«В Германию приезжали японские ученные знакомиться с антисемитской литературой: и на далёких островах, где евреев почти нет вовсе, заинтересовались нами… Вещественным же доказательством, пугающим и ожесточающим, служит плачевная участь России» — писал И. М. Бикерман.
Наш «выдающийся» современный российский еврейский идеолог и политолог Николай Сванидзе, ведущий ряд политических и исторических передач на центральном телевидении осенью 2004 г. один из своих документально-аналитических фильмов об истории России посвятил советскому концлагерю на Соловецких островах и почти полностью опирался на книге воспоминаний академика Д. С. Лихачева.
При этом Сванидзе много раз смаковал различные детали из книги академика Лихачёва и особо подчеркнул такой мелкий эпизод — когда в Петербурге на предварительном следствии «энергичный нэпман Котляр, владелец какого-то магазина» предложил сокамерникам помыть стены камеры… — И миллионы тронутых этим подвигом российских телезрителей должны были крикнуть по этому поводу – Браво! Но Сванидзе лживо и стыдливо умолчал один из важнейших фактов в книге — за что Советская власть загнала молодого паренька (Д. С. Лихачёва) в фашистский концлагерь? — послушаем самого Лихачева:
«Сам обыск занял немного времени. Следователь справился с какой-то бумажкой, уверенно подошёл к полке и вытащил книгу Г. Форда «Международное еврейство» в красной обложке.
Для меня стало ясно: указал на эту книгу один мой знакомый по университету, который ни с того ни с сего явился ко мне за неделю до ареста, смотрел книги и всё спрашивал, плотоядно улыбаясь, — нет ли у меня какой-нибудь антисоветчины».
О знаменитом Генри Форде стоит сказать особо — этот талантливый инженер и бизнесмен входил в элиту в США, был частью олигархических американских и мировых кругов и обладал намного большей информацией, чем простой рабочий или учитель. С избранными отрывками страшной для Советской власти книги Г. Форда вы можете познакомиться ниже, — Генри Форд:
«Кто первым вышел на первый план после крушения России? Еврей или полуеврей Керенский. Но намерения его были недостаточно радикальны, и потому его сменил Троцкий, тоже еврей. Троцкий понял, что социальный строй в Америке слишком прочен, чтобы его сломить. Поэтому для своих целей он выбрал самый слабый пункт — Россию, чтобы оттуда взять приступом весь мир. Каждый видный комиссар в России — еврей»,
«Надо думать, что немцы окажутся на высоте положения и найдут нужные и честные средства в борьбе за власть. В том же, что наступит в России, едва ли можно сомневаться: с наступлением нового там переворота, трепет ужаса прокатится по всему миру»,
«Пять поколений видело Французскую революцию в том ложном освещении, которое сумели ей придать. Теперь однако все уже знают, что она не была делом французского народа, но преступным деянием меньшинства, которое хотело навязать французскому народу тот самый план, который мы сейчас изучаем… Так и Русская революция не перейдёт во всемирную историю с таким романтическим ореолом… Русский народ скоро узнает, на какие деньги и кем была она куплена, взлелеяна и совершена, и из какой части света последовал главный толчок к ней.
Русская революция является расовой, а не политической или экономической. Под покровом извращения социализма и его пустых фраз о международном братстве кроется ясно обрисованный план расового стремления к мировому могуществу, в котором нет ничего русского и который стремится попрать здравый смысл и общие интересы цивилизованного человечества»,
«И все же в России дух еврейства приобрёл такую великую силу, что совершенно поработил русскую духовность. Будь то в Румынии, в России, в Австрии, Германии или в любом месте, где еврейский вопрос стал на очередь как жизненная проблема, везде главную причину этого нужно искать в стремлении еврейского духа к господству»,
«Несомненно, что во всех слоях американских неевреев существует своего рода почтительное удивление перед переворотом, который произвели Ленин и Троцкий со столь широким размахом. Их отвага и способность держаться вопреки множеству противодействующих сил невольно признаются всеми.
Не лишним будет в связи с этим привести то, что говорится в 10 протоколе: «Массы проявляют особую любовь и уважение к политическому гению, раз он добился могущества, и о всех его поступках ради достижения власти они говорят: «Подло, но ловко! Обман, но зато как разыгран! Бессовестно, но великолепно!» Мы рассчитываем на возможность привлечь все народы к работе по закладке фундамента для задуманного нами дела… Совершив государственный переворот, мы скажем народу:
«Всё это очень дурно, все пострадали. Мы устраним причины ваших страданий, которыми являются национализм, существование границ и различие денежных систем. Конечно, вы вправе произнести над нами приговор, но было бы несправедливо, если бы вы его произнесли, прежде чем дадите нам возможность показать, чего мы хотим, и что мы в состоянии сделать».
Мудро придумано, и так до сих пор и поступали. Но, несомненно, реакция должна, наконец, наступить. Истинные виновники и все тайные пружины движения, прячущиеся за спиной большевизма, должны выйти на свет Божий. Тогда человечество сокрушит эту мировую программу в тот момент, когда, по-видимому, она станет уже на пороге победы»,
«Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых сил,
«Среди государств одно «Всееврейство» стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества», «Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда»,
«Доминирующей деятельностью «Всееврейства» является журналистика… Капитал и журналистика сливаются в программе, которая таким путём становится орудием еврейского господства»,
«Следовало бы подвергнуть серьёзному исследованию это дружное влияние еврейской прессы на весь мир для того, чтобы показать человечеству, как и в чьих тайных целях, изготовляется для него ежедневно материал для чтения».
Как мы видим — Генри Форд также обратил внимание на то - как еврейское сообщество на нашей планете, в различных странах очень эффективно использует «ноу-хау» Карла Маркса — прессу, а в наше время к этому следует добавить — телевидение и радио.
Стоит отметить, что после событий в России и разоблачительных статей Г. Форда в США были введены некоторые ограничения для евреев — например, была введена норма для студентов-евреев; юдофобия в американском обществе держалась долго, вплоть до «охоты за ведьмами» в 1950-х годах — когда в каждом еврее видели марксиста, коммуниста, агента СССР.
Легко догадаться, что евреи различных стран радовались государственному перевороту в России и гордились своими «героями» — Бронштейном, Бланком-Лениным и др., что и подметил Л.П.Карсавин:
«Не даром даже (якобы) разорвавшие с еврейским народом евреи с особенным вниманием относятся к успехам именно евреев, говорят, часто не без высокомерия, об одаренности еврейского народа, создают репутацию учёным, литераторам, художникам из евреев. В России приходилось за годы революции встречаться с такими фактами, что еврей-христианин, резко враждебный всякой революции и всякому социализму, не мог скрыть своего удовольствия при виде талантов и успехов еврея Троцкого».
