или оскорбляют, оскверняют и т. п.

Какое это «немотивированное преследование одной части жителей»? Все эти сотни и тысячи преследований евреев являются, абсолютно бесспорно, — мотивированными. И это все знают, — и в первую очередь знают евреи. Человечество, различные нации уже многие сотни лет играют в игру, которая теперь уже выглядит грустно и опасно… И так будут играть «в дурачка» ещё пару тысяч лет?

Здесь просто невозможно не увидеть закономерности. Из многих возникающих вопросов можно выделить первым — почему только к одной еврейской нации возникает такое отношение у огромного количества народов на нашей планете? Ведь, — если кто-то, очень редкий, и страдает ксенофобией — настороженностью к чужакам, то этих чужаков на планете сотни, но — его «почему-то» беспокоит только представители одной нации…

На этом этапе исследования можно обратить на яркую конфигурацию еврейского креста: во вертикали мы видим конфликтные отношения еврейского народа в течение всех тысячелетий и веков (временная ось), а по горизонтали видим то же самое в разрезе современности в огромном количестве стран (географическая ось). И при этом евреи упорно и даже очень агрессивно пытаются избежать попытки проанализировать совместно эту неприятную закономерность, упорно не хотят найти пути решения этой веками назревшей проблемы.

В этой книге уже цитировались умные выводы Соломона Лурье, можно ещё раз повторить и похожие выводы из двухтомного научного труда крупнейшего еврейского учёного Бернара Лазара (Барух Хагани 1865–1903 гг.):

«Из того факта, что враги евреев принадлежали к самым разнообразным племенам, что они жили в странах, весьма друг от друга отдалённых, что они подчинялись различным законам и управлялись противоположными принципами, что они не имели ни одинаковых нравов, ни одинаковых обычаев, что они были движимы отличными друг от друга психологиями, не позволявшими им одинаково судить обо всём, — вытекает заключение, что общие причины антисемитизма всегда коренились в самом Израиле, а не у тех, которые с ними боролись».

И это абсолютно верно, — мы видим «ответ», вторичную реакцию многих народов на своеобразные действия представителей еврейского народа. И если еврейские националисты любят гордо заявлять о вечном существовании «Вечного Жида» — «Ягасфера», то при этом должны понимать, что если этот «Вечный жид» не измениться в лучшую сторону в своём отношении к другим народам, то ему навстречу всегда будет выходить «Вечный Антижид» — Патриот и Защитник своего народа.

Израильский борец за права человека Израиль Шаак прекрасно понимает эти истины, и поэтому совершенно верно утверждает: — «С антисемитизмом и еврейским шовинизмом можно бороться только одновременно».

В то же время наш бывший выдающийся математик, а ныне министр Израиля Натан Щаранский всё сказанное Б. Лазаром и И. Шааком прекрасно понимает, но при этом в январе 2004 г. заявляет:

«Мы не надеемся полностью уничтожить антисемитизм — это задача не реальная. Наша задача заключается в том, чтобы остановить его всплеск, чтобы задержать его на уровне…».

То есть — опять идёт речь о подавлении одной стороной (инициатора) второй стороны, которая выразила ответ, реакцию. Опять и опять евреи избегают открытого обсуждения проблемы — хитро выскальзывают от обсуждения и пытаются с необычайной ненавистью подавить эту тему и её инициатора обвинениями.

«Когда я смотрю телевизионные программы относительно антисемитизма, то «ненависть» всегда была тем словом, которое использовалось для описания любого отрицательного мнения о евреях» — пишет в своём исследовании Д. Дюк, — «Я не испытываю никакой ненависти по отношению к евреям.

Моё исследование было чисто интеллектуальным опытом… Размышляя над вопросом о ненависти, я спросил своего учителя в школе, почему слово «ненависть» никогда даже не использовалось

средствами массовой информации для описания мотивации убийств миллионов русских христиан в Советском Союзе (1917–1922 гг.). Безусловно, это потребовало огромной ненависти для совершения таких чудовищных преступлений. У него не было ответа на эти вопросы…».

В 2001–2002 гг. в России известный писатель и правдоборец Александр Солженицын предложил обсудить честно непростые отношения между еврейским и русским народами, которые сложились в процессе совместной жизни. Его поддержал московский писатель Валентин Осоцкий своей книгой

«Еврейский вопрос по Александру Солженицыну» (2004 г.). И вот ответ на попытку обсуждения и диалога со стороны еврейских интеллигентов в статье под названием «С протянутой рукой…» —

«Марк Дейч подчеркнул, что, к примеру, в книге Семёна Резника «Вместе или врозь» есть масса примеров, иллюстрирующих враньё Солженицына». Хотя в этой книге Резника нет ни одного существенного примера — я внимательно анализировал эту книгу.

Исследователь истории советского еврейства Геннадий Костырченко, по словам Дейча, открыто назвал Солженицына расистом… А публицист Валерий Каджая, назвав книгу Резника «обвинительным актом против Солженицына»… отметил, — «То, что Солженицын написал грязную и подлую книжку, — с этим нельзя мириться». В этой статье есть ещё такие интересные обвинения к Солженицыну —

«Заместитель председателя Московского антифашистского центра Виктор Дашевский обратил внимание присутствовавших на то, что Солженицын, которого защищает Валентин Осоцкий, оболгал не только евреев, но и русских, написав, к примеру, пассаж о Февральской революции, совершенной по «нашему неразумию».

Неужели невозможен мирный диалог? Ведь опять может дойти до трагедий, как это было уже сотни раз с еврейским народом в истории? Русский историк А.В.Карташев утверждал:

«А полная истина состоит в том, что еврейский вопрос стоит перед миром как один из трагических вопросов истории. И он не может быть разрешён ни дикарскими погромами, ни клеветой и ложью, а только честными и открытыми усилиями всего человечества».

Примерно в тот же период еврейский, сионистский писатель Яков Клацкин — в своей книге «Кризис и решение» толковых решений во взаимоотношениях еврейского народа с другими не предложил, но горячо утверждал следующее —

«Границы ваших земель не могут ограничить наше движение, и ваши пограничные столкновения нас не касаются. Наше еврейское единство стоит вне и над границами вашей земли…

Если кто бы то ни было называет иностранную (нееврейскую) землю своей родиной, тот будет предателем еврейского народа… Лояльный еврей никогда не будет никем другим, как еврейским патриотом… Мы признаём национальное единство еврейской диаспоры, независимо от того, в какой стране она может проживать. Следовательно, никакие границы не могут удерживать нас в следовании нашей собственной еврейской политике»,

«Мы просто чужестранцы; мы — иностранный народ среди вас, и мы, подчёркиваем, что хотим оставаться в таком состоянии. Существует широкая пропасть между вами и нами, такая широкая, что невозможно навести между ними никакого моста.